غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر

Name: غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر
Author: أحمد بن محمد الحموي الحنفي

أحمد بن محمد الحموي الحنفي · علوم الفقه والقواعد الفقهية

Read

Search in this book

[مقدمة الكتاب]
[الفن الأول قول في القواعد الكلية]
[القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية]
[القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها]
[حقيقة النية]
[ما شرعت لأجله النية]
[تعيين المنوي وعدمه]
[مسألة ينوي خلاف ما يؤدي]
[صفة المنوي من الفريضة والنافلة والأداء والقضاء]
[بيان الإخلاص]
[الجمع بين عبادتين بنية واحدة]
[فائدة ما يتفرع على الجمع بين الشيئين في النية]
[وقت النية]
[بيان عدم اشتراط النية في البقاء وحكمها مع كل ركن]
[محل النية]
[اختلاف اللسان والقلب في النية]
[لا يشترط مع نية القلب التلفظ في العبادات]
[شروط النية]
[فرع تقرب من نية القطع نية القلب]
[فرع عقب النية بالمشيئة]
[قاعدة تخصيص العام بالنية]
[تنبيه ما اشتملت عليه قاعدة الأمور بمقاصدها من قواعد]
[القاعدة الثالثة اليقين لا يزول بالشك يتدرج في هذه القاعدة قواعد]
[قاعدة الأصل بقاء ما كان على ما كان]
[قاعدة الأصل براءة الذمة]
[قاعدة من شك هل فعل شيئا أم لا فالأصل أنه لم يفعل]
[قاعدة الأصل العدم]
[تنبيه ليس الأصل العدم مطلقا]
[قاعدة الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته]
[قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة]
[قاعدة الأصل في الأبضاع التحريم]
[مسألة صبية أرضعها قوم ولم يعرفوا المعتقة]
[قاعدة الأصل في الكلام الحقيقة]
[خاتمة فيها فوائد في قاعدة اليقين لا يزول بالشك]
[الأولي يستثنى من قاعدة اليقين لا يزول بالشك مسائل]
[الثانية الشك تساوي الطرفين]
[الثالثة في الاستصحاب]
[القاعدة الرابعة المشقة تجلب التيسير]
[ختام قاعدة المشقة تجلب التيسير بفوائد مهمة]
[الفائدة الأولى المشاق على قسمين]
[الفائدة الثانية تخفيفات الشرع أنواع]
[الفائدة الثالثة المشقة والحرج إنما يعتبران في موضع لا نص فيه]
[الفائدة الرابعة ذكر بعضهم أن الأمر إذا ضاق اتسع وإذا اتسع ضاق]
[القاعدة الخامسة الضرر يزال ويتعلق بها قواعد]
[الأولى الضرورات تبيح المحظورات]
[الثانية ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها]
[تذنيب يقرب من هذه القاعدة ما جاز لعذر بطل بزواله]
[الثالثة الضرر لا يزال بالضرر]
[الرابعة إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما]
[الخامسة درء المفاسد أولى من جلب المصالح]
[السادسة الحاجة تنزل منزلة الضرورة]
[القاعدة السادسة العادة محكمة]
[الثاني تعليم الكلب الصائد يترك أكله للصيد]
[المبحث الثاني إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت]
[المبحث الأول بماذا تثبت العادة وفي ذلك فروع]
[الأول العادة في باب الحيض]
[الثالث ثبوت العادة بالإهداء للقاضي المقتضية للقبول]
[فصل في تعارض العرف مع الشرع]
[مسائل يقدم الشرع على العرف]
[حلف لا يركب حيوانا فركب إنسان]
[فصل في تعارض العرف مع اللغة]
[حلف لا يأكل لحما فأكل الكبد]
[المبحث الثالث العادة المطردة هل تنزل منزلة الشرط]
[تنبيه خرجت عن بناء الأيمان على العرف مسائل]
[حلف لا يهدم بيتا فهدم بيت العنكبوت]
[المبحث الرابع العرف الذي تحمل عليه الألفاظ]
[تنبيه هل يعتبر في بناء الأحكام العرف العام أو مطلق العرف]
[النوع الثاني من القواعد]
[القاعدة الأولى الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد]
[فروع على قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد]
[تغير اجتهاده في القبلة]
[حكم الحاكم بشيء ثم تغير اجتهاده]
[حكم القاضي برد شهادة الفاسق ثم تاب فأعادها]
[كان لرجل ثوبان أحدهما نجس فتحرى بأحدهما وصلى ثم وقع تحريه على طهارة الآخر]
[يستثنى من قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد مسألتين]
[حكم القاضي في المسائل الاجتهادية لا ينقض]
[تنبيهات]
[الموثقين يكتبون عقب الواقعة عند القاضي]
[قال الموثق وحكم بموجبه حكما صحيحا فهل يكتفي به]
[الثالث لا فرق بين الحكم بالصحة والحكم بالموجب]
[الرابع حكم بقول ضعيف في مذهبه أو برواية مرجوع عنها]
[السادس القضاء بخلاف شرط الواقف]
[الخامس قضى بشيء مخالف للإجماع]
[القاعدة الثانية إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]
[فروع على قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]
[تعارض دليلان أحدهما يقتضي التحريم والآخر الإباحة]
[اشتبه محرمة بأجنبيات محصورات]
[مجوسي أخذ بيد مسلم فذبح والسكين في يد المسلم]
[وطء الجارية المشتركة]
[بعض الشجرة في الحل وبعضها في الحرم]
[شارك الكلب المعلم غير المعلم]
[اختلطت مساليخ المذكاة بمساليخ الميتة]
[اختلطت زوجته بغيرها فهل له الوطء]
[أسلم على أكثر من أربع]
[رمى صيدا فوقع في ماء]
[الاجتهاد في الأواني إذا كان بعضها طاهرا وبعضها نجسا]
[خرجت عن قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام مسائل]
[الأولى من أحد أبويه كتابي والآخر مجوسي]
[الثالثة الاجتهاد في ثياب مختلطة بعضها نجس وبعضها طاهر]
[الرابعة سقى شاة خمرا ثم ذبحها من ساعته]
[الخامسة أكل المحرم شيئا قد استهلك فيه الطيب]
[السادسة اختلط مائع طاهر بماء مطلق]
[السابعة اختلط لبن المرأة بماء]
[التاسعة اختلطت حمامة المملوك بغير المملوك]
[العاشرة غلب على ظنه أن أكثر بيوعات أهل السوق لا تخلو عن الفساد]
[الثامنة كان غالب مال المهدي حلالا فما حكم قبول هديته]
[تتمة على قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]
[تنبيه على قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]
[خرجت عن قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام مسائل]
[الأولى لو استشهد الجنب]
[فصل إذا اجتمع الحلال والحرام]
[الثانية لو اختلط موتى المسلمين بموتى الكفار]
[القاعدة الثالثة الإيثار في القرب]
[القاعدة الرابعة التابع تابع وتدخل فيها قواعد]
[الأولى أنه لا يفرد بالحكم]
[الثانية التابع يسقط بسقوط المتبوع]
[تنبيه يسقط الفرع إذا سقط الأصل]
[الثالثة التابع لا يتقدم على المتبوع]
[الرابعة يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها]
[فائدة يغتفر في الابتداء ما لا يغتفر في البقاء]
[القاعدة الخامسة تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة]
[تنبيه كان فعل الإمام مبنيا على المصلحة فيما يتعلق بالأمور العامة]
[تنبيه آخر تصرف القاضي فيما له فعله في أموال اليتامى]
[القاعدة السادسة الحدود تدرأ بالشبهات]
[تنبيه القصاص كالحدود في الدفع بالشبهة]
[تنبيه التعزير يثبت مع الشبهة]
[القاعدة السابعة الحر لا يدخل تحت اليد فلا يضمن بالغصب ولو صبيا]
[فروع على قاعدة الحر لا يدخل تحت اليد فلا يضمن بالغصب ولو صبيا]
[وخرج عن هذه القاعدة إذا تنازع رجلان في امرأة وكانت في بيت أحدهما أو دخل بها أحدهما]
[القاعدة الثامنة إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الآخر غالبا]
[القاعدة التاسعة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل]
[ما تفرع علي قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل]
[القاعدة العاشرة الخراج بالضمان]
[مسألة أعتقت المرأة عبدا]
[القاعدة الحادية عشرة السؤال معاد في الجواب]
[القاعدة الثانية عشرة لا ينسب إلى ساكت قول]
[مسائل كثيرة يكون السكوت فيها كالنطق]
[القاعدة الثالثة عشرة الفرض أفضل من النفل إلا في مسائل]
[الأولى إبراء المعسر]
[الثانية الابتداء بالسلام سنة أفضل من رده الواجب]
[الثالثة الوضوء قبل الوقت مندوب أفضل من الوضوء بعد الوقت]
[القاعدة الرابعة عشرة ما حرم أخذه حرم إعطاؤه]
[تنبيه ويقرب من هذا قاعدة ما حرم فعله حرم طلبه إلا في مسألتين]
[القاعدة الخامسة عشرة من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه]
[من فروعها طلقها ثلاثا بلا رضاها قاصدا حرمانها من الإرث في مرض موته]
[وخرجت عن هذه القاعدة مسائل]
[قتلت أم الولد سيدها]
[قتل صاحب الدين المديون]
[أمسك زوجته مسيئا عشرتها لأجل إرثها]
[شرب شيئا ليمرض قبل الفجر فأصبح مريضا]
[قتل المدبر سيده]
[إذا شربت دواء فحاضت لم تقض الصلوات]
[باع مال الزكاة قبل الحول فرارا عنها]
[القاعدة السادسة عشرة الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة]
[القاعدة السابعة عشرة لا عبرة بالظن البين خطؤه]
[وخرجت عن هذه القاعدة مسائل]
[الأولى ظنه مصرفا للزكاة فدفع له ثم تبين أنه غني أو ابنه]
[الثانية صلى في ثوب وعنده أنه نجس فظهر أنه طاهر]
[القاعدة الثامنة عشرة ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كله]
[وخرجت عنها مسائل]
[دل المودع السارق على الوديعة]
[القاعدة التاسعة عشرة إذا اجتمع المباشر والمتسبب أضيف الحكم إلى المباشر]
[قال ولي المرأة تزوجها فإنها حرة]
[دل محرم حلالا على صيد فقتله]
[الإفتاء بتضمين الساعي]
[دفع إلى صبي سكينا ليمسكه له فوقع عليه فجرحته]
[فائدة في حفر البئر قال الولي سقط وقال الحافر أسقط نفسه]
[الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد]
[كتاب الطهارة]
[كتاب الصلاة]
[كتاب الزكاة]
[كتاب الصوم]
[كتاب الحج]
[كتاب النكاح]
[ما ثبت لجماعة فهو بينهم على سبيل الاشتراك إلا في مسائل]
[الأولى ولاية الإنكاح للصغير والصغيرة]
[الثانية القصاص الموروث]
[الثالثة ولاية المطالبة بإزالة الضرر العام عن طريق المسلمين]
[كتاب الطلاق]
[كتاب العتاق وتوابعه]
[كتاب الأيمان]
[كتاب الحدود والتعزير]
[كتاب السير]
[باب الردة]
[كتاب اللقيط واللقطة والآبق والمفقود]
[كتاب الشركة]
[كتاب الوقف]
[كتاب البيوع]
[إذا قبض المشتري المبيع بيعا فاسدا ملكه إلا في مسائل]
[بيع الهازل]
[اشتراه الأب من ماله لابنه الصغير وباعه له كذلك فاسدا]
[المشتري إذا قبض المبيع في الفاسد بإذن بائعه]
[اختلف المتبايعان في الصحة والبطلان]
[الغش حرام إلا في مسألتين]
[كتاب الكفالة]
[كتاب القضاء والشهادات والدعاوى]
[لا يعتمد على الخط ولا يعمل به إلا في مسألتين]
[تأخير القاضي الحكم بعد وجود شرائطه]
[البقاء أسهل من الابتداء إلا في مسألتين]
[من عمل إقراره قبلت بينته ومن لا فلا]
[شهادة كافر على مسلم]
[قضاء القاضي لنفسه]
[قبول القاضي الهدية]
[قضاء القاضي لمن لا تقبل شهادته له]
[شاهد الزور إذا تاب]
[قضاء الأمير مع وجود قاضي البلد]
[اختلاف الشاهدين]
[كتمان الشهادة]
[شهادة الفاسق إذا تاب]
[شهادة الفرع لأصله]
[تعارضت بينة التطوع مع بينة الإكراه]
[تخصيص القضاء وتقييده بالزمان والمكان واستثناء بعض الخصومات]
[الرأي إلى القاضي في مسائل]
[من سعى في نقض ما تم من جهته فسعيه مردود عليه إلا في موضعين]
[ادعى البائع أنه فضولي]
[الشهادة إن وافقت الدعوى قبلت وإلا لا إلا في مسائل]
[إذا مات القاضي انعزل خلفاؤه]
[رجوع القاضي عن قضائه]
[التوكيل عند القاضي بلا خصم]
[انعزال القاضي]
[الشهادة حسبة بلا دعوى]
[تصرف القاضي في الأوقاف]
[من أتلف لحم إنسان وادعى أنه ميتة]
[رأوا شخصا ليس عليه آثار مرض أقر بشيء]
[المدعى عليه إذا دفع دعوى المدعي الملك من فلان بأن فلانا أودعه إياه]
[دعوى الفعل من غير بيان الفاعل]
[مسألة تنازع رجلان في عين]
[كتاب الوكالة]
[وكيل الأب في مال ابنه]
[الوكيل بالإنفاق]
[كتاب الإقرار]
[الإقرار للمجهول]
[أقر المشروط له الربع أنه يستحقه فلان دونه]
[الإقرار في المضاربة]
[كتاب الصلح]
[الحق إذا أجله صاحبه]
[ادعى المدعى دينا فأقر به وادعى الإيفاء أو الإبراء فأنكر فصالحه]
[كتاب المضاربة]
[كتاب الهبة]
[لا جبر على النفقة إلا في مسائل]
[كتاب المداينات وفيه مسائل]
[قال الطالب لمطلوبه لا تعلق لي عليك]
[أبرأ المحتال المحتال عليه فرده]
[قبل الإقرار أو الإبراء عن الدين أو هبته له ثم رده]
[قال المديون في الصلح أبرئني فأبرأه فرده]
[أبرأ الطالب الكفيل فرده]
[الوكيل بقبض الدين إذا ادعى بعد موت الموكل أنه كان قبضه في حياته ودفعه له]
[وهب المحتال الدين من المحتال عليه]
[شهد أحدهما بالإبراء والآخر بالهبة]
[كل دين أجله صاحبه فإنه يلزمه تأجيله إلا في سبع]

غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر

Contents