أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

Name: أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي
Author: بكر بن العلاء

بكر بن العلاء · علوم القرآن وأصول التفسير

Read

Search in this book

[مقدمة المحقق]
الافتتاحية
القاضي بكر بن العلاء القشيري عصره وترجمته
أ - نظرة في عصر القاضي
الحالة السياسية
الحالة العلمية
ب - مصادر ترجمة القاضي
ج - اسمه ونسبه ومولده ووفاته
د - شيوخه
هـ - تلاميذه
و - مصنفاته
ز - منزلته
كتاب أحكام القرآن للقاضي بكر بن العلاء القشيري
أ - نسبة الكتاب
ب - أحكام القاضي بكر، وأحكام القاضي إسماعيل
١ - الاختصار
حذف أحاديث وآثار
حذف أسانيد
٢ - الاحتفاظ
٣ - الزيادة
زيادة مباحث لم يتناولها القاضي إسماعيل
ج - منهج القاضي في أحكامه
د- نقول ليست من "الأحكام"
هـ- مصادر القاضي في أحكامه
و- نسخة الكتاب ونماذج منها
وصف النسخة
ح- منهجي في تحقيق الكتاب
ط- روايتي "لأحكام القرآن"
[مقدمة المصنف]
[البسملة وسورة الفاتحة]
سورة البقرة
٦٧ - قال الله تعالى: {إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة}
[السنة في الذكاة]
١٠٢ - قال الله تبارك وتعالى: {واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت} إلى قوله {ما له في الآخرة من خلاق}
[حد الساحر]
١٠٦ - قال الله تبارك وتعالى: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها}
[نسخ القرآن]
١١٥ - قوله تبارك وتعالى: {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله}
[سبب النزول]
١٤٤ - قوله عز وجل: {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره}
[الإيمان قول وعمل]
[سبب نزول: {وما كان الله ليضيع إيمانكم. . .}]
١٥٨ - قال الله تبارك وتعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}
[سبب النزول]
[السعي بين الصفا والمروة]
١٧٣ - قوله تبارك وتعالى: {إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم}
[لمن تحل الميتة؟ ]
١٧٨ - قال الله تبارك وتعالى: {ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى}
[سبب النزول]
[المماثلة في الحرية والجنس]
١٧٨ - قال الله تبارك وتعالى: {فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان}
[من هو العافي؟ ]
١٧٨ - قال الله تبارك وتعالى: {فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم}
[القتل بعد أخذ الدية]
١٧٩ - قال الله تعالى: {ولكم في القصاص حياة}
١٨٠ - قال الله تبارك وتعالى: {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية}
[مقدار المال الموصى فيه]
١٨٠ - قال الله تبارك وتعالى: {الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين}
[لمن الوصية؟ ]
١٨٢ - قال الله تبارك وتعالى: {فمن خاف من موص جنفا أو إثما}
[الحيف في الوصية]
١٨٣ - ١٨٤ - قال الله تبارك وتعالى: {ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} إلى قوله: {فدية طعام مسكين}
[هل كتب رمضان على من قبلنا؟ ]
[فدية العجز عن الصيام]
١٨٥ - قوله: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة}
[رخصة إفطار رمضان]
١٨٥ - قال الله عز وجل: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}
[نزول القرآن]
١٨٥ - قال الله تبارك وتعالى: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر}
[صيام المسافر]
١٨٥ - قال الله تبارك وتعالى: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم}
[التكبير يوم العيد]
١٨٧ - قال الله تبارك وتعالى: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} إلى قوله: {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم}
[الجماع في ليل رمضان]
١٨٧ - وأما قوله عز وجل: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}
[الإصباح جنبا]
[متى يمسك ويفطر الصائم؟ ]
١٨٧ - قال الله تبارك وتعالى: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
[هل يعتكف بغير صوم؟ ]
[مدة الاعتكاف]
[الوطء في الاعتكاف]
١٨٨ - قال الله تبارك وتعالى: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون}
[الحيلة بالحجة]
١٨٩ - قال الله تعالى: {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج}
[البناء على رؤية الأهلة]
١٨٩ - قال الله تبارك وتعالى: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها}
[سبب النزول]
١٩٠ - قال الله تبارك وتعالى: {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم}
[قتال المقاتلين دون سواهم]
١٩١ - وأما قوله تعالى: {ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم}
١٩٥ - قال الله تبارك وتعالى: {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}
١٩٦ - قال الله تبارك وتعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله}
[حكم العمرة]
١٩٦ - قال الله تبارك وتعالى: {فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي}
[معنى الإحصار]
[الأحاديث في الإحصار]
[الإحصار وفوات الحج]
١٩٦ - قال الله تبارك وتعالى: {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك}
[موضوع ذبح النسك]
١٩٦ - قال الله عز وجل: {فإذا أمنتم}
[إحلال المحصر بعدو]
[موضع نحر الهدي]
١٩٦ - قال الله تبارك وتعالى: {فما استيسر من الهدي}
[جنس الهدي]
[الاشتراك في الهدي]
[عود إلى جنس الهدي]
١٩٦ - قال الله تعالى: {فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج}
[صيام المتمتع الذي لم يجد الهدي]
١٩٦ - قال الله عز وجل: {وسبعة إذا رجعتم}
١٩٦ - قال الله عز وجل: {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}
[المتمتع]
١٩٧ - قال الله تبارك وتعالى: {الحج أشهر معلومات}
[أشهر الحج]
[الإحرام قبل أشهر الحج وقبل الميقات]
[بم ينعقد الإحرام؟ ]
١٩٧ - قال الله تبارك وتعالى: {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}
١٩٧ - قال الله تبارك وتعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}
١٩٨ - قال الله عز وجل: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}
[التجارة في الحج]
١٩٨ - قال الله تبارك وتعالى: {فإذا أفضتم من عرفات}
[الإفاضة من عرفة إلى مزدلفة]
١٩٨ - قال الله عز وجل: {فاذكروا الله عند المشعر الحرام}
١٩٩ - قال الله تعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}
[الموقف ومكان الإفاضة]
٢٠٠ - قال الله عز وجل: {فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا}
٢٠٣ - قال الله عز وجل: {واذكروا الله في أيام معدودات}
[الأيام المعدودات والمعلومات]
٢٠٣ - فأما قوله: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى}
٢١٦ - قال الله تعالى: {كتب عليكم القتال وهو كره لكم}
[فرض الجهاد]
٢١٧ - قال الله تبارك وتعالى: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه}
[سبب النزول]
٢١٩ - قال الله تبارك وتعالى: {يسألونك عن الخمر والميسر}
٢١٩ - قال الله عز وجل: {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو}
٢٢٠ - قال الله تبارك وتعالى: {ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم}
[الخلطة مع مال اليتيم]
٢٢١ - قال الله تعالى: {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن}
[نكاح المشركات والكتابيات]
٢٢٢ - قال الله عز وجل: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} الآية
[الحيض والطهر]
٢٢٣ - وأما قوله: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}
٢٢٤ - قال الله عز وجل: {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس}
٢٢٥ - قال الله تعالى: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم}
[أنواع الأيمان وأحكامها]
٢٢٧ - ٢٢٦ - قال الله تبارك وتعالى: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم (٢٢٦) وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم}
[متى يقع الطلاق في الإيلاء؟ ]
٢٢٨ - قال الله تبارك وتعالى: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء}
[عدة المطلقات]
٢٢٨ - قال الله تعالى: {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن}
٢٢٨ - قال الله تبارك وتعالى: {وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا}
[الرجعة]
٢٢٨ - قال الله عز وجل: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة}
[حقوق الزوجة وواجباتها]
٢٢٩ - قال الله عز وجل: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان}
[طلاق السنة]
[سبب نزول الآية]
٢٢٩ - وأما قوله: {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به}
[الخلع]
[الطلاق ثلاثا]
٢٣١ - قال الله عز وجل: {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا}
٢٣٢ - وقيل في الآية التي بعد هذه الآية: {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم}
[سبب النزول]
٢٣٣ - قال الله تبارك وتعالى: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك}
[الرضاع]
٢٣٣ - قال الله تبارك وتعالى: {فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما}
٢٣٤ - قال الله عز وجل: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} ٢٤٠ - وقوله: {متاعا إلى الحول غير إخراج}
[عدة الحامل والمتوفى عنها زوجها]
٢٣٥ - قال عز من قائل: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم} الآية.
[التعريض بالنكاح]
٢٣٦ - قال الله تبارك وتعالى: {لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة} إلى قوله سبحانه: {حقا على المحسنين} ٢٤١ - وقال عز من قائل: {وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين}
[متعة المطلقة]
٢٣٧ - قال الله عز وجل: {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح}
[من الذي بيده عقدة النكاح؟ ]
٢٣٨ - قال الله عز وجل: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}
[الصلاة الوسطى]
٢٣٨ - قال الله عز وجل: {وقوموا لله قانتين}
[معنى القنوت]
٢٣٩ - قال الله عز وجل: {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا}
[الصلاة عند اشتداد الخوف]
٢٦٧ - قال الله تبارك وتعالى: {أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض}
٢٧٢ - قال الله عز وجل: {ليس عليك هداهم} إلى قوله: {وأنتم لا تظلمون}
[الصدقة على غير المسلمين]
٢٧٥ - ٢٧٩ - قال الله تبارك وتعالى: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}، وقوله: {وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون}
[ما سلف من الربا]
[عقوبة الربا]
٢٨٠ - قال الله عز وجل: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة}
[إنظار المعسر]
٢٨٢ - قال الله تبارك وتعالى: {ياأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه}
[مشروعية الدين]
٢٨٢ - قال الله عز وجل: {فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل}
[شروط الكاتب]
[أحكام الكاتب والشاهد ومن عليه الحق]
[معنى السفه وأنواعه]
٢٨٢ - قال الله عز وجل: {واستشهدوا شهيدين من رجالكم}
[شرط الإشهاد]
٢٨٢ - قال الله عز وجل: {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى}
[حكم أداء الشهادة]
٢٨٢ - قال الله عز وجل: {ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله} إلى قوله عز من قائل: {وأشهدوا إذا تبايعتم}
[حكم الكتابة والإشهاد]
[الحكمة من الإشهاد والرهن]
[القضاء بالشاهد واليمين]
[القضاء بالمرأتين واليمين]
[اختلاف المرتهنين في الدين]
[عدل الكاتب والشاهد]
[شرط صحة الرهن]
٢٨٤ - قال الله عز وجل: {لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} إلى قوله عز وجل: {ما اكتسبت}
سورة آل عمران
٧ - قال الله تبارك وتعالى: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات} إلى قوله عز وجل: {كل من عند ربنا}
٩٧ - قال الله عز وجل: {فيه آيات بينات مقام إبراهيم}
٩٧ - قال الله عز وجل: {ومن دخله كان آمنا}
[إقامة الحدود في الحرم]
٩٧ - قال الله تبارك وتعالى: {ولله على الناس حج البيت}
٩٧ - قال الله تبارك وتعالى: {من استطاع إليه سبيلا}
٩٧ - قال الله عز وجل: {ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}
٢٨ - قال الله عز وجل: {لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين}
١٠٢ - قال الله عز وجل: {ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته}
سورة النساء
٣ - قال الله تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع}
[الزواج بالولية]
٣ - قال الله تبارك وتعالى: {فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا}
٤ - قال الله تبارك وتعالى: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا}
٥ - قال الله عز وجل: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا}
[نفي السفه عن المرأة والصبي]
٦ - قال الله عز وجل: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم}
٦ - قال الله تبارك وتعالى: {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف}
٧ - قال الله عز وجل: {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون}
[سبب النزول]
٨ - قال الله عز وجل: {وإذا حضر القسمة أولو القربى}
١١ - قال الله تبارك وتعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف}
١١ - قال الله عز وجل: {ولأبويه لكل واحد منهما السدس} إلى قوله عز وجل: {فلأمه الثلث}
١١ - قال الله تبارك وتعالى: {فإن كان له إخوة فلأمه السدس}
١٢ - قال الله تبارك وتعالى: {وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس} إلى قوله: {فهم شركاء في الثلث}
١٧٦ - قال الله عز وجل: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا}
١٢ - وقال الله عز وجل: {وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت} ١٧٦ - وقال: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد} الآية
١٢ - قال الله تبارك وتعالى: {ولكم نصف ما ترك أزواجكم} الآيتين
١٢ - قال الله تبارك وتعالى: {من بعد وصية يوصي بها أو دين}
١٥ - قال الله تبارك وتعالى: {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم} إلى قوله عز من قائل: {أو يجعل الله لهن سبيلا}
١٦ - قال الله عز وجل: {واللذان يأتيانها منكم فآذوهما}
١٧ - ١٨ - قال الله عز وجل: {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة} إلى قوله: {أعتدنا لهم عذابا أليما}
١٩ - قال الله عز وجل: {ياأيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها}
١٩ - قال الله عز وجل: {ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}
١٩ - ٢٠ - قال الله تبارك وتعالى: {وعاشروهن بالمعروف} إلى قوله عز من قائل: {فلا تأخذوا منه شيئا}
٢٢ - قال الله عز وجل: {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا}
٢٣ - قال الله تبارك وتعالى: {وكان الله عليما حكيما}
٢٣ - وقد قال الله جل وعز: {وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف}
٢٣ - قال الله تبارك وتعالى: {حرمت عليكم أمهاتكم} الآية
٢٣ - قال الله عز وجل: {وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم}
[سبب النزول]
٢٣ - قال الله عز وجل: {وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف}
٢٤ - قال الله تبارك وتعالى: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم}

أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

Contents