← The library
شرح رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة
شرح رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة
خالد المشيقح · أصول الفقه
Search in this book
Contents
- مقدمة الشارح
- شرح مقدمة المصنف
- فصل تعريف أصول الفقه
- فصل الأحكام التي يدور عليها الفقه
- (فصل) الأدلة التي يستمد منها الفقه
- فصل في الكتاب والسنة ودلالتهما
- فصل (أصول يضطر إليها الفقيه)
- فصل دلالة نصوص الوحيين
- دلالة العام
- المبحث الأول: تعريفه لغة واصطلاحا
- المبحث الثاني: أقسام العام
- المبحث الثالث: صيغ العموم
- المبحث الرابع: العام بعد التخصيص
- دلالة الخاص
- المبحث الأول: تعريفه.
- المبحث الثاني: حكمه.
- المبحث الثالث: أقسام التخصيص.
- القسم الأول: المخصصات المنفصلة
- ١ - الحس.
- ٢ - العقل.
- ٣ - النص
- أ تخصيص القرآن بالقرآن
- ب تخصيص القرآن بالسنة
- ج تخصيص السنة بالسنة
- د تخصيص السنة بالقرآن
- ٤ المفهوم
- ١ - مفهوم الموافقة
- ٢ مفهوم المخالفة
- ٥ - الإجماع
- ٦ - القياس
- القسم الثاني: المخصصات المتصلة
- ١ - الاستثناء
- المسألة الأولى: تعريفه
- المسألة الثانية: شروط صحة الاستثناء
- المسألة الثالثة: إذا تعقب الاستثناء جملا.
- ٢ - التخصيص بالشرط.
- ٣ - التخصيص بالصفة
- ٤ - التخصيص بالغاية
- أنواع دلالات الألفاظ
- المطلق والمقيد
- المبحث الأول: تعريف المطلق
- المبحث الثاني: ما يتعلق بحمل المطلق على المقيد
- الحال الأولى: أن يتحد الحكم والسبب.
- الحال الثانية: أن يتفق الحكم ويختلف السبب.
- الحال الثالثة: أن يختلف الحكم ويتفق السبب
- الحال الرابعة: أن يختلف الحكم والسبب جميعا
- المبحث الثالث: حكم المطلق
- مجمل ومبين
- تعريف المجمل والمبين لغة واصطلاحا
- أسباب الإجمال
- ١ عدم معرفة المراد.
- ٢ عدم معرفة الصفة.
- ٣ عدم معرفة المقدار.
- تعريف البيان
- مسألة: طرق تبيين المجمل
- مسألة: هل يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة؟
- مسألة: هل يجوز تأخير البيان إلى وقت الحاجة؟
- فصل الدليل الثالث: الإجماع
- مسألة: الإجماع حجة وقد دل على حجيته القرآن والسنة
- مسألة: والإجماع يشترط له شروط
- ينقسم الإجماع إلى أقسام
- القسم الأول: الإجماع القطعي.
- القسم الثاني: الإجماع الظني
- القسم الثالث: الإجماع السكوتي أو الإقراري
- القسم الرابع: إجماع أهل المدينة.
- الدليل الرابع: القياس
- المبحث الأول: تعريف القياس
- المبحث الثاني: الناس في القياس طرفان ووسط
- المبحث الثالث: ضوابط القياس
- المبحث الرابع: أركان القياس
- المبحث الخامس: أقسام القياس
- المبحث السادس: هناك مسائل اختلف فيها أهل العلم هل يجري فيها القياس أو لا يجري فيها القياس؟
- المسألة الأولى: التوحيد والعقائد
- المسألة الثانية: الحدود والكفارات
- المسألة الثالثة: الرخص
- المسألة الرابعة: العبادات
- المبحث السابع: شروط القياس
- المبحث الثامن: تعريف العلة، وطرق إثباتها
- فصل أصول مستنبطة من الكتاب والسنة
- القاعدة الأولى فمنها: (اليقين لا يزول بالشك).
- القواعد المتفرعة عن قاعدة: [اليقين لا يزول بالشك]
- القاعدة الأولى: [الأصل عدم المسقط وبقاء الواجب].
- القاعدة الثانية: [الأصل بقاء ما كان على ما كان].
- القاعدة الثالثة: [الأصل براءة الذمة].
- القاعدة الرابعة: [الأصل في الصفات العارضة العدم].
- القاعدة الخامسة: [الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته].
- القاعدة السادسة: [لا ينسب إلى ساكت قول، لكن السكوت في معرض البيان بيان].
- القاعدة السابعة: [لا عبرة بالتوهم].
- القاعدة الثامنة: [الممتنع عادة كالممتنع حقيقة].
- القاعدة التاسعة: [الأصل حمل الكلام على ظاهره].
- القاعدة العاشرة: [الأصل في العقود والشروط في العقود الصحة].
- القاعدة الحادية عشر: [الأصل في الأعيان الحل والطهارة].
- القاعدة الثانية ومنها: «أن المشقة تجلب التيسير»
- الدليل على أن الإكراه من أسباب لتخفيف
- القاعدة الثالثة ومنها: قولهم: «لا واجب مع العجز ولا محرم مع الضرورة»
- القاعدة الأولى: قوله: «لا واجب مع العجز».
- القاعدة الثانية قوله: (والخبائث أي المحرمات التي حرمها الله إذا اضطر إليها العبد: فلا إثم عليه، فالضرورات تبيح المحظورات الراتبة أي المستمرة والمحظورات
- القاعدة الثالثة: قوله: (الضرورة تقدر بقدرها)
- القاعدة الرابعة ومنها: «الأمور بمقاصدها»
- القاعدة الخامسة ومنها: «يختار أعلى المصلحتين، ويرتكب أخف المفسدتين عند التزاحم»
- القاعدة السادسة ومن ذلك قولهم: «لا تتم الأحكام إلا بوجود شروطها وانتفاء موانعها»
- القاعدة السابعة (ومن ذلك قولهم: «الحكم يدور مع علته ثبوتا وعدما»
- القاعدة الثامنة ومن ذلك قولهم: «الأصل في العبادات الحظر إلا ما ورد عن الشارع تشريعه»
- القاعدة التاسعة ومنها: «إذا وجدت أسباب العبادات والحقوق ثبتت ووجبت إلا إذا قارنها المانع»
- القاعدة العاشرة ومنها: «الواجبات تلزم المكلفين»
- فصل قول الصحابي وحجيته
- فصل الأمر والنهي
- فصل في ألفاظ العموم
- فصل في الاجتهاد والتقليد