← The library
لقاءات ملتقى أهل الحديث بالعلماء
لقاءات ملتقى أهل الحديث بالعلماء
ملتقى أهل الحديث · الفتاوى
Search in this book
Contents
- الشيخ عبد الكريم الخضير
- ألفية العراقي فلماذا قدمتم حفظها على ألفية السيوطي
- هل يجوز لجماعة مكونة من أربعة أشخاص ترك صلاة الجماعة في المسجد المجاور والصلاة جماعة سوية
- فضيلة الشيخ الكريم العلامة
- لابن المنذر فوائد حديث جابر في الحج هل هو مطبوع
- ما رأيكم بمنهج من يرى التفريق بين المتقدمين والمتأخرين؟
- ما رأيكم بمؤلفات الشيخ حمزة مليباري؟
- ما هي أفضل شروح الكتب الستة والتي تغني عن بقية الشروح؟
- ما رأيكم بمن يقول يجوز سماع المقاطع الموسيقية الصغيرة بين الأخبار في الراديو
- ما هي صلة قرابة أم حرام بالرسول - صلى الله عليه وسلم -
- ما رأيكم بمنهج من يرى التفريق بين المتقدمين والمتأخرين؟ رأي الشيخ في تحسينات الألباني
- ما معنى هذا الكلام؟ وكيف نرد على من أراد إلقاء شبهة بأن علماء الحديث يخفون أحوال الرواة
- تفكرون في الانتقال إلى مكة ما صحة هذا الخبر
- اختلف على قول أهل العلم في إثبات السماع ونفيه فيما لو حصل لنا ظاهره الصحة وفيه صيغة السماع من راو لشيخ. ثم عثرنا على نفي أحد الأئمة
- ما رأيكم في التصوير الفوتغرافي والتصوير بالفديو
- ما رأيكم فيمن يقول أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ليس محدثا
- هل يوجد من المسانيد المهمة التي تعتبر مفقودة
- ما الصحيح في قول الصحابي والتابعي عند المحققين هل هو حجة أم. لا؟
- الرسومات التي يخطها الكاتب بيده لذوات الأرواح وهو عازم على اتلافها مباشرة
- شيوخ المغرب الغماريين ما عقيدتهم ومن هو أجودهم وهل تنصحون بقراءة كتبهم؟
- هل هناك مؤلفات لفضيلة الشيخ ستخرج قريبا
- يتقوى الخبران المرسلان ببعضهما البعض
- ما قولكم الذي ترجحونه في مسألة العمل بالحديث الضعيف
- ما رأيكم في كتاب ((إجماع المحدثين)) وهل توافقونه على النتيجة التي توصل إليها
- الفرق بين الشاذ وزيادة الثقة
- هل صحيح أن قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - عندكم أو الذي ترجح من الأقوال هو أنه داخل المسجد النبوي
- هل هناك ملاحظات على شرح ابن علان الشافعي على رياض الصالحين، وما أفضل شروح رياض الصالحين
- هل هناك مؤلف في الملاحظات العقدية على شيخي الإسلام النووي وابن حجر في شروحهم للصحيحين؟
- ما هي أحسن طريقة لضبط فتح الباري وما هي أحسن طبعات الفتح
- ما القول الراجح عند المحدثين من حيث قبول رواية صاحب البدعة الثقة
- هل كتاب مطالع الأنوار لابن قرقول مطبوع
- رأي فضيلتكم في زيادة الثقة مع التفصيل
- ما هي ضوابط الاستحلال العلمي
- نصيحتكم لطالب العلم في هذه الفتنة المعاصرة
- رواية وردت في البداية والنهاية وفي سنن البيهقي
- هل أحاديث الأصول الفقهية التي تجنب الشيخان ذكرها في الصحيحين لم تثبت عندهما
- لماذا لم ترد أحاديث النهي عن البيعتين في بيعة في الصحيحين؟
- عند تخريج حديث ما، هل يفضل ذكر أكبر عدد ممكن من المصادر
- ما هي الطريقة المثلى لترتيب المصادر عند عزو الحديث
- هل عائشة رضي الله عنها هي القائلة وزعم سعد .... الخ
- ترجمة عن محمود أبو ريه
- ما هي الكتب التي ردت عليه (محمود أبي ريه)
- من هو عبد العزيز البدري، وما هي مؤلفاته
- هل يوجد في صحيح البخاري أو مسلم أحاديث ضعيفة
- هل يكفي العالم حفظ مختصر البخاري ومختصر مسلم
- رأيك في حكم الشيخ الإمام الألباني على الأحاديث
- أين أجد أشرطتكم الأولى في شرحكم لمختصر البخاري في إذاعة القرآن الكريم
- متى يكون لكم موقع على الإنترنت؟
- أيهما أفضل لمن أراد حفظ متن في أحاديث الأحكام المحرر أم البلوغ؟ بارك الله فيكم؟
- أين أجد ترجمة الراوي: الحسن بن الخضر الأسيوطي
- يف أعرف أن هذا الراوي الثقة إذا تفرد برواية أن روايته ممن تحتمل الصحة عند التفرد
- أمرأة أحرمت ولما وصلت مكة حاضت ورجعت مع رفقتها ولم تصنع شيئا ولها الآن سبع سنوات، هل هي باقية على إحرامها إلى الآن
- طواف الحج للمتمتع هل للحاج أن يؤجله ليكون آخر أعمال الحج لديه
- هل هناك مانع من تقديم السعي والطواف على بعضهما في الحج والعمرة؟
- هل يصح من الأدعية شيء في الطواف والسعي غير ما يقوله الساعي عند الصفا والمروة
- هل الوقوف بعرفة نهارا يجزي عن الليل
- رجل قال أنه وقف بعرفة دقائق معدودة نحو العشرة من النهار ثم غادرها إلى مكة من غير ضرورة
- متى يبدأ الوقوف بعرفة ومتى ينتهي وهل هناك وقت فاضل ووقت مفضول
- رجل يريد السفر إلى جدة لغرضين السياحة وعمل العمرة ويريد أن يقدم السياحة أولا ثم العمرة
- رجل ذهب إلى جدة وكان الداعي الأساسي لسفره هو التجارة، وكان من عادته إذا وجد وقتا متسعا بعد إنهاء أمور تجارته يذهب للعمرة، إذا أراد العمرة من أين يحرم؟
- الطفل الصغير دون التمييز إذا أراد أهله له العمرة كيف يصنعون به من جهة المحظورات والنية
- هل المحرم للعمرة لا يتحلل إلا بالحلق أو التقصير
- هل للصلاة في داخل الكعبة مزية وفضل؟
- هل الملتزم صح فيه شيء وأين مكانه
- هل لبس الشراب للمحرم جائز
- المبيت بمنى هل من تركه كله عليه عن كل يوم كفارة أم واحدة تكفي
- من لم يجد في منى إلا السكن على الأرصفة والجلوس عليها هل هذا عذر له في تركها
- المسعى هل هو من المطاف سواء في الأعلى أم الأرضي ومن طاف فيه ماذا عليه
- صلاة ركعتي الطواف بماذا يبدأ في الركعة الأولى بالإخلاص أم الكافرون؟
- هل دل دليل على وجوب الكفارة (الدم) على من أرتكب شيئا محظورات الإحرام غير الصيد.؟
- ما هو أفضل كتاب يبين مناسك الحج على القول الراجح
- أحيانا يكون هناك زحام في منى ولا يستطيع الحاج المبيت بها هل يرخص له المبيت بالعزيزية؟
- هل يكفي الوقوف في نهار عرفة بدون جزء من الليل
- هلا بينتم لنا فقه هذا الحديث: عن أم سلمة يحدثانه ذلك جميعا عنها قالت كانت ليلتي التي يصير إلي فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مساء يوم النحر. . . . . السؤال بطوله
- ما حكم امرأة لم تطف طواف الإفاضة ورجعت إلى بلدها ولم تستطع أن ترجع إلى مكة إلا بعد سنوات
- ما هو القول الحق والذي يدل الدليل عليه في المبيت بمنى في هذه السنوات من كثرة الزحام
- إذا انقطع طواف المعتمر بسبب انتقاض الوضوء بعد ثلاثة أشواط فهل يبدأ من جديد بعد الوضوء أو يكمل الأشواط الباقية
- هل يجوز لمن طاف بسطح الحرم أن ينزل حين الزحام في الطواف إلى المسعى
- متى يبدأ الوقت المشروع للدخول في عرفة
- في رمي الجمار هل لابد من رمي الحصى للشاخص
- إذا جاء اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة وأراد الموكل التعجل فهل يجوز للموكل أن يطوف للوداع بعد صلاة الظهر ولو لم يفرغ الوكيل من الرمي
- يمرون بالميقات غير محرمين وينزلون بجدة، ثم يستقلون طائرة أو حافلة إلى المدينة لزيارة المسجد النبوي ولما يحرموا بعد
- رجل اتجه من الرياض إلى جدة وفي نيته أمران: العمرة وزيارة قريب له مريض بجدة، وهو محتاج إلى المكث في جدة عدة أيام قبل أن يذهب إلى مكة فهل يلزمه أن يبقى محرما بجدة هذه الأيام رغم ما في ذلك من الحرج علي؟ أم هناك حل بديل؟
- الشيخ عبد الرحمن البراك
- الذي يطوف على القبور كقبر الحسين والبدوي وغيره هل عملهم مكفر
- هل الشرك الأصغر أعظم من الكبائر، وهل هذا القول على إطلاقه؟
- ولا نجد لهم دروسا، أو جهودا في تصحيح العقائد الفاسدة، والبدع المنتشرة في بلادهم! فهل من كلمة توجهونها لهم
- سماحة الشيخ استنكر علي أحد الأخوة تكفير الرافضة
- ما حكم الجزم بأن القيامة لن تقوم غدا
- كيف نجمع بين حديث الجساسة التي رآها أحد الصحابة وأخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم وأن معها المسيح الدجال، وحديث إن المسيح الدجال يخرج ويولد في آخر الزمان
- أشكل علي تفريق بعض أهل العلم بين أهل الكتاب والمشركين
- ما هو منهج أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته
- ما الفرق بين الشرك والكفر وأيهما أعم
- هل يجوز فك السحر بالسحر عند الحاجة
- ما حكم الدار التي يكثر فيها سب رب العالمين
- ما الفرق بين المرجئة ومرجئة الفقهاء؟
- ما هي الأمور التي اتفقت عليها فرق الخوارج؟ وما هي الأمور التي وقع فيها خلاف بينهم؟
- تفرقون بين الذي يطلب من الميت قرب قبره الدعاء له، وبين الذي يطلب منه الشفاعة
- بعض الإخوة عندهم قطع قماش صغيرة من أستار الكعبة، يحملونها تبركا بها
- لماذا لم يكفر الإمام أحمد أئمة الجهمية مع ظهور كفرهم؟
- هل يجوز تكفير أعيان الإسماعيلية في عصرنا؟
- من يقول إني حين أطوف في القبور لا أقصد دعاء الميت ولكني أقصد بركه المكان
- لو مسحت على موضع قدم إبراهيم للبركة هل هذا جائز
- هل لما أطلب الشفاعة من الرسول صلى الله عليه وسلم الآن لا يكون شركا
- أهل السنة يبطلون المجاز في الصفات ثم يعملونها في مواضع
- ما حكم التقليد في العقيدة؟
- وهل يجب على الإنسان أن يستدل على مسائل العقيدة الضرورية حتى يصح إسلامه؟
- وما مراد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في قوله (معرفة دين الإسلام بالأدلة)
- الفعل الذي وقع فيه الصحابي حاطب
- التردد - الملل - الظل
- الفرق بين معتقد أهل السنة والخوارج في باب الأعمال
- كيف نوفق بين رواية (كلتا يديه يمين)، وبين (يطوي الأرضين بشماله) في صحيح مسلم
- ما حكم السخرية بالصالحين بلفظ الجمع؟ وهل هذا التقسيم صحيح
- هل يصح الاستدلال على جواز محبة الكفار بقول الله تعالى {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا
- هل يجوز التبرك بماء زمزم بغير الشرب كأن يغتسل به طالبا البركة
- اليد بمعنى القدرة لا تأتي مثناة
- التبرك بآثار الصالحين والتمسح بذواتهم
- هل يصح تفسير الاستواء بالجلوس؟ وهل يوصف الله بالجلوس
- الشيخ علي الصياح
- رواية أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه
- منهج يعقوب بن شيبة السدوسي في الجرح والتعديل
- هل المصدر الأساسي في العلل للحافظ يعقوب بن شيبة السدوسي هو علل ابن المديني
- وهل توثيق يعقوب بن شيبة راجع إلى العدالة أكثر من الضبط
- هل تخصيص الرسول عليه السلام بفعل معين يحتاج لدليل
- موضوعات الرسائل العلمية في علم الحديث
- متى تتكامل ملكة التعليل لدى المرء؟
- ما هو سبب تعمد بعض الرواة لوقف الحديث؟
- هل بالفعل أن هذا العلم (علم الحديث) علم يصعب على المرأة دراسته والغوص في أعماقه؟
- بعض الرواة يذكر عنهم أن لهم مناكير عن شيخ معين، فهل بإمكان أحدنا أن يجمع روايات لذلك الراوي عن ذلك الشيخ، ويرى مخالفته وموافقته ... أم أن ذلك متروك للأئمة؟
- أسلم على أنه لا يصلي إلا صلاتين فقبل ذلك منه
- حكم هذا الحديث: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه لا يقول شيئا إلا صدروا عنه
- أن الشيخ الألباني رحمه الله قد ضعف حديث الجارية
- هل حديث الشجة المشهور متفق على ضعفه
- هل لنا أن نورد الحديث ونحكم بصحة الحديث ونحن لم نرى متنه
- تقسيم أئمة الجرح والتعديل إلى متشدد ومعتدل ومتساهل
- أبو الفتح لا يعتد بتضعيفه
- من يضعف حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الله قال: من عادى لي وليا؛ فقد آذنته بالحرب
- هل ورد التثبت في رواية الراويين الثقتين
- ما الفرق بين مسند البزار المعلل وعلل الدارقطني، وبماذا يفسر منهج الأخير في العلل والسنن، وتباين ذلك
- الرواة الذين خف ضبطهم ومن ثم اختلطوا
- أبو الزبير عن جابر
- ثبوت السماع بين المتعاصرين
- عن أبي الجوزاء، عن عائشة
- المحدثون في ديار نجد
- مطبوع إتحاف المهرة
- كتاب بعنوان [الجرح والتعديل عند ابن حزم
- الشافعي وزيادة الثقة
- الخطيب البغدادي هل يعتمد على توثيقة إذا ما كان هناك قول ثاني وهل هو متساهل أم معتدل
- حرب بن ميمون: أبو الخطاب الأكبر، أو ميمون بن حرب
- أحمد يعل الأحاديث في مسنده إذا روى بعدها طريق موقوفة
- المطبوع من تاريخ الفسوي
- بعض رواة السؤالات عن العلماء الأئمة تكلم فيهم
- الشيخ عبد الله السعد
- الشيخ عبد الله الغنيمان
- تعريف مختصر بالشيخ عبد الله الغنيمان
- هل يوجد في كتب العقيدة ما استوعب مسائلها جميعا ولو على سبيل الاختصار
- ما حكم التسمي بـ (وجه الله)؟
- طالب العلم يقتصر في هذا الوقت على كتب المعاصرين
- والبقاء الذي لا ينقطع كبقاء الرحمن
- صحة حديث: " أبى الله أن يقبل توبة صاحب بدعة حتى يدع بدعته ". . وكذلك: " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام "؟
- أفضل الكتب التي تكلمت عن البدع وأحكام المبتدعة
- من يحضر مجالس أهل البدع التي يجري فيها الشرك بالله تعالى من دعاء الأموات
- لا شك أن من ثبت كفره بالبرهان القاطع فإن تكفيره واجب، فهل يقال مثل ذلك في المبتدع الذي ثبتت بدعته؟
- الحديث القدسي؛ هل لفظه من الله، أم لفظه من الله والمعنى من النبي
- وما الرد على من يحتج على أن القرآن معناه من الله ولفظه من النبي أو من جبريل= باختلاف القراءات في الآية الواحدة؟
- ما وجه الدلالة من قوله عز وجل: فأجره حتى يسمع كلام الله على أن القرآن منزل غير مخلوق؟
- كيف ندرس العقيدة لعوام المسلمين الذين يكثر بينهم الجهل والأخطاء والبدع
- كيف نستطيع أن نبحث مسألة عقدية؟
- ما هو المنهج الصحيح لطالب علم العقيدة؟
- علة قتل الكفار هل هي الكفر أم المحاربة
- هل هذه العبارة صحيحه (إن نعمة الأمن والاستقرار أعظم النعم كلها بعد نعمة الإسلام)
- الإعانة المجردة للكفار على المسلمين لا تكون كفرا إلا إذا اقترنت بالاستحلال أومحبة الظهور للكفار
- هل صحيح أن وثيقة صلح الحديبية وثيقة كفرية؟ وعلى هذا يجوز التوقيع على الوثائق الكفرية
- حكم إعانة الكفار على المسلمين
- متى يسمى الرجل (خارجيا)
- ما ضابط التقنين المخرج من الملة
- هل يصح أن يقال عن الأشاعرة أنهم من مجمل أهل السنة والجماعة
- الفكر العصراني
- أهل الذمة أنه لا تجوز غيبتهم
- هل الإعجاب بصناعة الكفار وربما مجدناهم في صنعهم لجودة الصناعة لديهم وربما كتبت فيهم الأشعار من الكثير ,, هل هذا الإعجاب يعتبر من الولاء لهم؟
- ما القول الراجح في نظركم في صحة توبة من سب الرسول صلى الله عليه وسلم؟
- من يشترط للتكفير كون الأمر المكفر به مجمعا عليه
- لدي بعض الأسئلة حول قضية التصويت والبرلمان
- هل من عقيدة أهل السنة إجراء البيعة لغير ولي الأمر
- قتال أبي بكر لمانعي الزكاة
- حكم المرتد
- جواز الصلاة في المسجد النبوي مع وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد
- هل العمل شرط كمال في الإيمان أم شرط صحة
- إذا علم أن العور مطلق العيب، وصح أن الدجال أعور اليمنى واليسرى، فما دلالة حديث (إن ربكم ليس بأعور) على ثبوت العينين لله جل علا؟
- هل يشترط في القسم أن يكون تلفظا باللسان
- ما لا يتوقف إلا على أمور وجودية يكون الموجود الواجب القديم: أحق به من الممكن المحدث
- جنس العمل
- لا تدركه الأبصار
- قول ابن القيم رحمه الله في عمل الجوارح
- الإيمان قول وعمل
- ما حدود الكفر الأصغر
- الإجماع على عدم تكفير أحد من أهل القبلة بالذنب
- مقدم الذبابة كفر
- الإمام الشافعي في قوله في السحر
- قسم السحر إلى حقيقي وتخييلي
- ما هو سحر سحرة فرعون
- هل الشعور بوجود الجن أو الشياطين
- ذكر ابن القيم أن الله جل وعلا جعل الآثار العلوية علامات وأدلة وأسبابا لحوادث أرضية
- الصفة بعد الإضافة تختص من جهة اللوازم الحقيقة تبعا للذات المضافة إليها، أما اللوازم اللغوية فتبقى مشتركة
- من يخطأ الأئمة النجدية ويقدح في الدرر السنية
- مذهب أهل السنة في مسألة ترك جنس العمل
- عوام الرافضة من الذين يدعون علي وآل البيت رضي الله عنهم
- التفريق بين الموالاة والتولي
- هل مقاطعة بضائع الكفار في عصرنا هذا من الولاء والبراء
- في معنى "الفرقة الناجية المنصورة"وفي معنى "أهل السنة والجماعة"
- المسائل التي لا يعذر فيها الجاهل في مثل عصرنا
- هل التأويل مانع مطلق من موانع التكفير والتبديع
- الفرق في تنزيل التكفير على المعين بين شيخي الإسلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب
- هل بركة الرجل الصالح لذاته أم لصلاحه أم ليس له بركة
- هل يجوز ترتيل الدعاء والذك
- هناك تبرك حكمه شرك أكبر وتبرك حكمه شرك أصغر
- هل صحيح ما يقال بأن النووي ألف رسالة في جواز التبرك؟
- حكم تعلم اللغة الأنجليزية للحاجة وغير الحاجة
- ضابط المولاة المكفرة؟ ومتى يكون الإكراه مانعا معتبرا
- صحة القول بأن في التصوف جوانب مشرقة وحسنة
- ما معنى اللعن؟ هل يعني الطرد من رحمة الله فقط
- هل يجوز لعن من فعل ما يستحق اللعن بعينه استدلالا بهذا الحديث
- هل النور، والناصر من أسماء الله الحسنى
- الشيخ حسن الحفظي
- ترجمة الشيخ وفقه الله
- عن تحصيل علوم اللغة
- علوم العربية بالخصوص قد تدرس بغير لغة المتون
- من من أهل اللغة فسر الاستواء بالعلو
- ما الذي دعا النحاة الى افتراض وجود "ضمير مستكن" فى المشتقات؟
- كيف يطرأ البناء على الكلمة وهي معربة فى الأصل
- في قول شيخ الإسلام ابن تيمية، والذي لخصه ابن هشام في الشذور، حيث ذكر أن المثنى من أسماء الإشارة لا ينصب ولا يجر بالياء، وذلك بسبب كونه اسما مبنيا مبهما
- أفضل شرح مطبوع لألفية ابن مالك
- هل هناك من يعتبر هو النحوي على مستوى العالم
- مؤلفات الدكتور فاضل السامرائي
- كتاب يربط بين العقيدة والنحو
- عن كتابة كلمة (رضا)
- منهج من الإبتداء إلى الإنتهاء في العلوم العربية
- للمتخصص
- وكذلك لغير المتخصص
- الألفيات في الفنون العربية- غير النحو
- أفضل الشروح للجوهر المكنون للمبتدىء والمنتهي
- علم الإشتقاق ما أحسن الكتب فيه للمبتدي والمنتهي؟؟؟
- هل تأثر علم النحو بعلم الكلام أو الفلسفة؟
- ما يذهب إليه بعض المتأخرين من أنه لا مدارس في النحو
- هل الأولى أن يقال: قال ابن منظور, أو: جاء في لسان العرب
- أفضل منهاج لتعلم اللغة العربية لغير الناطقين بها
- كتاب في الإملاء، يغنيني عن بقية ما ألف في هذا الفن
- هجر اسم بلد مذكر
- ما هي الكتب التي يعتمد عليها في السعودية؟
- صاحب كتاب (الرد على النحاة)