← The library
مذكرة القول الراجح مع الدليل - الصلاة
مذكرة القول الراجح مع الدليل - الصلاة
خالد بن إبراهيم الصقعبي · الفقه الحنبلي
Search in this book
Contents
- {باب الأذان والإقامة}
- س١: ما سبب مشروعية الأذان؟
- س٢: أيهما أفضل الأذان أم الإقامة؟
- س٣: ما حكم الأذان والإقامة
- س٤: كيف يؤذن ويقيم من جمع بين صلاتين؟
- س٥: وكيف يؤذن ويقيم من يريد قضاء فوائت؟
- س٦: ما حكم أذان وإقامة المنفرد؟
- س٧: ما حكم الترتيب والتوالي بين جمل الأذان؟
- س٨: ما حكم الموالاة بين الإقامة والصلاة؟
- س٩:ما الحكم فيما لو بدأ بالأذان شخص وأكمله آخر؟
- س١٠: هل يشترط أن يقيم الذي أذن أم يصح أن يكون الأذان من شخص والإقامة من آخر؟
- س١١: هل للأذان شروط؟
- س١٢: ما هي شروط إقامة الأذان؟
- س ١٣: كم عدد جمل الأذان والإقامة؟
- س١٤:ما السنة في طهارة المؤذن؟
- س١٥: هل يجب استقبال القبلة للمؤذن حال آدائه للأذان؟
- س١٦: ما حكم التفات المؤذن أثناء الحيعلتين؟ وما هي صور الالتفات؟
- س١٧: ما حكم متابعة المؤذن؟
- س١٨: ما كيفية متابعة المؤذن؟
- س١٩: إذا سمع المؤذن وهو يصلي فهل يتابعه أم لا؟
- س٢٠: إذا سمع المؤذن وهو يقضي حاجته فهل يتابعه أم لا؟
- س٢١: ماذا يقول من سمع المؤذن؟
- س٢٢: هل يستحب للمؤذن والمقيم إجابة أنفسهما ليجمعا بين ثواب الأذان والإقامة؟
- س٢٣: ما الحكم لو سمع مؤذنا ثانيا وثالثا؟
- س٢٤: إذا صلى الإنسان فرضه وسمع مؤذنا يؤذن فهل يتابعه أم لا؟
- س٢٥: هل يتابع المؤذن إذا أقام للصلاة (أي في الإقامة)؟
- س٢٦: ماذا يقول من يتابع المؤذن أثناء المتابعة, وبعد الإنتهاء من المتابعة؟
- س٢٧: كيف تكون المتابعة لمن سمع بعض الأذان؟
- س٢٨: بماذا يجاب المؤذن عندما يقول: الصلاة خير من النوم؟
- س٢٩: الأذان في المذياع هل يجاب أم لا؟
- س٣٠: إذا كان المؤذن يؤذن عبر مكبر الصوت فهل يلتفت عند حي على الصلاة, حي على الفلاح, أم لا؟
- س٣١: ما حكم تلحين الأذان؟
- {باب شروط الصلاة}
- س١: ما الفرق بين الشروط والأركان؟
- س٢: ماهي شروط الصلاة (من الشرط الأول إلى الشرط الخامس)؟
- س٣: ما هي أوقات الصلوات المفروضة وأدلة ذلك؟
- س٤: بم يدرك الوقت؟ وما دليل ذلك؟
- س٥: ما الحكم لو شك في دخول الوقت هل يصلي أم لا؟
- س٦: ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها؟
- س٧: ما حكم تأخيرها عن أول وقتها؟
- س٨: بماذا يحصل إدراك فضيلة أول الوقت؟
- س٩: متى يجب قضاء الصلاة الفائتة؟
- س١٠: ما معنى قضاء الصلاة, وأدائها, وإعادتها, وكيف تقضى؟
- س١١: ما الحكم فيمن كان عليه صلوات فوائت؟
- س١٢: متى يسقط الترتيب؟
- س١٣: ما هو الشرط السادس من شروط الصلاة؟
- س١٤: وهل للثوب الساتر شروط؟ وما هي؟
- س١٥: ما هي أقسام العورة في باب الصلاة؟
- س١٦: ما الحكم فيمن صلى في ثوب محرم؟
- س١٧: إذا لم يجد إلا ثوبا مغصوبا أو مسروقا فهل يصلي فيه أو يصلي عريانا؟
- س١٨: ما هو الشرط السابع للصلاة؟ وما أدلة على ذلك؟
- س١٩: ما الحكم لو صلى بالنجاسة وهو عالم بها مع قدرته على إزالتها ولم يزلها؟
- س٢٠: إذا حبس الإنسان في مكان نجس فكيف يصلي؟
- س٢١: ما الحكم لو مس ثوب المصلي ثوبا آخر نجسا ولم تنتقل إليه؟
- س٢٢: لو صلى بجانب حائط فيه نجاسة لكنه لم يستند إليه؟
- س٢٣: لو صلى على سجادة أو على أي شئ طاهر لكن طرفه متنجس ولم يباشر النجاسة؟
- س٢٤: ما الحكم لو صلى ورأى نجاسة بعد الانتهاء من الصلاة؟
- س٢٥: ما حكم صلاة من صلى في أرض مغصوبة؟
- س٢٦: ما حكم الصلاة في المقبرة؟
- س٢٧: ما حكم الصلاة في المجزرة؟
- س٢٨: ما حكم الصلاة في المزبلة؟
- س٢٩: ما حكم الصلاة في الحش؟
- س٣٠: ما حكم الصلاة في أعطان الإبل؟
- س٣١: ما حكم الصلاة بقارعة الطريق؟
- س٣٢: ما حكم الصلاة في الحمام؟
- س٣٣: حكم الصلاة في سطح المقبرة والحش وأعطان الإبل والحمام؟
- س٣٤: ما حكم الصلاة في جوف الكعبة؟
- س٣٥: ما هو الشرط الثامن من شروط الصلاة؟
- س٣٦: متى يكون استقبال القبلة من شروط صحة الصلاة؟
- س٣٧: ما هي ضوابط جواز التنفل على الراحلة وترك استقبال القبلة؟
- س٣٨: لو كان مسافرا سيرا على الأقدام فهل له أن يتنفل؟
- س٣٩: هل يلزم المسافر التنفل سواء كان راكبا أو ماشيا أن يستفتح الصلاة إلى القبلة؟
- س٤٠: بماذا يستدل على القبلة؟
- س٤١: ما الحكم لو اختلف مجتهدان في القبلة؟
- س٤٢: ما الحكم لو كان هناك مجتهدان اختلفا في الجهة وثالث ليس بمجتهد فأي المجتهدين تبع؟
- س٤٣: ما الحكم لو صلى الإنسان بغير اجتهاد ولا تقليد؟
- س٤٤: ما الحكم لو صلى باجتهاد؟
- س٤٥: ما فرض من كان قريبا من القبلة (أي الكعبة)؟
- س٤٦: لو كان الإنسان لا يعرف اتجاه القبلة فاجتهد في تحريها فهل يلزمه أن يجتهد لكل صلاة, أم يكفي اجتهاده للصلاة الأولى؟
- س٤٧: ما هو الشرط التاسع من شروط الصلاة؟ وما دليله؟
- س٤٨: إلى كم تنقسم النية؟
- س٤٩: ما فائدة النية؟
- س٥٠: أين محل النية؟
- س٥١: هل يجهر بالنية؟
- س٥٢: ما هي شروط النية؟
- س٥٣: ما هو زمن النية (أي متى تكون النية) هل لابد أن تكون مصاحبة لتكبيرة الإحرام في الصلاة أم يصح أن تكون قبلها بزمن يسير؟
- س٥٤: هل يشترط مع النية أن يعين الصلاة التي يريد أن يصليها أم يكفي نية عموم الصلاة؟
- س٥٥: لو كان الإنسان يصلي رباعية لكن لا يدري هل هي الظهر أو العصر أو العشاء ولكنه صلى أربعا بنية الواجب عليه فهل تصح صلاته أم لا؟
- س٥٦: لو قال إنسان أنا على صلاة من يوم لكن لا أدري أهي الفجر أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء فما الحكم؟
- س٥٧: هل يشترط تعيين الصلاة, كون الصلاة فرضا أو أداء حاضرة أو قضاء أو إعادة أم لا؟
- س٥٨: هل يشترط نية الإمامة للإمام أم لا؟
- س٥٩: هل يشترط نية الائتمام بالنسبة للمأموم؟
- س٦٠: إذا نوى الإمام غير الإمامة والمأموم غير الائتمام, فما هي صور هذه المسألة؟
- س٦١: ما حكم الإنتقال من إئتمام إلى انفراد؟
- س٦٢: إذا نوى المأموم الإنفراد فهل تكفي قراءة الإمام الفاتحة عن المأموم الذي نوى الإنفراد؟
- س ٦٣: ما الحكم فيما لو حصل للإمام عذرا يمنعه من الاستمرار في صلاته
- س٦٤: ما حكم قلب الصلاة إلى نية صلاة أخرى؟
- س٦٥: ما الحكم لو أنه عزم على قطع نية الصلاة؟
- {كتاب الصلاة}
- س١: ما هي فضائل الصلاة؟
- س٢: على من تجب الصلاة؟
- س٣: ما حكم من ترك الصلاة؟
- س٤: ما حكم من كان يصلي ويخلي " أي يصلي بعض الأوقات دون بعض"؟
- س٥: ما الفرق بين الأركان والواجبات والسنن؟
- س٦: ما حكم صلاة التنفل قاعدا؟
- س٧: إذا لم يتمكن من القيام في الفرض إلا مستندا على شيء فهل يجب أم لا؟
- س٨: ما ضابط القيام المجزئ؟
- س٩: ما الحكم لو انتصب واقفا لكنه خفض رأسه كهيئة الإطراق؟
- س١٠: ما الحكم لو قام على رجل واحدة ورفع الأخرى؟
- س١١: بم تنعقد تكبيرة الإحرام؟
- س١٢: ما هو وقت تكبيرة الإحرام؟
- س١٣: ما كيفية النطق بتكبيرة الإحرام
- س١٤: عند تكبيرة الإحرام وكذا كل قول سواء ركنا أو واجبا, هل لابد من الجهر بحيث يسمع الإنسان نفسه أم لا يلزم ذلك؟
- س١٥: ما الحكم فيما لو كان لا يعرف قراءة الفاتحة, كما لو كان حديث عهد بإسلام وحضرت الصلاة فماذا يفعل؟
- س١٦: لو كان جاهلا لا يعرف الفاتحة أو حديث عهد بإسلام ويحتاج إلى أن يتعلمها, فهل يجمع الصلاة مع ما بعدها إذا كانت تجمع من أن أجل أن يتعلم الفاتحة أم لا؟
- س١٧: ما الحكم فيما لو كان الإنسان إذا صلى قائما لم يستطع قراءة الفاتحة, ولو صلى جالسا استطاع أن يقرا الفاتحة فأيهما يقدم هل يقال له صل قائما ولو لم تقرأ الفاتحة, أم يقال صل قاعدا واقرأ الفاتحة؟
- س١٨: هل قراءة الفاتحة ركن في كل ركعة أم لا؟
- س١٩: هل قراءة الفاتحة ركن أو واجب؟ وعلى من تجب؟
- س٢٠: تقدم أن قراءة الفاتحة أنها واجبة حتى على المأموم وسواء كان ذلك في الصلاة الجهرية أو السرية. لكن متى تسقط عن المأموم؟
- س٢١: ما الحكم لو شرع بقراءة الفاتحة ثم قطعها بذكر أو سكوت غير مشروعين؟
- س٢٢: ما هو أقل الركوع؟ أي ما هو ضابط الركوع المجزئ؟
- س٢٣: لو رفع الإنسان رأسه من الركوع فزعا فهل يجزئه ذلك أم لابد أن يركع مرة ثانية ويرفع بنية الرفع؟
- س٢٤: ما حكم الإطالة بعد الرفع من الركوع؟
- س٢٥: ما هو أكمل السجود؟
- س٢٦: ما هو أقل السجود على الأعضاء السبعة؟
- س٢٧: ما حكم السجود على نحو القطن المنفوش؟
- س٢٨: ما حكم وضع الحائل بين الإنسان وبين موضع سجوده؟
- س٢٩: ما الحكم إذا عجز عن السجود على جبهته؟
- س٣٠: ما حكم ما يفعله بعض المصلين أنه لم يستطع أن يسجد على الأرض وضع شيئا مرتفعا وسجد عليه؟
- س٣١: هل يكتفى بالسجود على الجبهة عن السجود عن الأنف؟
- س٣٢: ما كيفية الجلوس بين السجدتين؟
- س٣٣: ما هو حد الطمأنينة الذي هو ركن من أركان الصلاة؟
- س٣٤: ما هو القدر المجزئ من التشهد, أي التحيات لله؟
- س٣٥: ما هي صيغ التشهد؟
- س٣٦: ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير؟
- س٣٧: ما هي صيغة السلام؟
- س٣٨: هل يكتفي بإحدى التسليمتين أم لابد منهما جميعا؟
- س٣٩: هل يكتفي في النفل بتسليمة واحدة أم لابد من التسليمتين؟
- س٤٠: ما هي الصلاة التي يكتفي بها بتسليمة واحدة؟
- س٤١: ما الحكم مثلا لو سجد قبل ركوعه؟
- س٤٢: إذا جاء المسبوق والإمام راكع فما هي حالات التكبير بالنسبة له؟
- س٤٣: من الذي يسمع؟
- س٤٤: أين يكون محل التكبير والتسميع والتحميد؟
- س٤٥: هل يشترط أن يستوعب ما بين الركنين؟ بمعنى أن يكون التكبير في الرفع من السجدة شاملا من حين قيامه إلى أن يستتم جالسا, أم لا؟
- س٤٦: ما الحكم لو قال: رب اغفر لي؟
- س٤٧: ما هو التشهد الأول؟
- س٤٨: ما هو الفرق بين السنن والواجبات؟
- س٤٩: إلى كم تنقسم مسنونات الصلاة؟
- س٥٠: ما هي صفات الاستعاذة؟
- س٥١: هل الاستعاذة تكون في كل ركعة أم في الركعة الأولى فقط؟
- س٥٢: ما هي فائدة الاستعاذة؟
- س٥٣: هل يجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية أم لا؟
- س٥٤: هل البسملة آية من الفاتحة, أو أية من أول كل سورة؟
- س٥٥: لمن يسن الجهر بالتأمين في الصلاة الجهرية؟
- س٥٦: متى يؤمن المأموم؟
- س٥٨: هل لابد أن يقرأ في كل ركعة سورة كاملة أم يصح أن يقرأ بعضا من السورة؟
- س٥٩: ما هي السور التي يشرع قراءتها في الصلوات؟
- س٦٠: ما هو بداية المفصل وأوسطه وقصاره, وما نهاية كل منها؟
- س٦١: لو قرأ الإنسان في الركعة الأولى بـ {قل أعوذ برب الناس} وفي الركعة الثانية بـ {قل أعوذ برب الفلق} ويسمى تنكيس السور ما حكم ذلك؟
- س٦٢: ما هي أقسام المصلين بالنسبة للجهر من عدمه؟
- س٦٣: بالنسبة للمرأة هل لها الجهر أم لا؟
- س٦٤: ما هي الحكمة من الجهر في الصلوات الليلية؟
- س٦٥: بالنسبة للمأموم والمنفرد إذا اختار الإسرار هل يجب أن يسمع نفسه في أذكار الصلوات والتكبيرات ونحو ذلك أم يكفي أن يحرك لسانه في ذلك؟
- س٦٦: ما هي صفات التحميد؟
- س٦٧: ما هي الأذكار التي شرعت بعد الرفع من الركوع؟
- س٦٨: ما أدنى الكمال بالنسبة للتسبيحات؟
- س٦٩: ما هو أعلى التسبيح؟
- س٧٠: ما هي أحوال المصلي بالنسبة لعدد التسبيحات: في الركوع والسجود. ورب غفر لي بين السجدتين؟
- س٧١: ما هي الأذكار المسنونة في الركوع بعد قول المصلي " سبحان ربي العظيم "؟
- س٧٢: ما هي الأذكار المشروعة في السجود بعد قول المصلي " سبحان ربي الأعلى "؟
- س٧٣: ماذا يستحب أن يقول المصلي زائدا على قوله " رب اغفر لي " بين السجدتين؟
- س٧٤: ما هي الوجوه التي وردت في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟
- س٧٥: متى يكون الدعاء هل يكون قبل السلام أم بعد السلام؟
- س٧٦: هل لابد من الدعاء بما ورد أم يدعو بما شاء؟
- س٧٧: ما هي الأدعية الواردة التي يستحب أن يدعو بها في التشهد الأخير بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟
- س ٧٨: ما هي المواضع التي يستحب عندها رفع اليدين؟
- س٧٩: إلى أين يرفعهما؟
- س٨٠: ما هو وقت رفع اليدين؟
- س٨١: إذا جعل يده اليمنى على اليسرى فأين يضعهما؟
- س٨٢: ما كيفية قبض اليدين أثناء القيام؟
- س٨٣: ما معنى المجافاة؟ وما دليلها؟
- س٨٤: ما دليل مجافاة العضدين عن الجنبين؟
- س٨٥: ما دليل مجافاة البطن عن الفخذين؟
- س٨٦: ما دليل مجافاة الفخذين عن الساقين؟
- س٨٧: ما معنى قوله: وفريقه بين ركبتيه؟ وما دليل ذلك؟
- س٨٨: تقدم أنه يفرق بين ركبتيه أثناء السجود, ولكن كيف يكون وضع القدمين أثناء السجود؟
- س٨٩: ما هو الدليل على أنه يجعل بطون أصابعه على الأرض مفرقة مع توجيهها إلى القبلة؟
- س٩٠: هل المرأة تفرج ما سبق كالرجل؟
- س٩١: كيف يكون وضع اليدين أثناء السجود؟
- س٩٢: ما الدليل على أنه يضم أصابع يديه إذا سجد؟
- س٩٣: ما هي أقسام أصابع اليدين من جهة الضم والتفريق في الصلاة؟
- س٩٤: ما المقصود بجلسة الاستراحة؟ وما حكمها؟
- س٩٥: هل لجلسة الاستراحة ذكر معين؟
- س٩٦: إذا كان الإمام لا يجلس للاستراحة فهل للمأموم خلفه أن يجلس؟
- س٩٧: ما معنى الافتراش؟
- س٩٨: ما هي مواضع الافتراش؟
- س٩٩: ما هي صفات التورك؟
- س١٠٠: إذا كان المأموم قد فاته شيء من الصلاة وجلس الإمام في التشهد الأخير متوركا: فهل يتورك المأموم أم يفترش؟ لأن المأموم سيقوم ويقضي ما فاته فهو ليس التشهد الأخير بالنسبة له؟
- س١٠١: ما كيفية وضع الكفين بالنسبة لقبض الأصابع من عدمها أثناء الجلوس بين السجدتين والتشهد؟
- س١٠٢: أين يضع الكفين أثناء الجلوس بين السجدتين والتشهد؟
- س١٠٣: بالنسبة للجلوس بين السجدتين هل يبسط أصابع اليد اليمنى أم يقبضهما على ما ورد في الصفتين المتقدمتين؟
- س١٠٤: متى يكون تحريك السبابة أثناء الجلوس بين السجدتين وعند الجلوس للتشهد؟
- س١٠٥: تقدم أن أصبعه السبابة يشير بها, ولكن هل يحركها على الدوام أم يشير بها وهي ثابته لا يحركها عند الدعاء؟
- س١٠٦: ما حكم التسليم؟
- س١٠٧: على من يسلم المصلي؟
- س١٠٨: ما هي الحكمة من اختتام الصلاة بالسلام؟
- س١٠٩: إلى إي الجهتين يلتفت أكثر؟
- س١١٠: هل يطول السلام ويمد به صوته أم لا؟
- س١١١: ماذا يقول المسلم بعد تسليمه من صلاته؟
- س١١٢: ما هي صيغ التسبيح الواردة التي يقولها المصلي بعد انتهاء الصلاة
- س١١٣: إذا أراد التسبيح هل يجمعها أم يفردها؟ وما أدلة ذلك؟
- س١١٤: هل يرفع صوته بما تقدم من الاستغفار والتسبيح أم يسر؟
- س١١٥: بم يعقد التسبيح؟
- س١١٦: في أي اليدين يعقد التسبيح؟
- س١١٧: هل يعد الإنسان التسبيح بالأنامل أو بالأصابع؟
- س١١٨: ما تقدم من الأذكار عقب أي صلاة تقال؟
- {مكروهات الصلاة}
- س١: ما تعريف المكروه؟
- س٢: ما الحكم لو كان التفاته برأسه أو بصره لحاجة مع الدليل على ذلك؟
- س٣: ما هي أقسام الإلتفات في الصلاة؟
- س٤: ما حكم الإلتفات بالبصر إلى السماء " أي رفع البصر إلى السماء في حال الصلاة "؟
- س٥: ما حكم رفع البصر حال الدعاء إذا كان الإنسان خارج الصلاة؟
- س٦: ماذا يفعل المأموم إذا أطال الإمام السجود وشق عليه؟
- س٧: ما هي المفاسد المترتبة على العبث؟
- س٨: ما هو التخصر؟
- س٩: ما هو محل التخصر؟
- س١٠: ما هي العلة في النهي التي من أجلها نهي عن الإختصار؟
- س١١: ما الحكم لو صلى إنسان في ثوب فيه صورة؟
- س١٢: ما حكم الصلاة أما الدفايات وهل هي داخل في النهي أم لا؟
- س١٣: هل من العبث مس الحصى أو التراب أو الرمل أو غير ذلك عن موضع سجوده أو عن جبهته؟
- س١٤: ما الفرق بين الترويح والمراوحة؟
- س١٥: ما حكم المراوحة؟
- س١٦: ما هي حالات التشبيك بين الأصابع؟
- س١٧: بعض المصلين إذا أراد السجود كف ثوبه أو جمع ثوبه فهل يدخل هذا في النهي؟
- س١٨: هل يعتبر طي المشلح أو الملحفة للمرأة " وهو ما يسمى بالجلال " هل يعتبر كفه إذا أرد المصلي أن يسجد من الكف المنهي عنه؟
- س١٩: بالنسبة للشماغ أو الغترة هل يعتبر نسفهما من الكف المنهي عنه أم لا؟
- س٢٠: ما حكم كف الشعر في الصلاة هل يدخل هذا في النهي أم لا؟
- س٢١: ما هي الحكمة في النهي عن كف الثوب وما يلحق به؟
- س٢٢: قيد العلماء كراهة الصلاة بحضرة طعام يشتهيه بثلاثة قيود فما هي؟
- س٢٣: ما هي الحكمة في كراهة صلاة الحاقن؟
- س٢٤: لو أن إنسانا حاقنا إذا قضى حاجته لم يكن عنده ماء يتوضأ به فهل يقال له اقض حاجتك وتيمم للصلاة, أو نقول صل وأنت مدافع للأخبثين؟
- س٢٥: إذا كان قضائه لحاجته يؤدي ذلك إلى فوات الجماعة فهل يقضي حاجته أم يصلي مع الجماعة وهو حاقن؟
- س٢٦: لو ضاق الوقت بحيث لو قضى الإنسان حاجته أدى ذلك إلى خروج الوقت فهل يصلي وهو حاقن لإدراك الوقت أم يتخفف حتى لو أدى ذلك إلى خروج الوقت؟
- س٢٧: إذا كان حاقنا يدافع الأخبثين فهل يقضي حاجته ولو فاته فضيلة أول وقت الصلاة أم يصلي وهو حاقن لإدراك أول الوقت " أي أول وقت الصلاة "؟
- س٢٨: ما هي صفة الإقعاء المكروهة؟
- س٢٩: ما حكم عد الأيات والتسبيح والتكبير؟
- س٣٠: ما هي أقسام الحركة التي ليست من جنس الصلاة؟
- س٣١: ما هي أقسام كشف العورة؟
- س٣٢: هل يستثنى أحد من شرط استقبال القبلة؟
- س٣٣: إلى كم ينقسم العمل في الصلاة؟