← The library
الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم
الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم
العصام الأسفراييني · البلاغة
Search in this book
Contents
- مقدمة المحقق
- ترجمة المؤلف
- متن كتاب التلخيص في علوم البلاغة وهو تلخيص كتاب"مفتاح العلوم" للسكاكي
- كلمة الافتتاح
- مقدمة فى بيان معنى الفصاحة، والبلاغة
- الفن الأول علم المعاني
- تنبيه (١/ ٢١٣) صدق الخبر: مطابقته للواقع، وكذبه: عدمها.
- أحوال الإسناد الخبري
- إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر
- أحوال المسند إليه
- أولا: حذف المسند إليه، وذكره.
- ثانيا: تعريف المسند إليه، وتنكيره.
- أتعريفه
- تعريف المسند إليه بالعلمية
- تعريف المسند إليه بالموصلية
- تعريف المسند إليه بالإشارة
- تعريف المسند إليه باللام
- تعريف المسند إليه بالإضافة
- ب - تنكير المسند إليه
- ثالثا: إتباع المسند إليه، وعدمه
- وصف المسند إليه
- توكيد المسند إليه
- بيان المسند إليه
- الإبدال من المسند اليه
- العطف على المسند إليه
- فصل المسند إليه
- رابعا: تقديم المسند إليه، وتأخيره
- تقديم المسند إليه
- رأى عبد القاهر
- رأى السكاكى
- تأخير المسند إليه
- إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر
- أحوال المسند
- ترك المسند اليه
- ذكر المسند إليه
- وأما تنكيره
- وأما تخصيصه بالإضافة أو الوصف
- وأما تركه
- وأما تعريفه
- وأما كونه جملة
- وأما تأخيره
- وأما تقديمه
- تنبيه
- أحوال متعلقات الفعل
- القصر
- [طرق القصر]
- منها: العطف
- ومنها: النفى والاستثناء
- ومنها: إنما
- ومنها: التقديم
- الإنشاء
- منها التمني
- ومنها: الاستفهام
- ومنها: الأمر
- ومنها: النهي
- ومنها: العرض
- ومنها: النداء
- الفضل والوصل
- الإيجاز والإطناب والمساواة
- (المساواة)
- (الإيجاز)
- (الإطناب)
- الفن الثاني علم البيان
- التشبيه
- أركان التشبيه
- طرفاه
- ووجهه
- (الغرض من التشبيه)
- خاتمة
- الحقيقة والمجاز
- المجاز المرسل
- الاستعارة
- المجاز المركب
- [فصل] (٢/ ٢٩٩) قد يضمر التشبيه فى النفس
- فصل (٢/ ٣٠٥) عرف السكاكى الحقيقة اللغوية بالكلمة المستعملة فيما وضعت له، من غير تأويل فى الوضع؛
- فصل (٢/ ٣٣٢) حسن كل من التحقيقية والتمثيل
- فصل (٢/ ٣٣٦) وقد يطلق المجاز على كلمة تغير حكم إعرابها
- (الكناية)
- فصل (٢/ ٣٦٠) أطبق البلغاء على أن المجاز والكناية أبلغ من الحقيقة والتصريح؛
- الفن الثالث علم البديع
- المحسنات المعنوية
- المطابقة
- المقابلة
- مراعاة النظير
- الإرصاد
- المشاكلة
- المزاوجة
- العكس
- الرجوع
- التورية
- الاستخدام
- اللف والنشر
- الجمع
- التفريق
- التقسيم
- الجمع مع التفريق
- الجمع مع التقسيم
- الجمع مع التفريق والتقسيم
- التجريد
- المبالغة
- المذهب الكلامي
- حسن التعليل
- التفريع
- تأكيد المدح بما يشبه الذم
- تأكيد الذم بما يشبه المدح
- الاستتباع
- الإدماج
- التوجيه
- الهزل يراد به الجد
- تجاهل العارف
- القول بالموجب
- الاطراد
- المحسنات اللفظية
- رد العجز على الصدر
- السجع
- الموازنة
- القلب
- التشريع
- لزوم ما لا يلزم
- خاتمة: فى السرقات الشعرية، وما يتصل بها، وغير ذلك
- الاقتباس
- التضمين
- العقد
- الحل
- التلميح
- فصل (٢/ ٥٢٣) ينبغى للمتكلم أن يتأنق فى ثلاثة مواضع من كلامه؛
- الخطبة
- تسمية الكتاب
- مقدمة
- (الفصاحة)
- والبلاغة
- فالتنافر
- والغرابة
- والمخالفة
- قيل ومن الكراهة في السمع
- وفي الكلام خلوصه
- أما في النظم
- وأما في الانتقال
- قيل ومن كثرة التكرار
- وفي المتكلم ملكة يقتدر بها
- والبلاغة في الكلام
- فمقتضى الحال
- ولها طرفان
- وأن البلاغة مرجعها إلى الاحتراز
- (الفن الأول: علم المعاني)
- صدق الخبر
- (أحوال الإسناد الخبري)
- وقد ينزل العالم بهما منزلة الجاهل
- ثم الإسناد منه حقيقة عقلية
- ومنه مجاز عقلي
- وأقسامه أربعة
- أحوال المسند إليه
- أما حذفه فللاحتراز عن العبث
- وأما ذكره فلكونه إلخ
- وأما تعريفه
- فبالإضمار ٢٩١ -
- وأصل الخطاب
- وبالعلمية
- وبالموصولية
- وبالإشارة
- وباللام
- وقد يفيد الاستغراق
- وبالإضافة
- وأما تنكيره
- وأما وصفه
- وأما توكيده
- وأما بيانه
- وأما الإبدال منه
- وأما العطف
- وأما الفصل
- وأما تقديمه
- وإن بنى الفعل على منكر
- ومما نرى تقديمه كاللازم
- مبحث كلمة كل
- وأما تأخيره فلاقتضاء المقام
- ويسمى هذا النقل عند علماء المعاني التفاتا
- أحوال المسند أما تركه فلما مر
- وأما ذكره فلما مر
- وأما إفراده فلكونه غير سبب
- وأما كونه فعلا فللتقييد بأحد الأزمنة الثلاثة
- وأما كونه اسما فلإفادة عدمهما
- وأما تقييد الفعل بمفعول ونحوه وأما تركه فللمانع منهما
- وأما تقييده بالشرط
- وأما تنكيره فلإرادة عدم الحاصر والعهد
- وأما تخصيصه بالإضافة أو الوصف فلكون الفائدة أتم
- وأما تعريفه فلإفادة السامع حكما
- (أحوال متعلقات الفعل)
- الحذف وأغراضه
- أنواع القصر
- شروط قصر الموصوف على الصفة
- (الإنشاء)
- أنواعه
- من أنواع الطلب
- (الفصل والوصل)
- الوصل
- والفصل
- فشرط كونه مقبولا بالواو
- فى بيان"كمال الانقطاع"
- وأما كمال الاتصال
- وأما كونها كالمنقطعة عنها
- وأما كونها كالمتصلة بها
- الجامع بين الشيئين
- محسنات الوصل
- والإيجاز ضربان
- إيجاز القصر
- وإيجاز حذف
- وأدلة الحذف
- الإطناب
- ومنه باب نعم
- ومنه التوشيع
- وإما بذكر الخاص بعد العام
- وإما بالتكرير
- وإما بالإيغال
- وإما بالتذييل
- وإما لتأكيد مفهوم
- أو بالتكميل
- أو بالتتميم
- أو بالاعتراض
- وإما بغير ذلك
- الفن الثاني علم البيان
- انحصار علم البيان فى الثلاثة: التشبيه والمجاز والكناية
- (التشبيه)
- أركانه
- وأقسامه
- إما حسيان أو عقليان إو مختلفان
- والمراد بالحسي
- والعقلي
- وما يدرك بالوجدان
- وجه التشبيه
- إما حسية كالكيفيات الجسمانية
- أو عقلية كالنفسية
- وإما إضافية
- وأيضا إما واحد
- أو متعدد
- والعقلي أعم
- والمركب الحسي فيما طرفاه مفردان
- أو مركبان
- أو مختلفان
- ويجوز التشبيه أيضا
- إما تشبيه مفرد بمفرد
- وإما تشبيه مركب بمركب
- وإما تشبيه مركب بمفرد
- وباعتبار وجهه
- إما تمثيل او غير تمثيل
- إما مجمل او مفصل
- إما قريب مبتذل أو بعيد غريب
- وإما لكثرة التفصيل أو لقلة تكريره
- وباعتبار أداته
- وباعتبار الغرض
- (خاتمة)