← The library
إسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
إسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
الصنعاني · علوم الحديث
Search in this book
Contents
- قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
- المقدمة
- تقسيم الخبر إلى متواتر وآحاد
- تعريف خبر الواحد وأنواعه
- تقسيم خبر الآحاد إلى مقبول ومردود
- حكم زيادة الثقة وتقسيم الحديث إلى محفوظ وشاذ ومعروف ومنكر
- الاعتبار والتابع والشاهد
- الخبر المردود وأسباب رده وأقسامه
- أنواع الخبر المردود بسبب الطعن في الراوي
- تقسيم الخبر إلى مرفوع وموقوف ومقطوع
- نوع الخبر
- العلو والنزول
- الأقران والمدبج
- رواية الأكابر عن الأصاغر والعكس
- معرفة السابق واللاحق
- معرفة المهمل والفرق بينه وبين المبهم
- من حدث ونسي
- المسلسل
- صيغ الأداء وتحمل الحديث
- معرفة المتفق والمفترق والمؤتلف والمختلف
- معرفة المتشابه
- معرفة طبقات الرواة ووفياتهم ومواليدهم وبلدانهم وأحوالهم جرحا وتعديلا
- مراتب الجرح
- مراتب التعديل
- أحكام تتعلق بالجرح والتعديل
- معرفة الأسماء والكنى والأنساب والألقاب والموالي
- آداب الشيخ والطالب وصفة كتابة الحديث والتصنيف فيه
- أنواع المصنفات في الحديث
- خاتمة
- إسبال المطر على قصب السكر
- المقدمة
- حمدا لمن يسند كل حمد ... إليه مرفوعا بغير عد
- متصل ليس له انقطاع ... ما فيه كذاب ولا ضاع
- ثم صلاة الله تغشى أحمدا ... وآله وصحبه أهل التقى
- وبعد فالنخبة في علم الأثر ... مختصر يا حبذا من مختصر
- ألفها الحافظ في حال السفر ... وهو الشهاب بن علي بن حجر
- طالعتها يوما من الأيام ... فاشتقت أن أودعها نظامي
- فتم من بكرة ذاك اليوم ... إلى المسا عند وفود النوم
- مشتملا: على الذي حواه ... فالحمد للرحمن لا سواه
- مسألة تقسيم الخبر إلى المتواتر والآحاد
- وكل ما يروى من الأخبار ... إما بحضر أو بلا انحصار
- مسألة: تقسيم الآحاد إلى ثلاثة أقسام:
- فالأول المروي بفوق اثنين ... أو بهما أو واحد في العين
- مسألة التواتر
- ثانيهما يدعونه التواترا ... ترى به العلم اليقيني حاضرا
- مسألة المشهور والمستفيض
- بشرطه وأول الأقسام ... سموه مشهورا وفي الأعلام
- من قال هذا المستفيض اسما ... ثانيهما له العزيز وسما
- وليس شرطا للصحيح فاعلم ... وقد رمي من قال بالتوهم
- مسألة الغريب
- ثالثها يدعونه الغريبا ... والكل آحاد ترى ضروبا
- فيها أتى المقبول والمردود ... إذ هي في الأحكام لا تفيد
- حتى يتم البحث عن ثقاتها ... وطرح من ضعف من رواتها
- مسألة: إفادة الآحاد العلم النظري بالقرائن
- وقد تفيد العلم أعني النظري ... إذا أتت قرائن للخبر
- مسألة الغريب المطلق والغريب النسبي
- هذا على المختار والغرابة ... قسمان فيما قال ذو الإصابة
- الأول الحاصل في أصل السند ... فسمه المطلق والثاني ورد
- فيما عداه سمه بالنسبي ... وهو قليل ذكره في الكتب
- مسألة في الصحيح وتعريفه وأقسامه
- وهو بنقل العدل ذي التمام ... في ضبط ما يروي عن الأعلام
- متصلا إسناد ما يرويه ... لا علة ولا شذوذ فيه
- يدعى الصحيح في العلوم عرفا ... لذاته وإن نظرت الوصفا
- وجدت فيه ثابتا وأثبتا ... لأجل هذا قدموا ما قد أتى
- عن البخاري من صحيح ألفا ... وبعده لمسلم مصنفا
- مسألة القسم الثاني الحسن
- وبعد ذا شرطهما وإن من ... يخف ضبطا فالذي يروي الحسن
- لذاته وقد يصح إن أتت ... طرق له بكثرة تعددت
- وإن ترى الراوي له قد جمعا ... في الوصف بالصحة والحسن معا
- فإنه عند انفراد من روى ... تردد العالم في هذا وذا
- ما لم يكن فوصفه بذين ... كان اعتبار منه لاسنادين
- مسألة في زيادة العدل
- وإن أتت زيادة للرواية ... فإنها تقبل لا المنافيه
- لأوثق منه ومهما خولفا ... بأرجح فسمه معرفا
- بلفظه المحفوظ والمقابلا ... بالشاذ والمحفوظ أن يقابلا
- مسألة المنكر
- ما ضعفوا فذلك المعروف ... قابله المنكر والضعيف
- مسألة المتابع والشاهد
- والفرد نسبيا إذا ما وافقه ... سواه سمي عندهم ما رافقه
- متابعا بوزن لفظ الواحد ... والمتن ما شابهه بالشاهد
- مسألة الاعتبار
- تتبع الطرق لذين يدعى ... بالاعتبار نلت منه نفعا
- مسألة في المقبول والمحكم ومختلف الحديث
- وهذه الأقسام للمقبول ... قال بها جماعة الفحول
- إن لم يعارض سمه بالمحكم ... أو مثله عارضه فلتعلم
- بأنه إن أمكن الجمع فقل ... مختلف الحديث أولا فلتسل
- عن الأخير منهما إن ثبتا ... كان هو الناسخ والثاني أتى
- في رسمه المنسوخ أو لم يعرف ... فارجع إلى الترجيح فيه أو قف
- مسألة في أقسام المردود
- ثم لما قابله أقسام ... أكثر منه عدها الأعلام
- فرده إما لسقط في السند ... أو كان عن طعن فقل فيما ورد
- فالسقط إن كان من المبادي ... من الذي صنف بالإسناد
- فإنهم يدعونه معلقا ... أو كان من آخره نلت التقى
- مسألة المرسل
- أو كان بعد التابعي فيدعى ... بالمرسل المعروف أو كان سوى
- مسألة في المعضل
- هذين فانظر إن يكن باثنين ... فصاعدا مع الولى في ذين
- فإنه المعضل ثم المنقطع ... مالا توالي في السقوط فاستمع
- إن السقوط واضح وخافي ... فواضح إن فقد التلاقي
- ومن هنا احتيج إلى التاريخ ... معرفا ملاقي الشيوخ
- مسألة المدلس
- وسموا الخافي بالمدلس ... وربما يأتي بالملتبس
- كعن وقال من كلام يحتمل ... لقاءه لناقل عنه نقل
- مسألة المرسل الخفي
- والمرسل الخافي من معاصر ... لم يلق من عاصره فذاكر
- مسألة الموضوع
- والطعن إما أن يكون بالكذب ... فسمه الموضوع والترك يجب
- مسألة المتروك
- أو تهمة كانت به لمن روى ... فإنه المتروك اسما لا سوى
- مسألة في المنكر
- أو غلط فيه يكون فاحشا ... أو غفلة أو يفعل الفواحشا
- مما به يفسق فادع الكلا ... بمنكر أوهمه في الإملا
- مسألة في المعلل
- والوهم إن يعرف بالقرائن ... والجمع للطرق مع التباين
- فسمه معللا وإن طعن ... بأنه خالف موثوقا أمن
- مسألة مدرج الإسناد
- فإن يكن غير في السياق ... فمدرج الإسناد باتفاق
- مسألة مدرج المتن
- أو أدمج الموقوف بالمرفوع ... فمدرج المتن لدا الجميع
- مسألة المقلوب
- أو كان بالتقديم والتأخير ... فإنه المقلوب في المأثور
- مسألة متصل الأسانيد
- أو زاد راو سمه المزيد في ... متصل الإسناد فيه واكتفي
- مسألة المضطرب
- أو كان إبدالا بلا مرجح ... فسمه مضطربا واطرح
- مسألة جواز الإبدال عمدا للامتحان
- وربما للامتحان يفعل ... عمدا وفيه قصة لا تجهل
- مسألة المصحف والمحرف
- أو كان بالتغيير للحروف ... مع بقا سياقه المعروف
- فسمه المصحف المحرفا ... هذا وحرم منهم التصرفا
- مسألة جواز النقص من الرواية والرواية بالمعنى
- بالنقص والمرادف الشهير ... للمتن عمدا فيه بالتغيير
- إلا لمن يعلم بالمعاني ... وما يحيل اللفظ والمباني
- مسألة الاحتياج إلى معرفة غريب لفظ الحديث
- فإن خفي معناه احتيج إلى ... شرح غريب موضح ما أشكلا
- مسألة أسباب الجهالة
- أو جهلة لأجل نعت يكثر ... وجاء بالأخفى وما لا يشهر
- مسألة الموضح
- وصنفوا الموضح في ذا المعنى ... أزال ما أشكل منه عنا
- أو أنه كان مقلا ثم لا ... يكثر عنه الآخذون النبلا
- وصنفوا الوحدان في هذا وإن ... لم يذكر الاسم اختصار فاستبن
- مسألة المبهمات
- والمبهمات صنفت في هذا ... وفي سواها لم نجد ملاذا
- والمبهم الراوي في القبول ... ولو أتى بلفظه التعديل
- لا يقبلن على الأصح حكما ... وإن يكن من قد روى مسمى
- مسألة مجهول العين ومجهول الحال وأقسامه
- فإن ترى الآخذ عنه واحدا ... أو كان اثنين رووا فصاعدا
- فالأول المجهول أعني عينا ... والثاني المجهول حالا فينا
- وهو الذي يدعونه المستورا ... إن لم يوثق سل به خبيرا
- مسألة البدعة
- والابتداع بالذي يكفر ... يرد من لابسه ويزجر
- مسألة البدعة بمفسق
- لا بالذي فسق فهو يقبل ... مالم يكن داعية أو ينقل
- رواية تقوي ابتداعه ... هذا الذي يختاره الجماعه
- صرح به شيخ الإمام النسائي ... الجوزجاني ثم خذ من نبائي
- مسألة الشاذ والمختلط
- بأن سوء الحفظ في الرواة ... قسمان في مقالة الأثبات
- فلازم فالشاذ ما يرويه ... في رأي بعض والذي يليه
- طار وذا مختلط وفاقا ... وكلما نظمي له قد ساقا
- مسألة المرفوع
- وإن تجده ينتهي الإسناد ... إلى الرسول خير من قد سادوا
- إما صريحا أو يكون حكما ... من قوله أو أخويه جزما
- مسألة حقيقة الصحابي والموقوف
- أو ينتهي إلى الصحابي الذي ... بالوصف بالإيمان قد لاقا النبي
- ومات بعد مسلما وإن أتى ... بردة تخللت أو انتهى
- مسألة تعريف التابعي
- لتابعي وهو من يلاقي ... أي صحابي مع الوفاق
- مسألة المقطوع
- فالأول المرفوع والموقوف ... يدعى به الثاني والمعروف
- تسمية الثالث بالمقطوع ... وفي سواه ليس بالممنوع
- مسألة الأثر والمسند
- وقد يسمون الأخيرين الأثر ... والمسند المذكور في نوع الخبر
- ما كان مرفوع الصحابي الذي ... فيه اتصال ظاهر غير خفي
- مسألة العلو المطلق والعلو النسبي
- نعم وإن قل الرواة عددا ... ثم انتهى إلى الرسول أحمدا
- فهو العلو مطلقا أو انتهى ... إلى فتى كشعبة في النبلا
- فإنه النسبي وفيه ما ترى ... من كل قسم بينته الكبرا
- مسألة الموافقة والإبدال
- أولها يدعونه الموافقة ... وبعدها الإبدال فيما حققه
- إن وصل الراوي إلى شيخ أحد ... مصنفي الأخبار لكن انفرد
- بطرقه عن طرق المصنف ... فهذه الأولى بلا توقف
- ثانيهما الإبدال وهي مثله ... لكن شيخ الشيخ كان وصله
- مسألة المساواة والمصافحة
- أو استوى في عدد الرواة ... مع واحد مصنف وياتي
- فإنهما هي المساواة وما ... يتبعها مصافحات العلما
- وهي المساواة مع تلميذ من ... صنف بالشرط فخذها واسمعن
- مسألة النزول
- مقابل العلو في أقسامه ... هو النزول خذه من احكامه
- مسألة الأقران والمدبج
- إن شارك الراوي من عنه روى ... في السن أو كان اشتراكا في اللقا
- فسمه الأقران ثم كل إن أتى ... يوري ذا عن ذا وهذا عنه ذا
- فإنه مدبج هذا ومن ... يروي عمن دونه فلتعلمن
- مسألة عن الأصاغر
- بأنه رواية الأكابر ... كالأب عن ابن عن الأصاغر
- مسألة رواية الأصاغر عن الأكابر
- وعكسه هو الطريق الغالب ... أمثاله بحر فلا يغالب
- مسألة السابق واللاحق
- واثنان إن يشتركا عن راوي ... ومات فرد منهما فالثاوي
- إذا روى عنه فهذا السابق ... في رسمه عندهم واللاحق
- مسألة تبيين المهمل
- وإن روى عن رجلين اتفقا ... اسما وما ميز ما يفترقا
- به فباختصاصه بواحد ... تبين المهمل عند الناقد
- مسألة إنكار الشيخ رواية التلميذ عنه
- والشيخ إن أنكر جزما ما روى ... رد على راويه ما عنه أتى
- أو احتمال فالأصح أن لا ... يرد ما يرويه عنه نقلا
- مسألة من حدث ونسي
- وفيه من حدث قوما ونسى ... ............................
- مسألة المسلسل
- ...................... ... هذا وإن يتفق المؤدى
- ممن رووا في صيغ من الأدا ... أو غيرها من أي حال أوردا
- فإنهم يدعونه المسلسلا ... ...........................
- مسألة في صيغ الأداء
- ..................... ... وللأدا كم صيغة بين الملا
- سمعته حدثني لمن سمع ... من لفظ شيخ بانفراد المستمعا
- حدثنا له أتى مع غيره ... والأول الأصرح في تعبيره
- مسألة في أرفع الرتب
- أرفعهما ما كان عند الإملا ... .........................
- مسألة المرتبة الثانية والثالثة
- ........................... ... وثاني الألفاظ في حال الأدا
- أخبرني قرأته هذا لمن ... بنفسه أملى على من يسمعن
- فإن جمعت في الضمير كأنا ... له مع الغير ثم عليه وأنا
- مسألة في الرتبة الرابعة
- أسمع منه ثم لفظ أنبا ... من صيغ الأدا ثم الإنبا
- يرادف الإخبار لا في العرف ... فهو لما أجزته فاستكفي
- ) به كعن إلا من المعاصر ... فعن لما يسمع عند الناظر
- مسألة عن المدلس
- إلا إذا كانت من المدلس ... فلا سماع عند ذاك الملبس
- مسألة اشتراط اللقاء في العنعنة
- وقيل قالوا وهو المختار .. إن اللقا شرط له يختار
- ولو يكون مرة في العمر ... وفيه تفصيل لدينا يجري
- مسألة في الرتبة الخامسة
- ناولني يطلق في المناوله ... واشترطوا الإذن لمن قد ناوله
- بأنه يروي وفي الإجازه ... أرفع أنواع لها مجازه
- مسألة الرتبة السادسة
- شافهني تطلق في الإجازة ... باللفظ لا في تلك بالكتابة
- مسألة المكاتبة
- وإنما يقال فيها كتبا ... فاحفظ هديت ما تراه رتبا
- مسألة في الوجادة والوصية والإعلام
- هذا وشرط الإذن أيضا لازم ... فيما أتى مما يراه العالم
- وجادة وصية إعلامه ... ما لم فلا كمن أجاز العامه
- مسألة الإجازة للمجهول والمعدوم
- أو كان للمجهول والمعدوم ... هذا أصح القول في العلوم
- مسألة المتفق والمفترق
- ثم أسامي من روى إن تتفق ... باسم آباء لهم فالمتفق
- يدعونه في عرفهم والمفترق ... .....................
- مسألة في المؤتلف والمختلف
- ........................... ... أو تتفق خطا ولما تتفق
- لفظا فهذا سمه بالمؤتلف ... في عرفهم أيضا وضم المختلف
- مسألة المتشابه
- هذا وإن تتفق الأسماء ... واختلفت في ذلك الآباء