← The library
المنتقى من فتاوى الأئمة الأعلام
المنتقى من فتاوى الأئمة الأعلام
عبد الرحمن الحميزي · الفتاوى
Search in this book
Contents
- مقدمة
- فتاوى العقيدة
- س: ما حد التوحيد وما أقسامه؟
- س: ما هي أنواع التوحيد مع تعريف كل منها؟
- س: وجدت في بعض الكتب عبارة (وأنتم أيها المسلمون خلفاء الله في أرضه) فما حكم ذلك؟
- س: لماذا سمي الدين الإسلامي (بالإسلام)؟
- س: ما معنى العبادة؟
- س: أريد تفسير كلمة (لا إله إلا الله محمد رسول الله)؟
- س: الاستغاثة بالأنبياء والأولياء والصالحين في حياتهم وبعد مماتهم في كشف السوء وجلب الخير والتوسل بهم أيضا في الحالتين لقضاء الحوائج والمآرب أيجوز ذلك أم لا؟
- س: ما حكم طالب المدد من شخص ميت بأن يقول: مدد يا فلان، وما الحكم في طلبه أيضا من الأحياء الغير حاضرين لذلك الشخص الطالب للمدد؟
- س: يقول الله تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}، ما حق من دعا الله بأسمائه الحسنى؟ أيتوسل بعشرة أسماء من أسمائه أو أكثرها أو يتوسل بالاسم المقتضي لذلك المطلوب المناسب لحصوله؟
- س: امرأة استعاذت بالله من زوجها أو العكس فما الحكم؟
- س: ما حكم النذر لغير الله؟
- س: ما حكم الاستعانة بقبور الأولياء والطواف بها والتبرك بأحجارها والنذر لهم والإظلال على قبورهم واتخاذهم وسيلة عند الله؟
- س: ما هو حكم الذبح للميت الذي يدعي أنه ولي الله ويبنى عليه الجدران؟
- س: ما حكم الصلاة خلف رجل يأكل ما ذبح لغير الله ويحتج بأنه حين الذبح ذكر اسم الله على الذبيحة؟
- س: إن في بلادي التي أنا فيها مشايخ كثيرين، وإذا مرض أحد من الناس يأخذونه إليهم ويقرءون عليه الآيات، ويقولون تأتي بكبش أو ثور أو ناقة وغيره من المواشي، وفي السنة يدفع الناس مالا كثيرا ويذهبون إليهم، فهل هذا شيء محرم في ديننا؟
- س: ما حكم الرقية بالقرآن وبالأذكار والدعوات الثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؟
- س: هل يجوز للمسلم أن يرقي بأي نوع من الرقى؟
- س: هل يجوز التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من إصابة بالعين؟
- س: من الناس من تلبس بهم الجن فيقال: عليه أسياد أو عليه شيخ ويكون من الجان وقد يكون كافرا أو نصرانيا فيأمر المتلبس بأشياء مخالفة للشرع مثل عدم الصلاة أو الذهاب للكنيسة أو بعمل أشياء لا يطيقها وإن لم يفعل فإنهم يعذبوه. ما هي الطريقة الشرعية للتخلص من هؤلاء؟
- س: ما الحكم في الذين يكتبون آيات الله البينات ويأمرون المريض بتعليقها في رأسه أو في أي جهة من جسده ويقولون له: هذا سبب الشفاء، ويأخذون منه شيئا، ومنهم من لا يأخذ شيئا؟
- س: ما هو حكم الرقى والتمائم؟ ...
- س: هل تجوز ذبيحة من ينطق بشهادة ألا إله إلا الله مع صلاته وزكاته وصومه وحجه ولكن يعلق التمائم من القرآن وغيره؟
- س: هل يجوز الحلف بغير الله؟
- س: اعتاد بعض الناس الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصبح الأمر عاديا عندهم ولا يعتقدون ذلك اعتقادا فما حكم ذلك؟
- س: كيف يكون المرء قوي الإيمان مطبقا لأوامر الله خائفا من عقابه؟
- س: أخاف من عذاب الله تبارك وتعالى ووعيده ولكن همتي في العمل ضعيفة جدا فعندما أقرأ في كتب علماء الأمة من السلف الصالح أجد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه كانوا يعملون في كل أبواب الخير وكانوا يبكون وينزلون أنفسهم منزلة العصاة فماذا أفعل حتى أدخل الجنة وأنجو من النار وأحشر مع الصالحين؟
- س: ما حكم الخوف الذي يعتري القلب عند مواجهة الحوادث؟
- س: آية في القرآن الكريم يقول فيها المولى -عز وجل- بسم الله الرحمن الرحيم: {قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا}. وبعض المفسرين يقول بهذه الآية: إن الله -سبحانه وتعالى- يغفر كل الذنوب بما فيها الشرك فهل المقصود هنا الشرك الأصغر أو الأكبر أو كلاهما؟
- س: أريد شرحا وافيا لهذا الحديث حتى نفهمه الفهم الصحيح: «لو تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا»؟
- س: ما الحد الذي إذا زاد عنه الإنسان في الدين يعتبر غلوا، وما تعريف الغلو، وكذلك حد التفريط في الدين؟
- س: هل يجوز إقامة المساجد على قبور أولياء الله الصالحين، وهل تجوز الصلاة في هذه المساجد مع وجود مساجد أخرى في نفس البلد خالية من القبور؟
- س: إن الكثير من النساء بعد أدائهن لفريضة الحج يسافرن إلى المدينة المنورة لزيارة المسجد النبوي وقبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- فهل يلزم المرأة زيارة المسجد النبوي وزيارة الرسول -صلى الله عليه وسلم- أو يلزمها أحدهما أو لا يلزمها الاثنان؟ أفيدونا عن ذلك؟
- س: هل يلزم الحجاج من رجال ونساء زيارة قبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- والبقيع وأحد وقباء أم الرجال فقط؟
- س: ما حكم من قال: ببركة النبي، أو ببركة الشيخ، أو ببركة القرآن، هل هو مشرك أم لا؟
- س: ما هو الفرق بين السحر والعين؟ وهل العين تقع في الدين ولها حكم؟ وما هو العلاج للطرفين العاين والمعيون إن كان ذلك صحيحا؟
- س: ما هي الطريقة الشرعية للوقاية من السحر؟
- س: من كان به سحر هل يجوز أن يذهب إلى ساحر ليزيل السحر عنه؟
- س: هل للأولياء كرامة، وهل لهم أن يتصرفوا في عالم الملكوت في السماوات والأرض، وهل يشفعون وهم في البرزخ لأهل الدنيا أم لا؟
- س: هل يقتدى بالعالم الذي يدعي علم الغيب على سبيل الخط في الرمل؟ أم لا يجوز، وهل يجوز أيضا أن يؤكل ما ذبحه ذلك العالم أو مصافحته؟
- س: قال أحد الصالحين: «من عمر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشبهات، واغتذى بالحلال، لم تخطئ له فراسة» ما المقصود من قوله: «لم تخطئ له فراسة»؟
- س: ما حكم ما يفعله بعض الناس بإرسال ثوب أو قميص لبعض الناس الذين يدعون المعرفة وذلك لتحديد الداء ووصف الدواء بعد ذلك؟
- س: ما حكم الذين يتوقتون بالنجوم مثل يقول شخص: إذا كان هذا النجم في هذا المكان فإنه سوف تأتي أمطار غزيرة؟
- س: هل كلام المنجمين صادق، وهل هم يقدرون على أن يعرفوا أي شيء من الغيبيات، وهل السحر يؤثر على الإنسان أم لا؟
- س: طبيب عربي مسلم يعتاده كثير من الناس للعلاج وعندما يقابله بعض الناس يقول: اعلموا بأن الشافي هو الله، وإنما أنا متسبب، ويصف بعض العلاجات المباحة وبعض الأوراق بصفة محو تشرب بالماء أو ملاسا إلا أنني استنكرت عليه أمرا وهو وصف لرجل بورقة يضعها بباطن جلد حمار ويعلقها منعا من مرض أم الصبيان، فما رأيكم في هذا الأمر؟ علما أن تعليقها لمدة الحمل فقط ثم تنزع؟
- س: لقد سمعنا أن هناك اعتقادات تفيد أن شهر صفر لا يجوز فيه الزواج والختان وما أشبه ذلك، نرجو إفادتنا في ذلك حسب الشرع الإسلامي والله يحفظكم؟
- س: ما هي ظواهر الشرك القولية والعملية الموجودة في المجتمع الإسلامي؟
- س: في بلادنا عادة منتشرة من الكبائر، وهي: شتم الذات الإلهية، فما حكم الإسلام بهذا؟ وهل تطلق زوجة من يفعلها وهو غير مقر بها؟ أفتونا مأجورين؟
- س: يقال: إن الردة قد تكون فعلية أو قولية، فالرجاء أن تبينوا لي باختصار واضح أنواع الردة الفعلية والقولية والاعتقادية؟
- س: بعض الناس يقول الكلام قد يؤدي إلى الكفر أو الفسق، ويقول: إنني أمزح، فهل مزاحه به صحيح في رفع الحرج أم لا؟
- س: الكفار الذين يعملون معنا في الشركات من السيخ والهندوس والنصارى ماذا لهم وماذا علينا نحوهم؟ وكيف يمكننا معاملتهم دون الوقوع في الموالاة؟
- س: ما حكم الشرع في نظركم في هذه الألفاظ: (يعلم الله) (لا سمح الله) (لا قدر الله) (إرادة الله) (الله ورسوله أعلم)؟.
- س: لماذا اختلف الأئمة الأربعة في بعض الأمور الشرعية؟ هل الرسول يعرف بأن هؤلاء سيأتون بعده؟
- س: ما موقفنا عند اختلاف العلماء؟
- س: لدينا امرأة تسمى بـ: الغائبة، فإذا كان سبب تسميتها بهذا الاسم ادعاؤها علم الغيب فما الحكم؟
- س: كيف أتخلص من وسواس الشيطان في الصلاة؟
- س: من هو الموفق أمام الله؟
- س: ما موقف الشباب من الإسلام؟ وبماذا تنصح الشباب في الفترة الحرجة من حياتهم؟
- س: ما هي الوهابية؟
- س: قولكم ما هي الوهابية وهل هي مذهب خامس أم تتبع بعض المذاهب الأربعة؟
- س: ما الكتب المفيدة في فهم العقيدة؟
- س: في الحي الذي أسكن فيه يوجد مسجد وتوجد زاوية تابعة لطريقة صوفية، هل تجوز الصلاة في هذه الزاوية؟
- س: ما هو معنى حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المتفق عليه حيث قال: «سيخرج قوم في آخر الزمان، أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، يمرقون من الدين، كما يمرق السهم من الرمية، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة»، فيمن قيل هذا الحديث، وأي: زمان الذي أشار إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟
- س: هل من تبيين لنا عن فرقتي الخوارج والشيعة؟
- س: اختلف علماؤنا في البدعة، فقال بعضهم: البدعة منها ما هو حسن ومنها ما هو قبيح فهل هذا صحيح؟
- س: إذا خرج بعض الإخوان لرحلة أو لعمرة أو نحوهما، فيأمرون أحدهم أو بعضهم يوميا صباحا ومساء بقراءة ورد الصباح والمساء الوارد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- وبقية الجماعة يستمعون إليه، فما حكم ذلك؟
- س: هل كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ الفاتحة بعد الدعاء؟
- س: ما حكم القول: الفاتحة على روح فلان، أو الفاتحة إن الله ييسر لنا ذلك الأمر، وبعد ذلك يقرؤون، أو بعد أن يقرأ القرآن وينتهي من قراءته يقول الفاتحة ويقرؤها الحاضرون، وكذلك جرى العرف على قراءة الفاتحة قبل الزواج، فما حكم ذلك؟
- س: بعض الناس يرون فرض السلام على النبي -صلى الله عليه وسلم- مرة واحدة وفيما بعد يبقى مستحبا؟
- س: ما حكم الاحتفال بمولد النبي -صلى الله عليه وسلم- في شهر ربيع الأول تعظيما له عليه الصلاة والسلام؟
- س: ما حكم الكتاب المسمى بـ [البردة المديح] التي تستعمل في الدعاء في وطننا، وهل هذا الكتاب إذا قرأته تثاب أم لا، وهل قراءة هذا الكتاب تصل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- كما يقول بعض الناس أم لا؟
- س: هل يجوز حضور الاحتفالات البدعية، كالاحتفال بليلة المولد النبوي، وليلة المعراج، وليلة النصف من شعبان، لمن يعتقد عدم مشروعيتها لبيان الحق في ذلك؟
- س: ما حكم الاحتفال بليلة السابع والعشرين من رمضان خاصة؟
- س: عندنا مساجد يجتمع فيها أناس في ليلة خمس عشرة من شعبان ويقرؤون المولد؟
- س: الاحتفالات بالأعياد الدينية: مولد النبي -صلى الله عليه وسلم-، النصف من شعبان - إلخ حسب المناسبات هل ذلك جائز؟
- س: ما حكم الشرع في الولائم التي تقدم إلى الأولياء سنويا حيث عندنا يقام كل عام على الأولياء ولائم تكلف الناس كثيرا، ويرى ضعفاء العقول أنه واجب عليهم القيام بذلك؟
- س: ما معنى (مضلات الفتن)، وما معنى قول بعضهم: إن هذه الفتنة هي من الله إلى عبده؟
- س: ما الفرق بين أسماء الله وصفاته؟
- س: ما الذي يجب على المسلم علمه من العقيدة حتى يكون مسلما حقا؟
- س: ما أنواع العقائد المطلوب من المسلم الإيمان بها؟
- س: الإيمان يزيد وينقص، فإذا كنت ممن نقص إيمانه وقسا قلبه، فكيف لي بزيادة إيماني وليونة قلبي وخشوع جوارحي في وسط صراع الدنيا ومغرياتها في هذا الزمان؟ فضيلة الشيخ أرجو من سيادتكم الإفادة بالتفصيل وجزاك الله عنا خير الجزاء؟
- س: كنت في المرحلة الثانوية قابضا على ديني بشدة ولكن الآن أشعر بنقصان في إيماني منذ دخولي الجامعة فأرجو منكم النصيحة والعون في أمري هذا؟
- س: بأي شيء فضل الله -سبحانه وتعالى- رسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- على سائر الرسل؟
- س: هل الدعوة إلى الله توقيفية أو توفيقية؟
- س: قد جاء في الحديث أن الإنسان لن يدخل الجنة بفضل عمله، بل بفضل الله تعالى وأرجو أن تعرفوني بمزيد من الأقوال عن هذا الصدد؟
- س: هل يميت الله العصاة من هذه الأمة إن دخلوا النار إماتة حقيقية وما معنى لا يذوقون فيها الموت هل ورد في ذلك حديث أصلا؟ ...
- س: ما معنى القدر مع تفصيل شامل؟
- س: كم مراتب الإيمان بالقضاء والقدر؟ وما هي؟
- س: ما حكم قولنا هذه الكلمة التالية: «هذا ما يستاهل اللي جاه» إذا وقع حادث في منزل رجل صالح؟
- س: فهمني بإيجاز عن التسيير والتخيير؟ ...
- س: أنا شاب أعاني من حالة نفسية صعبة للغاية وكنت دائما حتى الآن أتمنى الموت ليرتاح الإنسان، فهل يجوز ذلك، وماذا أعمل؛ لأن ديني وإسلامي ضعيف وأهلي يلوموني وكل الناس يلوموني؟
- س: امرأة قلقة لكونها لم تحمل، وتلجأ أحيانا إلى البكاء والتفكير الكثير والزهد من هذه الحياة، فما هو الحكم وما هي النصيحة لها؟
- س: أعيش منذ الصبى بذبحة صدرية ونزيف داخلي
- س: ما معنى توحيد الربوبية والألوهية؟
- س: نرجو التفضل ببيان: المراد بـ: (أصول الدين) على وجه التحديد؟
- س: عندنا في البادية إذا بنى بعض الناس بيتا جديدا، أو اشترى سيارة جديدة، يذبح ذبيحة اعتقادا منه أنها تقيه من الخراب أو العين، وقمنا بنصحهم فقالوا: هي صدقة.
- س: بعض الأحيان يضيق صدري بدون أي سبب يذكر، فهل يوجد آيات قرآنية تنصحني بقراءتها في ذلك الوقت لينصرف مني وسوسة الشيطان؟
- س: ما رأي الدين الإسلامي في حمل التمائم والقيام بالتعويذات؟
- س: ما حكم التمائم والتعاويذ في الإسلام، الإمام الذي يتداوى بها هل أصلي وراءه، وهل علي ذنب في الصلاة وراءه بعد علمي بذلك؟
- س: ما حكم من أخذ بالأسباب ولم يتوكل على الله -سبحانه وتعالى-، وحكم من توكل على الله -سبحانه وتعالى- ولم يأخذ بالأسباب؟
- س: ذهبت إلى أحد أقاربي فصليت صلاة الظهر في البلدة التي هو فيها، فلما انتهيت من الصلاة وجدت القبور أمام المسجد ولم أعلم عنها فهل صلاتي صحيحة؟
- س: ما حكم زيارة الأولياء، حيث إن عندنا قبر اثنين من الأولياء، يزورهم أهل القرية للتبرك والتوسل بهم إلى الله، والدعاء عندهم؟
- س: سمعت من بعض الناس يقولون: إن اسم أحمد ومحمد لا يدخلان إلى النار يوم القيامة، تكريما وتعظيما لاسم الرسول -صلى الله عليه وسلم- وبحيث إنني أعرف بعض الناس اسمهم أحمد ومحمد يخالفون كل ما أمرنا الله به، ونهى عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-، لا يصومون رمضان، ولا يؤدون فريضة الصلاة، ومنهم من ينكر وجود الله تعالى -أعوذ بالله-، كيف يمكن لهم الدخول إلى الجنة؟
- س: ما حكم التمسح بالجدران وقضبان الحديد عند زيارة قبر الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟
- س: ما هو الفرق بين التوسل الشركي، والتوسل البدعي جزاكم الله خيرا؟
- س: ما هو حكم الشرع حول الاعتقاد بصدق أبراج الحظ الموجودة في الجرائد والمجلات وقراءتها؟
- س: ما حكم الكهنة والعرافين الذين يدعون بالعلم بكل شيء، حتى إن بعضنا يذهب إليهم إذا فقد شيئا، وقد يتحقق البعض من ذلك؟
- س: هناك فئة من الناس يعالجون بالطب الشعبي على حسب كلامهم، وحينما أتيت إلى أحدهم قال لي: أخبرني عن اسمك واسم والدتك، ثم ارجع في اليوم الفلان وحين رجعت قال لي: إنك مصاب بكذا وكذا. ويقول أحدهم: إنه يستعمل كلام المولى في العلاج. فما رأيكم في مثل هؤلاء، وما حكم الذهاب إليهم؟
- س: لماذا قبح الله الشرك، وتوعد المشرك بعدم المغفرة وبالخلود في النار؟
- س: ما الفرق بين المشرك والمنافق؟
- س: ما هو النفاق وأقسامه وصفته؟
- س: نأمل منكم التكرم بأن تبينوا لي التبرك الممنوع (البدعي) متى يكون شركا أكبر، ومتى يكون شركا أصغر. مع ذكر الأمثلة؟
- س: كيف نعالج العجب والرياء؟
- س: فضيلة الشيخ: ما حكم إصلاح الناس بغير حكم القرآن والحديث، إذا كان يسكن فتنة دم، أو يقطع المخاصمة؟
- س: يقول الناس عند النوازل والشدائد: يا رسول الله، وغيره من الأولياء، ويذهبون إلى مقابر الصالحين في حالة المرض ويستغيثون بهم، ويقولون: إن الله يدفع البلاء بهم، نحن نستمدهم لكن نيتنا إلى الله، لأن المؤثر هو الله، هل هذا شرك أم لا، وهل يقال لهم: إنهم مشركون؟ والحال أنهم يصلون ويقرأون القرآن وغيره من العمل الصالح؟
- س: ما هو حكم الذبح للميت الذي يدعي أنه ولي الله ويبنى عليه الجدران؟
- س: ما الصفات التي ينبغي أن تتوفر فيمن يريد أن يقوم بإصلاح ذات البين؟
- س: ما هي نواقض الإسلام؟
- س: إذا نقض المسلم إسلامه، وبعد مدة قليلة استغفر ربه. فهل في هذه الحالة يشترط عليه أن يجدد توبته ويقول الشهادتين؟
- س: هل لا يعلم ما في نفسي إلا الله؟
- س: ما معنى قول المؤلف في «حاشية الأصول الثلاثة»: (يجب معرفة الإسلام بالأدلة). يقول المؤلف في نفس الحاشية: أرسل الله إلينا رسولا، فمن أطاعه دخل الجنة، ومن عصاه دخل النار. هل المقصود طاعة الرسول أم توحيد الربوبية؟
- س: أسمع بالدعوة إلى تقوى الله، ولكن لم أستطع تحديد كيفية تقواه؛ لعموم هذه الكلمة، فما هو السبيل إلى تقوى الله؟
- س: ما معنى كلمة (الدين يسر)؟
- س: عندنا إذا أنهى المصلون صلاة الجماعة يقول المصلي لأخيه أو للمصلي الذي قربه: (تقبل الله صلاتك)، فيرد عليه قائلا: تقبل الله صلاتنا وصلاة المؤمنين جميعا. فما قولكم في ذلك؟
- س: ما حكم السجود على المقابر والذبح عليها؟
- س: هل يجوز قراءة الفاتحة أو شيء من القرآن للميت عند زيارة قبره، وهل ينفعه ذلك؟
- س: أرجو الإفادة عن قول كثير من الناس: يا وجه الله، يا فزعة الله، يا جاه الله خط الله ومحمد رسول الله. وكذلك إذا جاؤوا إلى المريض ووجدوه مرتفع السخونة وضعوا أيديهم على رأسه وقالوا: يا رسول الله؟
- س: بعض المصلين بعد الصلاة وفي أي وقت يكبرون بصوت جماعي، يقولون الله أكبر كلمة واحدة. هل هذا وارد أم لا؟
- س: تحتفل بعض المؤسسات الإسلامية بمولد الرسول -صلى الله عليه وسلم-. هل فعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- هذا أو أمر به بعد مماته -صلى الله عليه وسلم-؟
- س: ما حكم تعييد ميلاد الأولاد؟ يقال عندنا: إن من الأحسن الصوم في ذلك اليوم بدلا من التعييد. ما هو الصحيح؟
- س: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى»؛ فما معنى (الرحال) في هذا الحديث، وما كيفية تشديدها في المساجد الثلاثة؟
- س: ما حكم رجلين تعاهدا على شيء وقرأ الفاتحة، فهل يجب الوفاء بالعهد وما الكفارة؟
- س: يوجد في مدينة الطائف مسجد يسمى: مسجد الكوع، يقال: إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قابل فيه عداسا عند عودته من الطائف، ويطلب منا نحن المعلمين -أحيانا - أن نأخذ الطلاب في زيارة إليه لتعريفهم بهذا الأثر، فهل هذا جائز أم لا؟ وإذا كان الذهاب إليه غير جائز فما حكم أخذ الطلاب إليه لمجرد تعريفهم به؟ وما حكم من ذهب إليه ليصلي فيه ركعتين؟
- س: ما معنى حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-: «إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا» هل أنه في الحديث الشريف حفظ أسماء الله أم حفظها والعمل بها؟
- س: هل يجوز أن تؤول كلمة (استواء) بمعنى استقامة أم لا؟
- س: هل من تبيين لنا عن فرقتي الخوارج والشيعة؟
- س: آخر أصحاب الجنة الذين يخرجون من النار ويدخلون الجنة هل يرون الله، لقوله تعالى: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة}؟
- س: ما هي الأسباب التي بها يقوى إيمان المسلم جزاكم الله خيرا؟
- س: هل الإيمان يزداد بالطاعات وينقص بالمعاصي مع الدليل، وما حكم من ينكر ذلك؟
- س: ما هي أركان الإيمان مع الشرح؟
- س: في بعض الأحيان يأتيني الشيطان ببعض الأفكار، حيث يحاول أن يشكك لي في عقيدتي، وأستحي أن أذكر هذه الأفكار والسؤال: هل أحاسب على هذا؟
- س: كيف يتخلص الإنسان من الوساوس وكيف يفرق بينها وبين الحقيقة؟
- س: ما هي آثار التوحيد في الحياة؟
- س: من هم أولياء الله الصالحون وأولياء الشيطان؟
- س: ما الواجب نحو أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟
- س: ما عذاب القبر، وهل هو حسي أم معنوي، والعذاب للروح والجسد أم إحداهما؟
- س: سؤالي حفظكم الله عن مناداة الناس يوم القيامة بأسماء أمهاتهم، هل هذا صحيح؟ وما الدليل عليه؟ وكيف نجمع بينه وبين أن الناس أو المؤمنين ينادون بأحب الأسماء إليهم وأن مناداتهم بأسماء أمهاتهم ليس محبوبا لديهم؟
- س: هل يحاسب الإنسان بما يدور في نفسه؟
- فتاوى التفسير
- س: عندما يعتاد المسلم قراءة القرآن في أوقات معينة مثل بعد صلاة الفجر يوميا أو في يوم الجمعة فهل يجب عليه قراءة حزب أو ربع حزب أو عدد آيات محددة مثل (٣٠) آية، (٥٠) آية، أو أن ذلك يعود إلى ما تيسر من آيات الذكر الحكيم؟
- س: ألاحظ أغلبية المصلين قبل صلاة الجمعة يقرؤون القرآن الكريم، فهل ذلك أفضل؟ وما حكم من يرغب في أداء النوافل والتسبيح بدلا من ذلك؟
- س: ذكر السائل: أن بعض الجرائد يكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم، وأنها ترمى بالشوارع، وبعض الناس يستعملها للتنظيف، فما حكم ذلك؟
- س: استعمال بعض آيات القرآن في المزاح ما بين الأصدقاء مثال: {خذوه فغلوه}، {ووجوه يومئذ عليها غبرة}، {سيماهم في وجوههم}، هل يجوز استعمال هذه الآيات في المزاح ما بين الأصدقاء؟
- س: ما حكم العاجز عن أداء حرف الضاد من مخرجه، وقد اختلفت فيه الناس، فمنهم من يقول: على العاجز أن ينطق به ظاء، ومنهم من يقول: عليه أن ينطق به دالا، فبينوا لنا الحق في ذلك؟
- س: أقرأ القرآن ولا أستطيع حفظه، هل لي أجر على هذا؟ ...
- س: ما حكم من استظهر كتاب الله على ظهر قلبه ثم نسيه، هل يعاقب أو لا؟
- س: قراءة القرآن واجبة أم مستحبة؟ وما حكم هجره، هل هو حرام أم مكروه؟
- س: هل يجوز أن يقرأ الإنسان غيبا وهو جنب، أو يتيمم؟ ...
- س: أفتونا في حكم لمس الحائض المصحف وتلاوته، وكذلك في دخولها المسجد، وهل يحل لها أن تجلس فيه أو لا؟ ...
- س: إنني أقرأ القرآن، ولم ينشرح صدري إلا بقراءة القرآن، وأنا يمشي معي البول بدون ما أتحكم في نفسي، ولم أستطع الامتناع من البول، حيث إنه يمشي باستمرار وغير البول نظيف، فهل يجوز لي قراءة المصحف؟
- س: يتضمن عن الطرق التي يحفظ بها ما تمزق من المصاحف والكتب التي بها آيات من القرآن؟
- س: هل تجوز قراءة القرآن الكريم لمن كان مضطجعا أو قائما أو ماشيا؟
- س: ما حكم قول (صدق الله العظيم) بعد الفراغ من قراءة القرآن؟
- س: هل يصح أو يجوز للفرد أن يتكلم بما فتح الله عليه من تدبر الآيات كما يسميه بعض العلماء بـ (لطائف التفسير)، بالرغم من أن هذا ليس مستندا لأثر موقوف على صحابي أو حديث مرفوع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-؟
- س: أرجو من سماحتكم أن تفهموني بعض معاني الآيات مثل: (حم - ألم- ألمص- حم- عسق)، وهل تقرأ هذه عين؛ لأن المدرسين يقولون هكذا؟ وهل هي معجزة يريد الله بها إعجاز فصحاء قريش، أم لا يعلم معناها إلا الله؟
- س: قال تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم (٦) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}، آمين، أريد معرفة معنى الصراط المستقيم، ومن الذي أنعم الله عليهم بهذا الصراط، وما معنى آمين؟
- س: عندي مشكلة في تفسير آية قرآنية، وهي: {ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا}، أرجو من فضيلتكم التشرف بشرحها بتفصيل؟
- س: ما تفسير هذه الآية: {هو الذي يصوركم في الأرحام كيف... يشاء لا إله إلا... هو العزيز... الحكيم}؟
- س: ما تفسير قوله تعالى: {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله}؟ ...
- س: ما هي السبع المثاني في القرآن الكريم؟
- س: صار نقاش في تفسير الآية: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}، فمنا من قال: هي عامة في أمور الدنيا والدين، ومنا من قال: هي خاصة في أمور الدين من كل فرائضه وسننه فقط. نرجو توضيح الجواب وجزاكم الله خيرا.
- س: ما هو التفسير الصحيح لقوله تعالى: {وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}.
- س: ما معنى قوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا (٧١) ثم ننجي الذين اتقوا...} الآية؟
- س: ما معنى قوله تعالى: {وهو يجير ولا يجار عليه}؟
- س: من هم عباد الرحمن وعبيد الرحمن؟ وما الحكم فيمن يلقي كلمات دينية في طابور المدرسة وينقلها من بعض الكتب ثم يلقيها على الطلاب، هل يثاب على ذلك؟ وما منزلته إذا كان يقول ذلك لا رياء ولا تظاهرا، ولكنه يخشى أن يكون من الثلاثة الذين تسعر بهم النار؟
- س: قال الله تعالى في سورة العنكبوت: {وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون}، ما معناها؟ أفيدونا أفادكم الله وعفا عنكم؟
- س: قال تعالى: {لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين}، أرجو تفسير هذه الآية تفسيرا واضحا؟
- س: ما تفسير قوله تعالى: {قد أفلح من تزكى (١٤) وذكر اسم ربه فصلى}؟
- س: ما تفسير قوله تعالى: {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال...} الآيات؟
- س: ما تفسير قوله تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق (١) خلق الإنسان من علق (٢) اقرأ وربك الأكرم (٣) الذي علم بالقلم (٤) علم الإنسان ما لم يعلم}؟
- س: ما تفسير قوله تعالى: {والعاديات ضبحا (١) فالموريات قدحا (٢) فالمغيرات صبحا}، وما معنى قوله: {والعاديات}؟ أفتوني جزاكم الله خيرا؟
- س: ما هي كتب الحديث؟ وما هو متن الحديث؟ وما هي أصول علم الحديث؟
- س: في بعض الكتب الإسلامية التي نقرؤها ربما يذكر المؤلف حديثا ويذكر الذي أخرجه، لكن لا يتعرض لتوضيح مدى صحته أو ضعفه، فعلى أي وجه نأخذ الحديث؟ وما هي أسهل الطرق في معرفة علوم الحديث؟
- س: هناك أحاديث كثيرة جدا في كتب السنة ذات المعاني الصحيحة، وتفسيرات للآيات مقبولة إلا أنها ضعيفة، السؤال: هل يجوز ذكرها في الدروس والخطب والتحديث بها؟
- س: أريد أن أعرف سيرة الرسول الكريم؟
- س: ما معنى قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: «لا ضرر ولا ضرار»؟ أريد شرح هذا الحديث وما يستفاد منه؟
- س: كيف يمكننا التوفيق بين الحديث النبوي الشريف -على كل حال لا أدري مدى صحته - «الاختلاف رحمة...»، والآية الكريمة: {ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم}؟ جزاكم الله خيرا.
- س: ما حكم إذا ذكر موضوع أو جرى حديث، ثم رد عن ذلك ببعض الآيات التي تحمل المعنى المتكلم به. كأن تحدث مشكلة مع إحدى المعلمات فتسأل الطالبة عما حدث، فترد بقول الله تعالى: {ما أصاب من مصيبة إلا... بإذن الله}. هل في التلفظ بذلك إثم؟
- س: ما واجب المسلم تجاه القطع والقصاصات الورقية التي بها آيات قرآنية، ومن أحاديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- الملقاة في الشوارع والطرقات؟
- س: مس المصحف الشريف. نحن نعرف أن مس المصحف بدون وضوء لا يجوز، وفي القرآن الكريم {لا يمسه إلا المطهرون}. والبعض يقول: إن المسلم من المتطهرين، يجوز له مس المصحف وقراءته دون وضوء، إلا أن هناك استثناءات في مدارس الأولاد والبنات. أفيدونا جزاكم الله خيرا.
- س: ما هي آداب تلاوة القرآن الكريم؟
- س: هل هو حقيقة أن من لم يختم القرآن في ثلاثين يوما يعتبر هاجرا للقرآن؟
- س: كم يوما يحتاج الإنسان إلى ختم القرآن بالفهم والتدبر، وهل إذا ختم الإنسان القرآن في شهرين يكون قد تأخر في قراءته؟ أفيدونا أفادكم الله.
- س: هل الشخص الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب عند سماعه للقرآن من المذياع، يكون له أجر كأجر القارئ للقرآن؟
- س: إذا ختمت القرآن جمعت أهل بيتي وقرأت الدعاء المعروف وهم يؤمنون، وبعد الفراغ كل يدعو لنفسه. فهل هذا مستحب أستمر عليه أم أنه بدعة وأتركه، أو أختم لنفسي وأقرأ الدعاء، أو أترك الدعاء بعد القراءة وأقرأ القرآن فقط؟ أفتونا جزيتم خيرا.
- س: بماذا تنصحوننا بالعمل لحفظ ما نسيناه وللأسف الشديد مما حفظناه من كتاب الله -عز وجل-، وإن سبب ذلك هو مشاغل الحياة وليس بتفريط في القرآن، وهل يعتبر سماع القرآن من شريط مثل قراءته؟
- س: بعض الجيران يرسلون لي الأطفال لتحفيظهم القرآن، ويعطونني بعض المال كمساعدة، وأنا لا أطلبه منهم، وأرفض ولكنهم يصرون على ذلك، ويقولون هو هدية وأنا فعلا أريد الأجر من الله؟ والآن أصبح كمرتب يرسلونه مع الأطفال دون إشراف مني، فما الحكم جزاكم الله خيرا؟
- س: بعض الناس إذا قرأ القرآن يتمايل ذات اليمين وذات الشمال، أو إلى الأمام والخلف. فما حكم فعلهم هذا؟ أفتونا مأجورين.
- س: الرجاء تفسير هذه الآية الكريمة: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا}؟
- س: أريد من سماحتكم تفسير قوله تعالى: {الله نور السماوات والأرض}.
- س: قال الله تعالى: {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله}. وقال في آية أخرى: {كل شيء هالك إلا وجهه}. بينوا لي معنى هاتين الآيتين.
- س: الرجاء شرح الحديث الشريف: «الأرواح جنود مجندة...» إلخ الحديث؟
- س: ما رأيكم بالحديث التالي: «من أراد أن يعلم ما له عند الله، فلينظر ما لله عنده»؟
- س: (رحم الله امرءا عرف قدر نفسه) (كثرة الضحك تميت القلب) هل هذان أثران أم حديثان ومن ذكرهما أو رواهما، وما نسبة صحتهما؟
- س: ما صحة هذا الحديث: «أطب مطعمك تكن مجاب الدعوة» ومن رواه؟
- س: هل هناك حديث صحيح يقول في ما معناه: «من صلى الظهر ثم صلى بعدها أربع ركعات حرم الله وجهه على النار»؟
- س: ما صحة هذا الحديث، فيما معناه: «رحم الله مؤمنا صلى قبل العصر أربعا» جزاكم الله خيرا؟
- فتاوى الطهارة
- س: ما هو القول الراجح في مسألة المياه الرجاء الإفادة بالتوضيح؟
- س: أسمع من يقول: إن السواك داخل المسجد لا يجوز فهل هذا صحيح؟
- س: ما حكم من صبغ لحيته بأشد صبغ أسود وهل يأثم من فعل ذلك أو لا وما الفرق بين حلقها وتسويدها؟
- س: يلاحظ على بعض الشباب هذه الأيام إطالته لشعر رأسه ثم القيام بربط مؤخرة الشعر بشباصة أو بكلة كما تفعل النساء، فما حكم هذا الفعل؟ وما توجيهكم لمن يفعل ذلك؟
- س: ما حكم تربية الأظافر للنساء والرجال والحكمة في تحريمها إن كانت محرمة؟
- س: ما حكم من ترك بعض شعر الرأس أطول من بعض (التواليت)؟
- س: ما هو النمص وهل يجوز للمرأة أن تزيل شعر اللحية والشارب وشعر الساقين واليدين، وإذا كان الشعر ملاحظا على المرأة ويسبب نفرة الزوج فما حكمه؟
- س: صلى رجل صلاة المغرب وبعد الصلاة اكتشف في قدمه سائلا يمنع الوضوء كالشمع مثلا هل تصح صلاته إذا علم بوجود شيء ما أثناء الوضوء ولم يره إلا بعد الصلاة؟
- س: ماذا يستحب فعله عند الوضوء؟
- س: هل يجوز المسح على الشرابين في البرد ويكون يوما وليلة دون أن تفسخ الشراب؟
- س: حكم من مس ذكره أثناء التنشيف بعد اغتساله؟
- س: هل لمس عورة صغيري أثناء تغيير ملابسه ينتقض وضوئي؟
- س: هل يؤثر شك المتوضئ في الحدث من بول أو غائط أو ريح حيث إن عدم تأكده ناتج عن طول مدة بقاء الطهارة أم أنه إذا كان الأصل الطهارة فلا يلتفت إلى الشك إلا مع تيقن الحدث وكذلك العكس؟
- س: هل يجب على المحتلم الغسل كغسل الجنابة، وما كيفية غسل الجنابة؟
- س: إذا أصبح الإنسان مجنبا ولديه ماء لكن الماء لا يكفي للغسل بل يكفي للوضوء فقط والوقت حاضر فماذا يفعل؟
- س: إذا كنت مسافرا ودخل وقت الظهر ولا معي ماء أتوضأ به وبيني وبين البلد الذي أمامي حوالي ساعتين أو ثلاث ساعات بحيث إنني أصل هذا البلد قبل خروج وقت الظهر هل أتيمم وأصلي أم أنتظر حتى أصل البلد؟
- س: ما هو حد المرض المبيح للتيمم مع وجود الماء؟
- س: ما الحكمة في أن الحائض تقضي الصيام دون الصلاة؟
- س: هل يجوز للمرأة استعمال دواء لمنع الحيض في رمضان أو لا؟
- س: إذا انقطع دم النفاس قبل أربعين يوما فهل يجوز للمرأة أن تغتسل وتصلي حتى ولو عاد مرة أخرى قبل الأربعين أيضا؟ ...
- س: ما هو الحرام والحلال في ديننا الإسلام؟
- س: ما حكم التسمية في موضع دورة مياه المسجد إذ بينه وبين دورة المياه ما يقرب من مترين. هل تجوز التسمية أم لا؟
- س: ما حكم تطويل الأظافر؟
- س: ما حكم الصلاة التي يكون وضوؤها ناقصا في بعض الفرائض، مثل الوجه والرجل والذراع، أي: أن الماء لا يسبغها تماما؟
- س: أريد أن أعرف يرحمكم الله الكيفية التي تقام بها المضمضة والاستنشاق والاستنثار، من حفنة واحدة من الماء في الوضوء؟
- س: إذا نسيت في الوضوء غسل جزء صغير مثلا في أماكن الوضوء، فذكرته بعد الوضوء مباشرة. هل أعيد الوضوء أو أكتفي فقط بغسله؟
- س: هل الرعاف يبطل الوضوء والصلاة أم لا؟
- س: لماذا كان أكل لحم الإبل من النواقض للوضوء؟
- س: ما حكم من يتوضأ لصلاة ثم يغسل جسمه بالماء؟ أفتوني مأجورين
- س: إنه استيقظ إنسان في صلاة الصبح، فوجد نفسه جنبا ولا يستطيع أن يغتسل، ماذا يفعل؟
- س: ما المقصود بالاحتلام؟ وهل هو يأتي فقط للمرأة المتزوجة؟
- س: كيف نغتسل من الجنابة؟ وهل ورد حديث عن الصلاة بعد الاغتسال من الجنابة؟
- س: بعد الاغتسال من الجنابة هل أتوضأ، مع أنني في وقت الاغتسال أكون قد لمست الأعضاء، وكذلك عند اللباس. هل علي الوضوء مرة أخرى؟
- س: هل يجوز المشي والصلاة على الجنازة لشخص جنب، وذلك بالتيمم. علما أنه لو ذهب ليتطهر لفاتته الجماعة في الصلاة على الميت؟ وما الحكم لمن سبق له أن تبع الجنازة وصلى عليها بالتيمم وهو جنب؟
- س: هل يحل للزوج أن يطأ زوجته قبل أن تغسل حيضتها؟
- س: هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن دون أن تمس المصحف؟
- س: قدر الله علي حادث سقوط من نخلة، وأصبت بشلل نصفي منذ ما يقارب خمس سنوات، ولا أقدر على التحكم في السبيلين، أصلي وأنا على ظهري مضطجع على السرير، وأتيمم بالتراب، وأحيانا أكون واقفا على كرسي وأغسل وجهي ويدي إلى المرفقين. فما الحكم في هذا أثابك الله تعالى؟
- فتاوى الصلاة
- س: هل الصلاة واجبة في جميع الحالات، وهل الامتناع عن الصلاة لإحساس الشخص أنه غير جدير بالصلاة أو أنه يصلي ورغم هذا يفعل ما نهى الله عنه، هل هذا خطأ، وهل له أن يصلي في جميع الحالات؟
- س: مرضت عدة أيام ولم أصل في هذه المدة كيف أقضيها؟ ...
- س: فيه رجل تارك فروض الصلاة، أو متهاون فيها ما عدا يوم الجمعة أول شخص يدخل الجامع هو، فما حكم ذلك علما أنه ليس بأمي بل متعلم؟