← The library
إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت الغرياني
إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت الغرياني
الونشريسي · علوم الفقه والقواعد الفقهية
Search in this book
Contents
- قاعدة (١) الغالب هل هو كالمحقق، أم لا
- قاعدة (٢) المعدوم شرعا، هل هو كالمعدوم حسا، أم لا
- قاعدة (٣) الموجود شرعا، هل هو كالموجود حقيقة، أم لا
- قاعدة (٤) انقلاب الأعيان، هل له تأثير في الأحكام، أم لا
- قاعدة (٥) المخالط المغلوب، هل تنقلب عينه إلى عين الذي خالطه أو لا تنقلب، وإنما خفي عن الحس فقط
- قاعدة (٦) العلة إذا زالت هل يزول الحكم بزوالها، أم لا
- قاعدة (٧) الظن هل ينقض بالظن، أم لا
- قاعدة (٨) الواجب الاجتهاد، أو الإصابة
- قاعدة (٩) الحكم بما ظاهره الصواب والحق، وباطنه خطأ وباطل
- قاعدة (١٠) النسيان الطارئ، هل هو كالأصلي، أم لا
- قاعدة (١١) كل مجتهد في الفروع الظنية مصيب، أو المصيب واحد لا بعينه
- قاعدة (١٢) العصيان هل ينافي الترخيص، أم لا
- قاعدة (١٣) الدوام على الشيء، هل هو كالابتداء، أم لا
- قاعدة (١٤) الأصغر هل يندرج في الأكبر، أو لا
- قاعدة (١٥) ما قرب من الشيء، هل له حكمه، أم لا
- قاعدة (١٦) الأمر هل يقتضي التكرار، أم لا
- قاعدة (١٧) إذا تعارض الأصل والغالب،
- قاعدة (١٨) كل عضو غسل هل يرتفع حدثه، أو لا، إلا بالكمال والفراغ
- قاعدة (١٩) الشيء إذا اتصل بغيره هل يعطى له حكم مباديه أو حكم محاديه
- قاعدة (٢٠) من جرى له سبب يقتضي المطالبة بالتمليك،
- قاعدة (٢١) الشك في الشرط مانع من ترتب المشروط
- قاعدة (٢٢) الشك في المانع لا أثر له
- قاعدة (٢٣) التقدير بأولى المشتركتين، أو الأخيرة
- قاعدة (٢٤) نية عدد الركعات هل تعتبر، أم لا
- قاعدة (٢٥) نية الأداء هل تنوب عن نية القضاء، وعكسه، أم لا
- قاعدة (٢٦) الشك في النقصان كتحققه
- قاعدة (٢٧) الذمة إذا عمرت بيقين، فلا تبرأ إلا بيقين
- قاعدة (٢٨) الشك في الزيادة كتحققها
- قاعدة (٢٩) التخيير في الجملة، هل يقتضي التخيير في الأبعاض، أم لا
- قاعدة (٣٠) كل جزء من الصلاة قائم بنفسه أو صحة أولها متوقفة على صحة آخرها
- قاعدة (٣١) الترك هل هو كالفعل أم لا
- قاعدة (٣٢) التعدي على السبب هل هو كالتعدي على المسبب، أو لا
- قاعدة (٣٣) النظر إلى المقصود أو إلى الموجود
- قاعدة (٣٤) فساد الصحيح بالنية
- قاعدة (٣٥) المترقبات إذا وقعت هل يقدر حصولها يوم وجودها،
- قاعدة (٣٦) قاعدة الظهور والانكشاف
- قاعدة (٣٧) درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
- قاعدة (٣٨) الجهل هل ينتهض عذرا أم لا
- قاعدة (٣٩) تقديم الحكم على شرطه هل يجزي ويلزم، أم لا
- قاعدة (٤٠) الكفارة هل تتعلق باليمين أو بالحنث
- قاعدة (٤١) الاستثناء هل هو رفع للكفارة أو حل لليمين من أضله
- قاعدة (٤٢) الملك إذا دار بين أن يبطل بالجملة أو من وجه، هل الثاني أولى، أو لا
- قاعدة (٤٣) إمكان الأداء هل هو شرط في الأداء أو الوجوب
- قاعدة (٤٤) الفقراء هل هم كالشركاء [مع الأغنياء] أم لا
- قاعدة (٤٥) إذا تقابل مكروهان أو محظوران أو ضرران
- قاعدة (٤٦) الحياة المستعارة هل هي كالعدم أم لا
- قاعدة (٤٧) رمضان هل هو عبادة واحدة أو عبادات
- قاعدة (٤٨) النزع هل هو وطء أم لا
- قاعدة (٤٩) المشبه لا يقوى قوة المشبه به
- قاعدة (٥٠) إذا تعارض القصد واللفظ أيهما يقدم
- قاعدة (٥١) اللفظ المحتمل إذا لم يقترن بالقصد هل يحمل على الأقل أو على الأكثر
- قاعدة (٥٢) الحكم بالإسهام هل علق على القتال أو على كون المحكوم له معدا لذلك
- قاعدة (٥٣) الغنيمة هل تملك بالفتح أو بالقسمة على الغانمين
- قاعدة (٥٤) إعطاء الموجود حكم المعدوم والمعدوم حكم الموجود
- قاعدة (٥٥) الأتباع هل يعطى لها حكم متبوعاتها أو حكم أنفسها
- قاعدة (٥٦) الأتباع هل لها قسط من الأثمان أم لا
- قاعدة (٥٧) نوادر الصور هل يغطى لها حكم نفسها أو حكم غالبها
- قاعدة (٥٨) الملحقات بالعقود هل تعد كجزئها أو إنشاء ثان
- قاعدة (٥٩) العقد هل يتعدد بتعدد المعقود عليه أو لا
- قاعدة (٦٠) الكفارة هل تفتقر إلى نية أو لا
- قاعدة (٦١) لا يثبت الفرع والأصل باطل
- قاعدة (٦٢) بيت المال هل هو وارث أو مرد للأموال الضائعة
- قاعدة (٦٣) النسخ هل يثبت حكمه بالنزول أو بالوصول
- قاعدة (٦٤) المخاطب هل يدخل تحت عموم الخطاب أم لا
- قاعدة (٦٥) اليد الواحدة هل تكون قابضة دافعة أم لا
- قاعدة (٦٦) تبدل النية مع بقاء اليد على حالها هل يتبدل الحكم بتبدلها أم لا
- قاعدة (٦٧) يد الوكيل هل هي كيد الموكل أم لا
- قاعدة (٦٨) الأمر هل يخرج ما في الذمة إلى الأمانة فيرتفع الضمان أو لا
- قاعدة (٦٩) الأصل منع المواعدة بما لا يصح وقوعه في الحال حماية
- قاعدة (٧٠) الصور الخالية من المغنى هل تعتبر أم لا
- قاعدة (٧١) المعدوم مغنى هل هو كالمعدوم حقيقة أم لا
- قاعدة (٧٢) الكفار هل هم مخاطبون بفروع الشريعة أم لا
- قاعدة (٧٣) النكاح هل هو من باب الأقوات أو من باب التفكهات
- قاعدة (٧٤) من فعل فعلا لو رفع إلى الحاكم
- قاعدة (٧٥) العوض الواحد إذا قابل مخصور المقدار وغير محصوره
- قاعدة (٧٦) الطول هل هو المال أو وجود الحرة في العصمة
- قاعدة (٧٧) المهر هل يتقرر جميعه بالعقد أو لا
- قاعدة (٧٨) الطوارئ هل تراعى أم لا ثالثها: تراعى القرينة فقط
- قاعدة (٧٩) اشتراط ما يوجب الحكم خلافه مما لا يقتضي فسادا هل يعتبر أم لا
- قاعدة (٨٠) اشتراط ما لا يفيد هل يجب الوفاء به أم لا
- قاعدة (٨١) البتة هل تتبغض أم لا
- قاعدة (٨٢) النظر إلى الجزاف هل هو قبض أم لا
- قاعدة (٨٣) بيع الخيار هل هو منحل أو منبرم
- قاعدة (٨٤) الخيار الحكمي هل هو كالشرطي أم لا
- قاعدة (٨٥) إجازة الورثة هل هو تقرير أو إنشاء عطية
- قاعدة (٨٦) المترقبات إذا وقعت هل يقدر وقوعها يوم الأسباب التي اقتضت أحكامها وإن تأخرت الأحكام عليها أم لا
- قاعدة (٨٧) من الأصول المعاملة بنقيض المقصود الفاسد
- قاعدة (٨٨) من استعجل الشيء قبل أوانه فإنه يعاقب بحرمانه
- قاعدة (٨٩) الموزون إذا دخلته صنعة هل يقضى فيه بالمثل أو بالقيمة
- قاعدة (٩٠) ما في الذمة هل هو كالحال أم لا
- قاعدة (٩١) ما في الذمة هل يتعين أو لا
- قاعدة (٩٢) الموجود حكما هل هو كالموجود حقيقة أو لا
- قاعدة (٩٣) البيع هل هو العقد فقط أم العقد والتقابض عن تعاوض
- قاعدة (٩٤) من أخر ما وجب له عد مسلفا
- قاعدة (٩٥) من عجل ما لم يجب عليه هل يعد مسلفا، ليقتضي من ذمته إذا حل
- قاعدة (٩٦) المستثنى هل هو مبيع أو مبقي
- قاعدة (٩٧) الإقالة هل هي حل للبيع الأول أو ابتداء بيع ثان
- قاعدة (٩٨) الرد بالعيب هل هو نقض للبيع من أصله أو كابتداء بيع
- قاعدة (٩٩) رد البيع الفاسد هل هو نقض له من أصله أو من حين رده
- قاعدة (١٠٠) البيع المجمع على فساده هل ينقل شبهة الملك، لقصد المتبايعين، أم لا، لكونه على خلاف الشرع
- قاعدة (١٠١) من خير بين شيئين فاختار أحدهما هل يعد كالمنتقل أو لا، وكأنه ما اختار قط غير ذلك الشيء
- قاعدة (١٠٢) قبض الأوائل هل هو قبض للأواخر أم لا، وقد يعبر عنه بقبض أول متصل الأجزاء هل هو قبض لجميعه أو لا
- قاعدة (١٠٣) الضرورات تبيح المحظورات
- قاعدة (١٠٤) المبهمات المترددات بين الصحة والفساد هل تحمل على الصحة أو الفساد
- قاعدة (١٠٥) الدعوى هل تتبعض أم لا
- قاعدة (١٠٦) النهي هل يصير المنهي عنه كالعدم أم لا
- قاعدة (١٠٧) إذا اجتمع ضرران أسقط الأصغر الأكبر
- قاعدة (١٠٨) السكوت على الشيء هل هو إقرار به أم لا وهل هو إذن فيه أم لا
- قاعدة (١٠٩) الكتابة هل هي شراء رقبة أو شراء خدمة
- قاعدة (١١٠) الكتابة هل هي من ناحية العتق أو من ناحية البيع
- قاعدة (١١١) القسمة هل هي تمييز حق أو بيع
- قاعدة (١١٢) الشفعة هل هي بيع أو استحقاق
- قاعدة (١١٣) المصنوع هل يكون قابضا للصنعة وإن لم يقبضه ربه أو لا يستقل بقبض الصنعة إلا بقبض ربه
- قاعدة (١١٤) الأصل بقاء ما كان على ما كان
- قاعدة (١١٥) المعرى هل يملك العرية بنفس العطية أو عند كمالها
- قاعدة (١١٦) من ملك ظاهر الأرض هل يملك باطنها أو لا وهو المشهور
- قاعدة (١١٧) العادة هل هي كالشاهد أو كالشاهدين
- قاعدة (١١٨) زيادة العدالة هل هي كشاهد أو كشاهدين
- قاعدة (١١٩) الجزء المشاع هل يتعين أم لا
- قاعدة (١٢٠) مضمن الإقرار هل هو كصريحه أم لا
- قاعدة (١٢١) الأرض هل هي مستهلكة أو مربية
- قاعدة (١٢٢) الحكم هل يتناول الظاهر والباطن
- قاعدة (١٢٣) إذا جرى الحكم على موجب التوقع هل يرتفع بالوقوع لأنه
- قاعدة (١٢٤) الانتشار هل هو دليل الاختيار أم لا
- قاعدة (١٢٥) كل ما أدى إثباته إلى نفيه فنفيه أولى