← The library
الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري
الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري
ابن الملقن · علوم الفقه والقواعد الفقهية
Search in this book
Contents
- مقدمة التحقيق
- ترجمة ابن الملقن
- اسمه ونسبه
- لقبه
- ولادته ونشأته
- حياته العلمية
- شيوخه
- طلبته
- كلام العلماء فيه ثناء وغمزا
- مكانته العلمية
- تصانيفه
- وفاته
- تعريف بأهم المصطلحات الجارية في علم القواعد الفقهية
- القاعدة الفقهية
- أولا: تعريفها
- ثانيا: أهمية القواعد الفقهية
- ثالثا: الاستدلال بالقواعد الفقهية
- رابعا: علاقة القواعد الفقهية بالفقه وأصوله
- خامسا: حكم تعلم القواعد الفقهية
- سادسا: أقسام القواعد الفقهية
- الفرق بين القاعدة الفقهية وبعض المصطلحات الجارية في هذا العلم
- أولا: الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي
- ثانيا: الفرق بين القاعدة الفقهية والقاعدة الأصولية
- ثالثا: الفرق بين القاعدة الفقهية والأصل الفقهي
- نظرة تاريخية في نشأة القواعد الفقهية
- ابن الملقن وكتابه القواعد أو الأشباه والنطائر منهجه وكلام العلماء فيه
- منهج ابن الملقن في كتابه
- وصف النسخ الخطية وعمل التحقيق
- ١ - النسخة الأولى
- ٢ - النسخة الثانية
- ٣ - النسخة الثالثة
- ٤ - النسخة الرابعة
- خطبة المصنف
- كتاب الطهارة
- [باب. . .]
- قاعدة منشأ الخلاف في فروع بعد الاتفاق على أصلها
- قاعدة الصحيح عند الإمام الشافعي: أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة
- قاعدة الحكم إذا تعلق باسم مشتق فإنه يكون معللا بما منه ذلك الاشتقاق
- قاعدة قول الصحابي: أمرنا بكذا ونهينا عن كذا
- قاعدة ما يفعل من العبادات في حال الشك لا على وجه الاحتياط
- قاعدة التردد المعتضد بالأصل فيه صور
- قاعدة العدول عن المستقر إلى الأصل المهجور
- قاعدة القادر على اليقين هل يأخذ بالظن؟
- قاعدة إذا تعارض أصل وظاهر
- باب الأواني
- قاعدة فيمن أخطأ الطريق وأصاب المطروق
- قاعدة قال الإمام الشافعي
- قاعدة لا يعرف ماء طاهر في إناء نجس
- باب أسباب الحدث
- فائدة: الخلاف الأصولي أن في النسخ رفعا أو بيانا
- قاعدة ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه لا يوجب أصغرهما بعمومه
- قاعدة المراد بالشك التردد في طرفي الوجود والعدم
- فائدة: للإمام الرافعي
- فرع قسم صاحب الرونق الشك إلى ثلاثة أضرب
- فائدة: للإمام الغزالي
- فائدة: لإمام الحرمين
- قاعدة لا يزال اليقين بالشك
- قاعدة يجوز أن يستنبط من النص معنى يزيد على ما دل عليه
- تنبيهات
- باب الاستطابة
- قاعدة إقامة عضوه مقام ما يجب بالغير فيه خلاف
- قاعدة ورد الشرع باستعمال الحجر في الاستنجاء
- باب الوضوء
- قاعدة قال ابن القاص في تلخيصه: لا يجوز تنكيس الوضوء عمدا
- قاعدة قال ابن القاص أيضا في تلخيصه قبل الحيض: لا تنقض الطهارة طهرا
- فائدة: لا وضوء يبيح نفلا دون فرض
- فائدة: الواجب ما يذم شرعا تاركه
- قاعدة اشتهر في المذهب وجوب الترتيب في الوضوء
- فائدة: إبطال الأعمال في ثواب ما فعل هل يحصل أو يتوقف على إتمامها
- فائدة: إعطاء كل العبادة حكم بعضها
- قاعدة الواجب الذي لا يتقدر بقدر كمسح الرأس هل توصف الزيادة بالوجوب؟
- [قاعدة] النسيان هل يكون عذرا؟
- قاعدة الفرض لا يتأدى بنية النفل
- فائدة: والفرض والواجب عندنا مترادفان
- باب مسح الخف
- فائدة: لا يجب المسح على الخف إلا في صورة واحدة
- فائدة: ما شذ عن الحكم بحيث بقي الوصف فيه كضرب من التعبد
- قاعدة المقدرات الشرعية على أربعة أقسام
- فائدة: اعتبار مسافة القصر في غير الصلاة في مسائل
- قاعدة رخص السفر أقسام
- قاعدة الرخص على ثلاثة أقسام
- باب النجاسة
- قاعدة الأصل في الحيوانات الطهارة
- قاعدة الميتات أصلها على النجاسة
- قاعدة المتولد بين أصلين أحدهما له حكم دون الآخر
- قاعدة الجمادات طاهرة إلا المستحيل إلى نتن أو إسكار
- باب الغسل
- قاعدة جماع الميتة يوجب عليه الغسل ولا يعاد غسلها
- فائدة: نظير الخلاف في قصر من سلك الطريق الأبعد لغير غرض
- فائدة: يستحب للجنب أن لا يجامع ولا يأكل ولا يشرب ولا ينام حتى يتوضأ
- قاعدة أحكام الجماع تتعلق بتغييب الحشفة قطعا
- فائدة: إذا اغتسل ونوى به الجنابة والجمعة
- باب التيمم
- قاعدة الميسور لا يسقط بالمعسور
- فائدة: في أداء الفريضة بتيمم النافلة
- فائدة: لا عبرة برؤية المتيمم المسافر الماء بعد الفراغ من الصلاة
- قاعدة فاقد الطهورين يعيد الصلاة على أصح القولين
- قاعدة كل جنب يمنع من القرآن ولبث المسجد
- قاعدة فرض الكفاية لا يباين فرض العين بالجنس
- فائدة: والخلاف الأصولي في الواجب المخير
- قاعدة البدل مع مبدله أقسام
- باب الحيض
- قاعدة ما يعتبر التكرار فيه لإفادة العادة
- فائدة: العادة في باب الحيض على [أربعة] أقسام
- فائدة: أدل شيء على اعتبار العادة في الأحكام الشرعية
- قاعدة إذا انقطع دم الحائض ارتفع تحريم الصوم والطلاق
- قاعدة لا تؤخر المستحاضة الاشتغال بأسباب الصلاة بعد الطهر
- قاعدة كل صلاة تفوت في زمن الحيض لا تقضى
- كتاب الصلاة
- [باب. . .]
- قاعدة إذا تضمن الخروج من أمر فلا يتضمن الدخول في مثله
- قاعدة الفرض أفضل من النفل
- تنبيهات
- فائدة: في مسائل أمهات يشكل تصويرها
- قاعدة تكره الصلاة في قارعة الطريق
- قاعدة صلاة الرجل في الحرير حرام
- قاعدة استقبال القبلة شرط في صحة [الصلاة]
- قاعدة لا يتعين استقبال عين القبلة
- قاعدة لا يعذر أحد في تأخير الصلاة عن وقتها
- قاعدة هل الأولى تعجيل العبادة
- قاعدة لا تجوز الصلاة بالنجاسة إلا في صور
- فرع
- فائدة: للجويني والنووي
- قاعدة النفل لا يقتضي واجبا
- قاعدة المحافظة على فضيلة تتعلق بعين العبادة أولى من المحافظة على فضيلة [تتعلق] بمكانها
- قاعدة قال صاحب التلخيص: كل عبادة واجبة إذا تركها الإنسان لزمه القضاء والكفارة
- قاعدة القياس الجزئي إذا لم يرد من النبي - صلى الله عليه وسلم - بيان على وفقه
- قاعدة ما لا يتم الواجب المطلق إلا به وكان مقدورا فهو واجب
- قاعدة إذا نوى إبطال العبادة أو الخروج منها بطلت
- فائدة: تقليد الغير في مسألتين
- فائدة: ذكر البندنيجي والماوردي أن العبادات ثلاث أقسام
- قاعدة ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
- باب الأذان
- فائدة: فيما يقال: إنه سنة على الكفاية
- فائدة: البناء على فعل الغير في العبادات
- فائدة: المتخللات بين ما يشترط فيه الموالاة
- باب سجود التلاوة
- قاعدة قد تقرر أن سجود التلاوة سنة للقارئ والمستمع والسامع
- باب سجود السهو
- قاعدة حقيقة سجود السهو لا يتكرر سواء كان الموجب له من نوع أو أنواع
- فائدة: ما ثبت على خلاف الدليل في الواجب هل تلحق به النوافل؟
- فائدة: وتحملات الغير عن الغير في صور
- قاعدة ما لا يدخل الشيء ركنا لا يدخل [فيه] جبرانا
- قاعدة كل مأموم يسجد لسهو إمامه
- قاعدة ما اقتضى عمده البطلان اقتضى سهوه السجود
- قاعدة ما لا يبطل عمده لا يسجد لسهوه
- باب صلاة الجماعة
- قاعدة إذا قوبل مجموع أمرين فصاعدا بشيء
- تنبيهات
- باب صلاة المسافر
- قاعدة الرخص لا تناط بالمعاصي
- كتاب صلاة الجمعة
- قاعدة الجمعة هل هي صلاة على حيالها أو ظهر مقصورة؟
- قاعدة الناس في الجمعة ستة أقسام
- كتاب الزكاة
- قاعدة الزكاة إما أن تتعلق بالبدن أو بالمال
- فائدة: تكون الأرض خراجية في صورتين
- قاعدة ما علق بعدم مبدل ووجدان بدله
- قاعدة الحقوق المالية الواجبة لله تعالى على ثلاثة أقسام
- قاعدة الأصلان إذا تعارضا في لوازمهما
- قاعدة كل حق مالي وجب بسببين يختصان به، فإنه جائز تعجيله بعد وجود أحدهما
- قاعدة ما وجب بثلاثة أسباب لا يجوز تقديمه على اثنين منها
- قاعدة ما وجب بسبب واحد لا يجوز تقديمه عليه
- قاعدة قال الشيخ أبو حامد: المبادلة توجب استئناف الحول في الزكاة
- [قاعدة] قال الشيخ أبو حامد: لا يجب في عين واحدة زكاتان
- قاعدة [يعتبر] الحول في الزكاة إلا في المعدن وكذا الركاز على المذهب
- قاعدة قال الشيخ أبو حامد: لا تؤخذ القيمة في الزكاة
- كتاب زكاة الفطر
- قاعدة كل من وجب عليه فطرته وجب عليه فطرة من تلزمه نفقته إذا كانوا مسلمين ووجد ما يؤدي عنهم
- قاعدة من وجبت نفقته على غيره وجبت عليه فطرته، ومن لا فلا
- كتاب الصيام
- قاعدة الزيادة على المعتبر وليست واجبة فقد يبطل بها المعتبر
- فائدة: قبول العدل الواحد في هلال رمضان
- قاعدة ما لا يثبت ابتداء ويثبت تبعا
- قاعدة الحقوق المالية الواجبة لله تعالى ثلاثة أضرب
- كتاب الحج
- قاعدة إذا دار فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - بين أن يكون جبليا وبين أن يكون شرعيا
- قاعدة الأحكام التي اختص بها حرم مكة عن سائر البلاد عدة
- قاعدة كل ما حرمه الإمام ففيه الكفارة إلا في النكاح
- قاعدة من أتى بأفعال العمرة سقطت عنه عمرة الإسلام
- [قاعدة] كل دم تعلق بالإحرام تجب إراقته في الحرم
- كتاب البيع
- [باب. . .]
- قاعدة لا أثر لقول المكره إلا في الصلاة
- فائدة: ما يسقط بالتوبة يسقط حكمه بالإكراه، وما لا فلا
- فائدة: شرط كون الإكراه مرفوع الحكم
- قاعدة الظن غير المطابق هل يؤثر؟
- قاعدة هل الاعتبار بألفاظ العقود أو بمعانيها
- قاعدة المالك الحقيقي هو الله سبحانه وتعالى، والملك المقتضي لجواز التصرف أمر معنوي
- تنبيه: في ألفاظ يكثر استعمالها
- فائدة: الإيجاب والقبول هل هما أصلان في العقد
- قاعدة كل قبول جائز أن يكون بلفظ: قبلت
- [باب شروط البيع]
- فائدة: شروط البيع خمسة
- فائدة: لا يلزم من حصول الشرط حصول المشروط
- فائدة: قد يجوز البيع من شخص دون شخص في صور
- قاعدة إذا تحقق انتفاء [شرط] تحقق انتفاء الصحة
- فائدة: إذا باع مال أبيه على ظن حياته، فإذا هو ميت
- تنبيه: في وقف الصحة
- قاعدة ما كان صريحا في بابه ووجد نفاذا في موضوعه لا يكون كناية في غيره ولا صريحا فيه
- قاعدة القول قول مدعي صحة العقد دون فساده
- فروع
- قاعدة كل دين ثابت في الذمة ليس بثمن يجوز الاعتياض عنه قطعا
- قاعدة كل عقد تقاعد عنه مقصوده بطل من أصله
- تنبيهات
- قاعدة الفعل والفاعل والمفعول أشياء متباينة لا يمكن اتحادها
- فائدة: المانع من الاتحاد في القبض ونظائره
- فروع الساتر والمستور
- فروع في اتحاد العاقد والمعقود
- فائدة: الاستثناء الشرعي لا يضر، سواء كان المستثنى عينا أو منفعة
- قاعدة الأجل لا يلحق، وإن شئت قلت: الحال لا يتأجل
- قاعدة الأجل لا يسقط أيضا، وإن شئت قلت: المؤجل لا يصير حالا
- قاعدة الشرط الذي يقتضيه العقد لا يضر
- فائدة: في شرط مقتضى العقد
- قاعدة الاعتبار في تصرفات الكفار باعتقادنا لا باعتقادهم
- قاعدة لا يثبت حكم الشيء قبل وجوده
- قاعدة الزائل العائد كالذي لم يزل أو كالذي لم يعد
- قاعدة لا يقتضي من نفسه لغيره إلا في مسألتين
- قاعدة كل ما نقص العين أو القيمة نقصانا يفوت به غرض صحيح
- قاعدة العيب ستة أقسام
- قاعدة كل عيب يوجب الرد على البائع يمنع الرد إذا حدث عند المشتري
- قاعدة الحمل يندرج في كل [عقد] معاوضة صدر بالاختيار
- قاعدة ما في الذمة لا يتعين إلا بقبض صحيح
- قاعدة كل خيار يثبت بالشرع لدفع الضرر عن المال، فهو على الفور
- قاعدة من علم شيئا يثبت الخيار
- قاعدة من كان القول قوله في شيء كان القول قوله في صفته
- قاعدة كل عقد فيه عوض علق بصفة لا يقتضي إطلاق العقد تلك الصفة فسد بالتعليق
- قاعدة لا احتكام للسادة على ذمم العبيد
- قاعدة لا يدخل عبد مسلم في ملك كافر ابتداء
- قاعدة كل ما صح الرهن [به] صح ضمانه، وما لا فلا
- قاعدة من لم يجن لا يطالب بجناية من جنى
- قاعدة كل تصرف يقع من المشتري شراء فاسدا فهو كتصرف الغاصب
- قاعدة من كان مالكا لتصرف يصح منه فعله إذا فعل فعلا يتضمن ذلك التصرف المملوك، لكن بطريق فاسد، هل [يصح]؟
- قاعدة ما يفيد الاستحقاق إذا وقع [لا] على وجه التعدي [هل يفيده إذا وقع على وجه التعدي]؟
- قاعدة من اشترى [شيئا] شراء صحيحا لزمه الثمن
- قاعدة لا يتوالى ضمان عقدين في شيء واحد
- قاعدة المثلى مضمون بمثله، والمتقوم بالقيمة
- [فصل]
- قاعدة كل ما جاز بيعه فعلى متلفه القيمة
- فصل
- قاعدة الرهن أمانة في يد المرتهن غير مضمون
- قاعدة كل موهون لا يسقط الدين بتلفه
- قاعدة فاسد كل عقد كصحيحه في الضمان وعدمه
- فائدة: إن الفاسد كالصحيح في الضمان
- قاعدة المفلس لا يلزمه تحصيل ما ليس بحاصل ولا يمكن من تفويت ما هو حاصل
- قاعدة لابن الصباغ
- قاعدة كل دين مستقر ثابت في الذمة تجوز الحوالة عليه إلا الإبل الثابتة في الذمة بالجناية
- قاعدة أصح القولين أن حجر الفلس حجر مرض لا سفه ولا رهن
- قاعدة كل ما لو صرح به أبطل فإذا أضمره كره
- قاعدة كل خيار يرجع إلى الحظ والمصلحة يجوز التوكيل فيه