← The library
فتاوى أركان الإسلام
فتاوى أركان الإسلام
ابن عثيمين · الفتاوى
Search in this book
Contents
- المقدمة
- فتاوى العقيدة
- س١: ما تعريف التوحيد وأنواعه؟
- س٢: ما شرك المشركين الذين بعث فيهم النبي، صلى الله عليه وسلم؟
- س٣: ما أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة وغيرها من أمور الدين؟
- س٤: من هم أهل السنة والجماعة؟
- س٥: أخبر النبي، صلى الله عليه وسلم، عن افتراق أمته بعد وفاته، نأمل من فضيلتكم بيان ذلك؟
- س٦: ما أبرز خصائص الفرقة الناجية: وهل النقص من هذه الخصائص يخرج الإنسان من الفرقة الناجية؟
- س٧: ما المراد بالوسط في الدين؟
- س٨: ما تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة وهل يزيد وينقص؟
- س٩: كيف نجمع بين حديث جبريل الذي فسر فيه النبي، صلى الله عليه وسلم، الإيمان ((بأن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره)) ٦، وحديث وفد عبد القيس الذي فسر فيه النبي، صلى الله عليه وسلم، الإيمان "بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وأداء الخمس من الغنيمة٧؟
- س١٠: كيف نجمع بين أن الإيمان هو ((الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره". وقول النبي، صلى الله عليه وسلم: " الإيمان بضع وسبعون شعبة ... )) ٨ إلخ؟
- س١١: هل يشهد للرجل بالإيمان بمجرد اعتياده المساجد كما جاء في الحديث؟
- س١٢: رجل يوسوس له الشيطان بوساوس عظيمة فيما يتعلق بالله -عز وجل- وهو خائف من ذلك جدا، فما توجيه سماحتكم؟
- س١٣: هل يجب على الكافر أن يعتنق الإسلام؟
- س١٤: ما حكم من يدعي علم الغيب؟
- س١٥: كيف نوفق بين علم الأطباء الآن بذكورة الجنين وأنوثته، وقوله تعالى: (ويعلم ما في الأرحام) (لقمان: الآية٣٤) وما جاء في تفسير ابن جرير عن مجاهد أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما تلد امرأته، فأنزل الله الآية. وما جاء عن قتادة -رحمه الله-؟ وما المخصص لعموم قوله تعالى: (ما في الأرحام) ؟
- س١٦: هل الشمس تدور حول الأرض؟
- س١٧: سئل فضيلة الشيخ: عن الشهادتين؟
- س١٨: كيف كانت "لا إله إلا الله" مشتملة على جميع أنواع التوحيد؟
- س١٩: ما الحكمة من خلق الجن والإنس؟
- س٢٠: كيف يدعو الإنسان ولا يستجاب له؟ والله -عز وجل- يقول: (ادعوني أستجب لكم) (غافر: من الآية٦٠) ؟
- س٢١: ما معنى الإخلاص؟ وإذا أراد العبد بعبادته شيئا آخر فما الحكم؟
- س٢٢: ما مذهب أهل السنة والجماعة في الرجاء والخوف؟
- س٢٣: هل اتخاذ الأسباب ينافي التوكل؟ فبعض الناس إبان حرب الخليج اتخذ الأسباب وبعضهم تركها وقال: إنه متوكل على الله؟
- س٢٤: ما حكم التعلق بالأسباب؟
- س٢٥: ما حكم الرقية؟ وما حكم كتابة الآيات وتعليقها في عنق المريض؟
- س٢٦: هل الرقية تنافي التوكل؟
- س٢٧: ما حكم تعليق التمائم والحجب؟
- س٢٨: هل تجوز كتابة بعض آيات القرآن الكريم ((مثل آية الكرسي)) على أواني الطعام والشراب لغرض التداوي بها؟
- س٢٩: يتعلم طلبة المدارس في بعض البلاد الإسلامية أن مذهب أهل السنة هو: ((الإيمان بأسماء الله تعالى، وصفاته، من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل)) . وهل تقسيم أهل السنة إلى قسمين: مدرسة ابن تيمية وتلاميذه، ومدرسة الأشاعرة والماتريدية تقسيم صحيح؟ وما موقف المسلم من العلماء المؤولين؟
- س٣٠: ما عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته؟ وما الفرق بين الاسم والصفة؟ وهل يلزم من ثبوت الاسم ثبوت الصفة؟ ومن ثبوت الصفة ثبوت الاسم؟
- س٣١: هل أسماء الله تعالى محصورة؟
- س٣٢: ما مذهب السلف في علو الله تعالى؟ وما حكم من يقول إنه عن الجهات الست خال وأنه في قلب العبد المؤمن؟
- س٣٣: هل تفسير استواء الله -عز وجل- على عرشه بأنه علوه - تعالى- على عرشه على ما يليق بجلاله هو تفسير السلف الصالح؟
- س٣٤: فضيلة الشيخ: قلتم -حفظكم الله- في استواء الله على عرشه"إنه علو خاص على العرش يليق بجلال الله -تعالى- وعظمته" فنأمل التكرم من فضيلتكم بإيضاح ذلك؟
- س٣٥: ما الأمور التي يجب تعليقها بالمشيئة والأمور التي لا ينبغي تعليقها بالمشيئة؟
- س٣٦: ما أقسام الإرادة؟
- س٣٧: ما الإلحاد في أسماء الله -تعالى- وأنواعه؟
- س٣٨: ما أقسام ما أضافه الله إلى نفسه مثل وجه الله، ويد الله ونحو ذلك؟
- س٣٩: ما حكم إنكار شيء من أسماء الله -تعالى- أو صفاته؟
- س٤٠: ما حكم من يعتقد أن صفات الخالق مثل صفات المخلوق؟
- س٤٢: ما مذهب السلف في رؤية الله -عز وجل-؟ وما حكم من يزعم ((أن الله لا يرى بالعين وأن الرؤية عبارة عن كمال اليقين)) ؟
- س٤٣: هل للجن تأثير على الإنس؟ وما طريق الوقاية منهم؟
- س٤٤: هل الجن يعلمون الغيب؟
- س٤٥: ما حكم وصف النبي صلى الله عليه وسلم، بحبيب الله؟
- س٤٦: ما حكم جعل مدح النبي صلى الله عليه وسلم تجارة؟
- س٤٧: من يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم، نور من نور الله وليس ببشر وأنه يعلم الغيب ثم هو يستغيث به صلى الله عليه وسلم، معتقدا أنه يملك النفع والضر، فما حكم ذلك؟ وهل تجوز الصلاة خلف هذا الرجل أو من كان على شاكلته؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا؟
- س٤٨: هل أحاديث خروج المهدي صحيحة أم لا؟
- س٤٩: من هم يأجوج ومأجوج؟
- س٥٠: لماذا حذر الأنبياء أقوامهم من الدجال مع أنه لا يخرج إلا في آخر الزمان؟
- س٥١: ما حكم من أنكر حياة الآخرة وزعم أن ذلك من خرافات القرون الوسطى؟ وكيف يمكن إقناع هؤلاء المنكرين؟
- س٥٢: هل عذاب القبر ثابت؟
- س٥٣: إذا لم يدفن الميت فأكلته السباع أو ذرته الرياح فهل يعذب عذاب القبر؟
- س٥٤: كيف نجيب من ينكر عذاب القبر ويحتج بأنه لو كشف القبر لوجد لم يتغير ويم يضق ولم يتسع؟
- س٥٥: هل يخفف عذاب القبر عن المؤمن العاصي؟
- س٥٦: ما هي الشفاعة؟ وما أقسامها؟
- س٥٧: ما مصير أطفال المؤمنين، وأطفال المشركين الذين ماتوا صغارا؟
- س٥٨: ذكر للرجال الحور العين في الجنة فما النساء؟
- س٥٩: هل ما يذكر من أن أكثر أهل النار النساء صحيح؟ ولماذا؟
- س٦٠: ما توجيه فضيلتكم لمن لا يحب دراسة العقيدة خصوصا مسألة القدر خوفا من الزلل؟
- س٦٢: هل للدعاء تأثير في تغيير ما كتب للإنسان قبل خلقه؟
- س٦٣: هل الرزق والزواج مكتوب في اللوح المحفوظ؟
- س٦٤: ما حكم من يتسخط إذا نزلت به مصيبة؟
- س٦٥: فضيلة الشيخ: نأمل من فضيلتكم توضيح قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر)) ٧٠ متفق عليه. وما نوع النفي في الحديث؟ وكيف نجمع بينه وبين حديث: ((فر من المجذوم فرارك من الأسد)) ٧١؟
- س٦٦: هل العين تصيب الإنسان؟ وكيف تعالج؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل؟
- س٦٧: هل يعذر الإنسان بالجهل فيما يتعلق بالعقيدة؟
- س٦٨: ما حكم من حكم بغير ما أنزل الله؟
- س٦٩: ما حكم الذبح تقربا لغير الله؟ وهل يجوز الأكل من تلك الذبيحة؟
- س٧٠: ما حكم من يمزح بكلام فيه استهزاء بالله أو الرسول صلى الله عليه وسلم، أو الدين؟
- س٧١: ما حكم دعاء أصحاب القبور؟
- س٧٢: رجل يستغيث بغير الله ويزعم أنه ولي الله فما علامات الولاية؟
- س٧٣: ما هو السحر وما حكم تعلمه؟
- س٧٤: ما حكم التوفيق بين الزوجين بالسحر؟
- س٧٥: ما هي الكهانة؟ وما حكم إتيان الكهان؟
- س٧٦: ما حكم العبادة إذا اتصل بها الرياء؟
- س٧٧: ما حكم الحلف بالمصحف؟
- س٧٨: ما حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم، والكعبة؟ والشرف والذمة؟ وقول الإنسان ((بذمتي)) ؟
- س٧٩: ما حكم من يعبد القبور بالطواف حولها ودعاء أصحابها والنذر لهم إلى غير ذلك من أنواع العبادة؟
- س٨٠: كيف نجيب عباد القبور الذين يحتجون بدفن النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي؟
- س٨١: ما حكم البناء على القبور؟
- س٨٢: ما حكم دفن الموتى في المساجد؟
- س٨٣: ما حكم السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم؟
- س٨٤: ما حكم التبرك بالقبور والطواف حولها بقصد قضاء حاجة أو تقرب وعن حكم الحلف بغير الله؟
- س٨٥: ما حكم لبس الثياب التي فيها صورة حيوان أو إنسان؟
- س٨٦: ما حكم تعليق الصور على الجدران؟
- س٨٧: ما حكم التصوير بالآلة الفوتوغرافية الفورية؟
- س٨٨: كيف نرد على أهل البدع الذين يستدلون على بدعهم بحديث ((من سن في الإسلام سنة حسنة ... )) ١٠٨ إلخ؟
- س٨٩: ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟
- س٩٠: ما حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟
- س٩١: ما حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج؟
- س٩٢: شخص سكن في دار فأصابته الأمراض وكثير من المصائب مما جعله يتشاءم هو وأهله من هذه الدار فهل يجوز له تركها لهذا السبب؟
- س٩٣: ما حكم التوسل؟
- س٩٤: ما هو الولاء والبراء؟
- س٩٥: ما حكم السفر إلى بلاد الكفار؟ وحكم السفر للسياحة؟
- س٩٦: فضيلة الشيخ: شخص يعمل مع الكفار فبماذا تنصحونه؟
- س٩٧: كيف نستفيد مما عند الكفار دون الوقوع في المحظور؟ وهل للمصالح المرسلة دخل في ذلك؟
- س٩٨: ما حكم استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية؟
- س١٠٠ يقول بعض الناس إن تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب، فما توجيه فضيلتكم؟
- س١٠١: ما حكم عبارة ((أدام الله أيامك)) ؟
- س١٠٢: بعض الناس يسأل بوجه الله فيقول: أسألك بوجه الله كذا وكذا فما الحكم في هذا القول؟
- س١٠٣: ما حكم قول ((أطال الله بقاءك)) ((طال عمرك)) ؟
- س١٠٤: كثيرا ما نرى على الجدران كتابة لفظ الجلالة ((الله)) . وبجانبها لفظة محمد، صلى الله عليه وسلم، أو نجد ذلك على الرقاع، أو على الكتب، أو على بعض المصاحف، فهل موضعها هذا صحيح؟
- س١٠٥: ما حكم هذه العبارة ((الله يسأل عن حالك)) ؟
- س١٠٦: ما حكم قول ((فلان المرحوم)) . و ((تغمده الله برحمته)) و ((انتقل إلى رحمه الله)) ؟
- س١٠٧: ما حكم هذه العبارات: ((بسم الوطن، بسم الشعب، بسم العروبة)) ؟
- س١٠٨: ما حكم قول العامة ((تباركت علينا؟)) ((زارتنا البركة؟)) .
- س١٠٩: ما حكم قولهم: تدخل القدر؟ وتدخل عناية الله؟
- س١١٠: نسمع ونقرأ كلمة، ((حرية الفكر)) ، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد، فما تعليقكم على ذلك؟
- س١١١: هل يجوز أن يقول الإنسان للمفتي ما حكم الإسلام في كذا وكذا؟ أو ما رأي الإسلام؟
- س١١٢: ما حكم قول: ((شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا)) ، و ((شاءت الأقدار كذا وكذا)) ؟
- س١١٣: ما حكم قول فلان شهيد؟
- س١١٤: ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة ((صدفة)) ؟
- س١١٥: ما رأي فضيلة الشيخ -جزاه الله خيرا في مصطلح_ ((فكر إسلامي)) و ((مفكر إسلامي)) ؟
- س١١٦: تقسيم الدين إلى قشور ولب، (مثل اللحية) ، هل هو صحيح؟
- س١١٧: ما حكم قولهم ((دفن في مثواه الأخير)) ؟
- س١١٨: إطلاق المسيحية على النصرانية، والمسيحي على النصراني، هل هو صحيح؟
- س١١٩: ما رأيكم في هذه العبارة ((لا سمح الله)) ؟
- س١٢٠: بعض الناس إذا مات شخص قال: (يا أيتها النفس المطمئنة) (ارجعي إلى ربك راضية مرضية) (الفجر: ٢٧، ٢٨) فما حكم ذلك؟
- فتاوى الصلاة
- س١٢١: ما الأصل في الطهارة من الحدث والخبث؟
- س١٢٢: هل تطهر النجاسة بغير الماء؟ وهل البخار الذي تغسل به الأكوات مطهر لها؟
- س١٢٣: ما حكم الماء المتغير بطول مكثه؟
- س١٢٤: ما الحكمة في تحريم لبس الذهب على الرجال؟
- س١٢٥: ما حكم تركيب الأسنان الذهبية؟
- س١٢٦: ما حكم قضاء الحاجة (البول) في أماكن الوضوء مما يؤدي إلى كشف عورته؟
- س١٢٧: ما حكم البول قائما؟
- س١٢٨: ما حكم الدخول بالمصحف إلى الحمام؟
- س١٢٩: ما حكم الدخول إلى الحمام بأوراق فيها اسم الله؟
- س١٣٠: إذا كان الإنسان في الحمام فكيف يسمي؟
- س١٣١: ما حكم استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة؟
- س١٣٢: إذا خرج من الإنسان ريح، فهل يجب عليه الاستنجاء؟
- س١٣٣: متى يتأكد استعمال السواك؟ وما حكم السواك لمنتظر الصلاة حال الخطبة؟
- س١٣٤: هل التسمية في الوضوء واجبة؟
- س١٣٥: ما حكم الختان في حق الرجال والنساء؟
- س١٣٦: إذا كان للإنسان أسنان صناعية فهل يجب عليه نزعها عند المضمضة؟
- س١٣٧: هل يلزم المتوضئ أن يأخذ ماء جديدا لأذنيه؟
- س١٣٨: ما معنى الترتيب في الوضوء؟ وما المراد بالموالاة في الوضوء؟ وما حكمها؟
- س١٣٩: إذا توضأ الإنسان ونسي عضوا من الأعضاء فما الحكم؟
- س١٤٠: إذا انقطع الماء أثناء الوضوء، ثم عاد وقد جفت الأعضاء فهل يبني الإنسان على ما تقدم أم يعيد الوضوء؟
- س١٤١: ما حكم وضوء من كان على أظافرها ما يسمى بـ ((المناكير)) ؟
- س١٤٢: ما صفة الوضوء الشرعي؟
- س١٤٣: ما حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطا للطهارة؟
- س١٤٤: تقدير الوقت في المسح على الخفين، متى يبتدئ؟
- س١٤٥: ما حكم المسح على الجورب المخرف والخفيف؟
- س١٤٦: ما حكم المسح على الجبيرة؟
- س١٤٧: هل يجب الجمع بين التيمم والمسح على الجبيرة أو لا؟
- س١٤٨: ما حكم من توضأ فغسل رجله اليمنى، ثم لبس الخف أو الجورب، ثم غسل اليسرى ولبس الجورب عليها أو الخف؟
- س١٤٩: إذا مسح الإنسان وهو مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مسافر؟
- س١٥٠: إذا شك الإنسان في ابتداء المسح وقته فماذا يفعل؟
- س١٥١: إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟
- س١٥٢: إذا نزع الإنسان الشراب وهو على وضوء ثم أعادها قبل أن ينتقض وضوءه فهل يجوز له المسح عليها؟
- س١٥٣: من مسح على خفيه بعد انتهاء المدة وصلى بهما فما الحكم؟
- س١٥٤: ما هي نواقض الوضوء؟
- س١٥٥: هل مس المرأة ينقض الوضوء؟
- س١٥٦: مدرس يدرس للتلاميذ القرآن الكريم، ولا يوجد ماء في المدرسة أو بالقرب منها والقرآن لا يمسه إلا المطهرون، فماذا يفعل؟
- س١٥٧: ما هي موجبات الغسل؟
- س١٥٨: هل يجب الغسل بالمداعبة أو التقبيل؟
- س١٥٩: إذا استيقظ الإنسان فوجد في ملابسه بللا فهل يجب عليه الغسل؟
- س١٦٠: ما هي الأحكام المتعلقة بالجنابة؟
- س١٦١: ما صفة الغسل؟
- س١٦٢: إذا اغتسل الإنسان ولم يتمضمض ولم يستنشق فهل يصح غسله؟
- س١٦٣: إذا تعذر استعمال الماء، فبماذا تحصل الطهارة؟
- س١٦٤: من أصبح جنبا في وقت بارد فهل يتيمم؟
- س١٦٥: هل يشترط في التراب المتيمم به أن يكون له غبار؟ وهل قوله تعالى: (فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه) (المائدة: من الآية٦) قول: (منه) دليل على اشتراط الغبار؟
- س١٦٦: مريض لا يجد التراب فهل يتيمم على الجدار، وكذلك الفرش أم لا؟
- س١٦٧: ما حكم بول الطفل الصغير إذا وقع على الثوب؟
- س١٦٨: امرأة تجاوزت الخمسين يأتيها الدم على الصفة المعروفة، وأخرى تجاوزت الخمسين يأتيها الدم على غير الصفة المعروفة، وإنما صفرة أو كدرة؟
- س١٦٩: الدم الذي يخرج من الحامل هل هو حيض؟
- س١٧٠: هل لأقل الحيض وأكثره حد معلوم بالأيام؟
- س١٧١: امرأة تسببت في نزول دم الحيض منها بالعلاج، وتركت الصلاة فهل تقضيها أم لا؟
- س١٧٢: هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن؟
- س١٧٣: إذا اشتبه الدم على المرأة فلم تميز هل هو دم حيض أم دم استحاضة أم غيره فبماذا تعتبره؟
- س١٧٤: إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة فما الحكم؟ وهل تقضي الصلاة عن وقت الحيض؟
- س١٧٥: امرأة كانت عادة حيضها ستة أيام، ثم زادت أياد عادتها؟
- س١٧٦: المرأة إذا أتتها العادة الشهرية ثم طهرت واغتسلت وبعد أن صلت تسعة أيام أتاها دم وجلست ثلاثة أيام لم تصل ثم طهرت وصلت أحد عشر يوما وعادت إليها العادة الشهرية المعتادة، فهل تعيد ما صلته في تلك الأيام الثلاثة أم تعتبرها من الحيض؟
- س١٧٧: ما حكم السائل الأصفر الذي ينزل من المرأة قبل الحيض بيومين؟
- س١٧٨: ما حكم الصفرة والكدرة التي تكون بعد الطهر؟
- س١٧٩: ما حكم استعمال حبوب منع الحيض؟
- س١٨٠: النفساء إذا اتصل الدم معها بعد الأربعين فهل تصلي وتصوم؟
- س١٨١: إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين فهل يجامعها زوجها؟ وإذا عاودها الدم بعد الأربعين. فما الحكم؟
- س١٨٢: المرأة إذا أسقطت في الشهر الثالث فهي تصلي أو تترك الصلاة؟
- س١٨٣: من أصابها نزيف دم كيف تصلي؟ ومتى تصوم؟
- س١٨٤: ما حكم الصلاة وعلى من تجب؟
- س١٨٥: فاقد الذاكرة والمغمى عليه هل تلزمهما التكاليف الشرعية؟
- س١٨٦: رجل له مدة شهرين لم يشعر بشيء ولم يصل ولم يصم رمضان فماذا يجب عليه؟
- س١٨٧: هل يجوز للإنسان تأخير الصلاة لتحصيل شرط من شروطها كما لو اشتغل باستخراج الماء؟
- س١٨٨: من يسهر ولا يستطيع أن يصلي الفجر إلا بعد خروج الوقت فهل تقبل منه؟ وما حكم بقية الصلوات التي يصليها في الوقت؟
- س١٨٩: من يؤخر صلاة الفجر حتى يخرج وقتها؟
- س١٩٠: رجل خطب من رجل ابنته، ولما سأل عنه فإذا هو لا يصلي، وأجاب المسئول عنه بقوله: يهديه الله، فهل يزوج هذا؟
- س١٩١: ماذا يفعل الرجل إذا أمر أهله بالصلاة ولكنهم لم يستمعوا إليه، هل يسكن معهم ويخالطهم أو يخرج من البيت؟
- س١٩٢: ما حكم بقاء المرأة المتزوجة من زوج لا يصلي وله أولاد منها؟ وحكم تزويج من لا يصلي؟
- س١٩٣: من ترك الصلاة عمدا ثم تاب هل يقضي ما ترك؟
- س١٩٤: ما واجب الأسرة نحو الأبناء تاركي الصلاة؟
- س١٩٥: ما حكم الآذان في حق المسافرين؟
- س١٩٦: ما حكم الأذان والإقامة للمنفرد؟
- س١٩٧: إذا جمع الإنسان الظهر والعصر فهل لكل واحدة منهما إقامة؟ وهل للنوافل إقامة؟
- س١٩٨: كلمة (الصلاة خير من النوم) هل هي في الأذان الأول أو في الأذان الثاني؟
- س١٩٩: هل يصح الأذان بالمسجل؟
- س٢٠٠: إذا دخل الإنسان المسجد والمؤذن يؤن فما الأفضل له؟
- س٢٠١: ورد في الحديث أن الإنسان يقول عند متابعته للمؤذن ((رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا)) فمتى يقول هذا؟
- س٢٠٢: زيادة ((إنك لا تخلف الميعاد)) في الذكر الذي بعد الأذان، هل هي صحيحة؟
- س٢٠٣: هل يتابع الإنسان في الإقامة؟
- س٢٠٤: نسمع من بعض الناس بعد إقامة الصلاة قولهم: أقامها الله وأدامها فما حكم ذلك؟
- س٢٠٥: ما أفضل وقت تؤدى فيه الصلاة؟ وهل أول الوقت هو الأفضل؟
- س٢٠٦: إذا صلى الإنسان قبل الوقت جهلا فما الحكم؟
- س٢٠٧: هل يسقط الترتيب بين الصلوات المقضية بسبب النسيان والجهل؟
- س٢٠٨: شخص دخل المسجد لصلاة العشاء ثم تذكر أنه لم يصل المغرب فماذا يعمل؟
- س٢٠٩: إذا فاتني فرض أو أكثر لنوم أو نسيان، فكيف أقضي الصلاة الفائتة؟ هل أصليها أولا ثم الصلاة الحاضرة أم العكس؟
- س٢١٠: كثير من الناس يصلون بثياب خفيفة تصف البشرة ويلبسون تحت هذه الثياب سراويل قصيرة لا تتجاوز منتصف الفخذ فيشاهد منتصف الفخذ من وراء الثوب، فما حكم صلاة هؤلاء؟
- س٢١١: ما حكم لبس المرأة اللباس الذي فيه فتحات أمامية وجانبية وخلفية مما يكشف عن جزء من الساق، وحجة هؤلاء أنهن بين نساء فقط؟
- س٢١٢: هل يجوز للمرأة أن تصلي بالنقاب والقفاز؟
- س٢١٣: ما حكم من صلى في ثياب نجسة وهو لا يعلم؟
- س٢١٤: ما عقوبة الإسبال إذ قصد به الخيلاء؟ وعقوبته إذا لم يقصد به الخيلاء؟ وكيف يجاب من احتج بحديث أبي بكر رضي الله عنه؟
- س٢١٥: من صلى وتبين بعد الصلاة أنه محدث حدثا يوجب الغسل؟
- س٢١٦: إذا حصل للإنسان رعاف في أثناء الصلاة فما الحكم؟ وهل ينجس الثوب؟
- س٢١٧: حكم الصلاة في مسجد فيه قبر؟
- س٢١٨: ما حكم الصلاة فوق سطح الحمام؟ وحكم الصلاة فوق سطح مجامع الفضلات النجسة؟
- س٢١٩: ما الحكم فيمن يمشون بأحذيتهم على أرض المسجد الحرام؟
- س٢٢٠: إذا تبين للمصلي أنه انحرف عن القبلة قليلا فهل يعيد الصلاة؟
- س٢٢١: إذا صلى جماعة إلى غير القبلة فما الحكم في تلك الصلاة؟
- س٢٢٢: ما حكم التلفظ بالنية؟
- س٢٢٣: ما حكم صلاة الفريضة خف المتنفل كمن صلى العشاء مع الذين يصلون التراويح؟
- س٢٢٤: إذا أدرك المسافر مع الإمام المقيم الركعتين الأخيرتين فهل يسلم معه بنية القصر؟
- س٢٢٥: ما حكم الإسراع في المشي إلى الصلاة؟
- س٢٢٦: هل يجوز الإسراع لإدراك الركعة مع الإمام في صلاة الجماعة؟ أفتونا حفظكم الله ورعاكم؟
- س٢٢٧: ما حكم قراءة القرآن في المسجد بصوت مرتفع مما يسبب التشويش على المصلين؟
- س٢٢٨: بعض الناس إذا دخلوا المسجد قرب وقت الإقامة وقفوا ينتظرون قدوم الإمام وتركوا تحية المسجد فما حكم هذا العمل؟
- س٢٢٩: يلاحظ من بعض الرجال في المسجد الحرام أنهم يصفون خلف صفوف النساء في الصلاة المفروضة، فهل تقبل صلاتهم؟ وهل من توجيه لهم؟
- س٢٣٠: هل يجوز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف؟
- س٢٣١: ما حكم الصلاة بين السواري؟
- س٢٣٢: ما الحكم في صفوف النساء؟ هل شرها أولها وخيرها آخرها على الإطلاق، أو في حالة عدم وجود ساتر بين الرجال والنساء؟
- س٢٣٣: ما حكم صلاة من يصلي خارج المسجد كمن يصلي في الطرقات المتصلة بالمسجد؟
- س٢٣٤: ما المعتمد في إقامة الصفوف؟ وهل يشرع للمصلي أن يلصق كعبه بكعب من بجانبه؟ أفتونا مأجورين؟
- س٢٣٥: هل ثبت رفع اليدين في الصلاة في غير المواضع الأربعة؟ وكذلك في صلاة الجنازة والعيدين؟
- س٢٣٦: إذا أدرك المأموم الإمام راكعا فهل يكبر تكبيرتين؟
- س ٢٣٧: ما حكم وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر أو فوق القلب؟ وما حكم وضع اليدين تحت السرة؟ وهل هناك فرق بين الرجل والمرأة؟
- س ٢٣٨: ما حكم الجهر بالبسملة؟
- س ٢٣٩: ما حكم دعاء الاستفتاح؟
- س ٢٤٠: هل التأمين سنة؟
- س ٢٤١: بعض المأمومين إذا قرأ (إياك نعبد وإياك نستعين) قال: استعنا بالله، فما حكم ذلك؟
- س ٢٤٢: ما حكم قراءة الفاتحة في الصلاة؟
- س ٢٤٣: متى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة مع قراءة الإمام للفاتحة أو عندما يقرأ في السورة.
- س ٢٤٤: كيف يمكننا الخشوع في الصلاة، وعند قراءة القرآن في الصلاة وخارجها؟
- س ٢٤٥: هل ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم يسكت بين الفاتحة والسورة بعدها؟
- س ٢٤٦: رجل فاتته ركعة من صلاة الفجر، هل يكمل جهرا أو سرا؟
- س ٢٤٧: قرأت في أحد الكتب عن كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بأن وضع اليدين على الصدر بعد الرفع من الركوع بدعة ضلالة، فما الصواب جزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرا؟
- س ٢٤٨: بعض الناس يزيد كلمة ((والشكر)) بعد قوله ربنا ولك الحمد فما رأي فضيلتكم؟
- س ٢٤٩: ما كيفية الهوي للسجود؟
- س ٢٥٠: ما حكم الامتداد الزائد أثناء السجود؟