← The library
مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول
مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول
محمد الطيب الفاسي · أصول الفقه
Search in this book
Contents
- مقدمة المحقق
- التعريف بالمصنف والشارح
- ١ - التعريف بالمصنف والشارح
- البيئات الثلاث للمصنف والشارح
- الأولى: عصر المصنف والشارح
- الثانية: الزاوية الفاسية
- أولا: مفهوم الزاوية
- ثانيا: الزوايا المغربية في القرن الحادي عشر
- ثالثا: الزوايا الفاسية
- رابعا: ملامح من أحوال مشايخ الزوايا الفاسية
- خامسا: ملامح من سلوك مشايخ الزاوية الفاسية
- سادسا: المدرسة العلمية بزاوية الشيخ عبد القادر الفاسي
- الثالثة: الأسرة الفاسية
- ٢ - المصنف: الشيخ عبد القادر الفاسي
- تقديم
- أ - الاسم والنسب واللقب والحلى
- ب - ولادته ونشأته ودراسته بالقصر الكبير
- ج - إجازاته العامة عن شيوخه الثلاثة
- د - بقية شيوخه وما أخذه عن كل واحد منهم
- هـ - بقية أطوار حياته
- و - من أخباره وأخلاقه
- ز - دروسه وتلاميذه
- ح - آثار الشيخ عبد القادر
- ظ - وفاته وكرامته
- ٣ - الشيخ محمد الطيب الفاسي
- حياته ومكانته
- آثاره العلمية
- كلمة في التعريف بكتاب مفتاح الوصول
- ١ - ظاهرة التلخيص في العلوم الشرعية
- ٢ - ملخصات أصول الفقه
- ٣ - الخلاصة الحالية
- ٤ - شرح الخلاصة
- ورقة وصفية لعملية التحقيق
- ١ - النسخ المعتمدة في التحقيق
- ٢ - منهج التحقيق
- أ - تصحيح النص
- ب - توثيق النصوص
- ج - تيسير تناول النص
- اصطلاحات التحقيق
- أولا: اصطلاحات التوثيق
- ثانيا: اصطلاحات التحديد
- ثالثا: اصطلاحات الإحالات
- تقديم الكتاب
- غايته وموضوعه وتسميته
- مقدمة مبادئ أصول الفقه
- ١ - لقب «أصول الفقه»
- ٢ - مبادئ أصول الفقه
- ٣ - تحليل حد أصول الفقه
- ٤ - أبحاث في حد أصول الفقه
- ٥ - تحليل حد الفقه ومناقشته
- القسم الأول الحكم الشرعي
- الفصل الأول: مصطلحات الحكم الشرعي
- ١ - تعريف الحكم
- أ - تحليل تعريف الحكم
- ب - مناقشة تعريف الحكم
- ٢ - خطاب التكليف
- أ - معنى خطاب التكليف
- ب - الشرط الأول في التكليف: علم المكلف
- ج - الشرط الثاني في التكليف: استطاعة المكلف
- ٣ - خطاب الوضع وأقسامه
- أ - معنى خطاب الوضع
- ب - أقسام خطاب الوضع
- الأول: السبب
- الثاني: الشرط
- الثالث: المانع
- الرابع والخامس: الصحة والفساد
- ٤ - أقسام خطاب التكليف
- الأول: (هو الإيجاب)،
- والثاني: التحريم،
- والثالث: الندب،
- والرابع: (الإباحة)،
- والخامس: (الكراهة)،
- والسادس: (خلاف الأولى)
- ٥ - تعريف الرخصة والعزيمة
- أ - تعريف الرخصة
- ب - تعريف العزيمة
- ج - مناقشة في تعريف الرخصة والعزيمة
- ٦ - الخطاب
- أ - تعريف الخطاب
- ب - خطاب المعدوم
- ٧ - عبارات أخرى عن أقسام الحكم التكليفي
- أ - الفرض والواجب
- ب - عبارات عن المندوب
- ٨ - تعريف الأداء والقضاء والإعادة
- أ - تعريف الأداء
- ب - تعريف القضاء
- ج - تعريف الإعادة
- ٩ - تعريف الواجب المضيق والواجب الموسع
- أ - تعريف الواجب المضيق
- ب - تعريف الواجب الموسع
- ١٠ - المطلوب العيني والمطلوب الكفائي
- أ - المطلوب العيني
- ب - المطلوب الكفائي
- ١١ - الواجب بالتبع وبالقصد، والواجب المعين والمخير
- أ - الواجب بالتبع والواجب بالقصد
- ب - الواجب المعين والواجب المخير
- الفصل الثاني قواعد الحكم الشرعي
- ١ - قاعدة: [وجوب الشيء يستلزم حرمة نقيضه].
- ٢ - قاعدة: [يجوز التكليف بالمحال مطلقا]
- ٣ - قاعدة: [ولا يشترط في التكليف حصول الشرط الشرعي. وعليه: هل يصح تكليف الكافر بالفروع؟].
- ٤ - قاعدة: [لا تكليف إلا بفعل].
- ٥ - قاعدة: [يصح التكليف مع علم انتفاء شرط الوقوع].
- ٦ - قاعدة: [ويعلم التكليف قبل دخول الوقت، وإن لم يعلم وجود الشرط فيه].
- القسم الثاني الكتاب وطرق دلالته على الأحكام
- [الأصل الأول: الكتاب]
- ١ - تعريف الكتاب
- ٢ - تعريف اللغة
- ٣ - الوضع
- أ - تعريف الوضع
- ب - الموضوع
- ج - الواضع
- ٤ - تقسيمات اللفظ
- أ - انقسام اللفظ: الإفراد والتركيب
- ب - انقسام المفرد
- ج - انقسام الاسم
- د - انقسام الكلي
- هـ - انقسام الجزئي
- و - انقسام العلم
- ٥ - علاقة اللفظ بالمعنى
- أ - التباين
- ب - الانفراد
- ج - الترادف
- د - الاشتراك
- ٦ - الحقيقة والمجاز
- ٧ - اللفظ المستعمل واللفظ المهمل
- ٨ - الكلام وأقسامه
- أ - تعريف الكلام
- ب - الاستفهام
- ج - الأمر والنهي
- د - التنبيه والإنشاء
- هـ - الخبر
- ٩ - المنطوق والمفهوم
- أ - تعريف المنطوق والمفهوم
- ب - تقسيمات المنطوق
- المنطوق الصريح: مطابقة وتضمن
- المنطوق غير الصريح: اقتضاء وإيماء وإشارة
- الفرق بين دلالة الإشارة ودلالة الالتزام
- ج - دلالة المفهوم
- اختلاف المثبتين للمفهوم
- ١) مفهوم الموافقة
- ٢) مفهوم المخالفة
- ١ - أحدها: (صفة)،
- ٢ - (وشرط)
- ٣ - (وغاية)
- ٤ - (وعدد)
- ٥ - (وحصر) بإنما ونحوها،
- ٦ - (واستثناء)،
- ٧ و ٨ - (و) ظرف: وهو (زمان ومكان).
- ٩ - (ولقب)
- ١٠ - (وعلة)،
- ١٠ - العموم والخصوص
- أ - تعريف العام
- ب - طرق إفادة العموم
- ١) اللغة
- ٢) العرف
- ٣) العقل
- ج - دلالة العموم
- ١) العموم من عوارض الألفاظ
- ٢) مدلول العام كلية لا كلي ولا كل
- ٣) دلالة العام قطعية أم ظنية؟
- ٤) لازم دلالة العموم
- د - التخصيص
- ١) معنى التخصيص
- ٢) منتهى ما يجوز من التخصيص
- هـ - دلالة العام المخصوص
- و - دلالة العام الذي أريد به الخصوص
- ز - المخصص
- ١) معنى المخصص
- ٢) المخصص المتصل
- ٣) المخصص المنفصل
- ١١ - المطلق والمقيد
- أ - تعريف المطلق
- ب - الفرق بين المطلق والنكرة في سياق الإثبات
- ج - تعريف المقيد
- ١٢ - مراتب الدلالة
- أ - النص
- ب - الظاهر
- ج - التأويل
- ١) تعريف التأويل
- ٢) التأويل: صحيح وفاسد ولعب
- ٣) التأويل الصحيح: قريب وبعيد
- د - المجمل
- هـ - البيان
- ١٣ - النسخ
- أ - تعريف النسخ
- ب - أنواع النسخ
- القسم الثالث بقية الأدلة
- الأصل الثاني: السنة
- ١ - تعريف السنة
- ١ - تعريف السنة
- ٢ - السنة التقريرية
- ٣ - السنة الفعلية
- أ - الأصل في السنة الفعلية
- ب - فعله الجبلي صلى الله عليه وسلم
- ج - الفعل الخاص به صلى الله عليه وسلم
- د - فعله المبين صلى الله عليه وسلم
- هـ - فعله المتكرر صلى الله عليه وسلم
- ٤ - ما سوى الأنواع المتقدمة
- ٢ - أنواع العلم بالأخبار
- أ - الخبر المقطوع بكذبه أو بصدقه
- ١) الخبر المقطوع بكذبه
- ٢) الخبر المقطوع بصدقه، ومنه المتواتر
- ب - الخبر المظنون الصدق
- ١) تعريفه
- ٢) من أنواعه: الخبر المستفيض
- ٣) هل يفيد خبر الواحد العلم؟
- ٤) حكم العمل بخبر الواحد
- الأصل الثالث الإجماع
- ١ - تعريف الإجماع
- ٢ - مستند الإجماع
- ٣ - حجية الإجماع وحكمه
- ٤ - حجية الإجماع السكوتي
- ٥ - التمسك بأقل ما قيل
- الأصل الرابع القياس
- ١ - تعريف القياس وتحديد أركانه
- ٢ - الركن الأول: الأصل، وشروطه
- الشرط الأول: ثبوت حكمه
- الشرط الثاني: أن لا يكون منسوخا
- الشرط الثالث: أن لا يكون مخصوصا
- الشرط الرابع: أن يكون معقول المعنى
- الشرط الخامس: أن يكون مما له نظائر
- الشرط السادس: أن لا يكون فرعا عن أصل آخر
- الشرط السابع: أن لا يكون مركبا
- ٣ - الركن الثاني: العلة شروطها، ومسالكها
- أ - تعريف العلة
- ب - شروط العلة
- الشرط الأول: الاطراد
- الشرط الثاني: الانعكاس
- الشرط الثالث: التعدية
- الشرط الرابع: تعليل الوجودي بالوجودي
- الشرط الخامس: تعليل العدمي بالعدمي
- الشرط السادس: تعليل الوجودي بالعدمي
- الشرط السابع: تعليل العدمي بالوجودي
- الشرط الثامن: وجود المقتضي
- ج - مسالك العلة
- المسلك الأول: النص
- ١) النص الصريح
- ٢) الإيماء ومراتبه
- أحدها
- (و) ثانيها: (الاستنطاق)
- (و) ثالثها
- (و) رابعها
- المسلك الثاني: الإجماع
- المسلك الثالث: المناسبة أو الإخالة أو تخريج المناط
- ١) المناسب المؤثر
- ٢) المناسب الملائم
- ٣) المناسب الغريب
- ٤) المناسب المرسل
- المسلك الرابع: الدوران
- المسلك الخامس: الشبه