← The library
العجالة في شرح الرسالة
العجالة في شرح الرسالة
ابن حنيفة العابدين · الفقه المالكي
Search in this book
Contents
- مقدمة الشارح
- أولا: عصر ابن أبي زيد
- ثانيا: ترجمة ابن أبي زيد
- محنة ابن أبي زيد
- بعض خصاله
- مؤلفاته
- ثالثا: خصائص الرسالة
- ١ - اللغة والأسلوب
- ٢ - زمن التأليف
- ٣ - العناية بتعليم الصغار
- ٤ - الاهتمام بوصف الأعمال
- ٥ - اشتمالها على الباب الجامع
- ٦ - منزلتها بين كتب المذهب
- ٧ - تصديرها بالعقيدة
- ٨ - العناية بأعمال القلوب
- ٩ - الإخلاص والأدب والسلوك وغيرها
- ١٠ - الاهتمام بنصوص الكتاب والسنة
- ١١ - اصطلاح الرسالة في وصف الأحكام
- رابعا: شروح الرسالة
- خامسا: خطة الشرح
- مقدمة الناسخ
- مقدمة المؤلف
- شرح مقدمة المؤلف
- افتتاح الكتب والرسائل بالثناء على الله تعالى
- من نعم الله تعالى على الإنسان نعمة الخلق، وأعظمها نعمة الهداية
- الهداية والإضلال بيد الله تعالى وحده
- المؤمنون الكاملو الإيمان
- دأب المؤمنين العلم والعمل
- دعاء المؤلف لنفسه ولمن اقترح عليه التأليف
- الأحكام الشرعية الخمسة
- الآداب
- مذهب مالك وطريقته
- اعتماد المؤلف تفسير الراسخين، وبيان المتفقهين
- تعليم الأطفال وأهميته وتبليغ العلم
- تعليم الدين والدعوة إلى الله
- مزية سبق الخير إلى القلوب
- شرف العلم والحفظ وكون السعادة منوطة بالاعتقاد الصحيح
- أمر الأولاد بالصلاة لسبع، وقياس أمور أخرى عليه
- فائدة تجزئة التأليف
- الاستثناء بإن شاء الله
- الاستخارة
- عقيدة ابن أبي زيد
- بعض ما لحقها من التأويل والتحريف
- معنى العقيدة
- هل معرفة الدليل شرط في صحة الإيمان
- أول الواجبات وأعظمها توحيد الله
- منهج القرآن والسنة في تعليم العقيدة
- بعض مميزات عقيدة السلف وآثارها
- عقيدة أبي الحسن الأشعري ﵀
- عقيدة مالك بن أنس ﵀
- ١ - باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب أمور الديانات
- لا إله إلا الله
- معنى لا إله إلا الله
- معنى العبادة
- أقسام التوحيد
- نفي الشبيه والنظير عن الله
- نفي الولد والوالد عنه سبحانه
- نفي الشريك عنه ﷿
- النفي المجمل والإثبات المفصل
- الله هو الأول والآخر
- استحالة إدراك كنه ذات الله تعالى وصفاته
- النظر والتدبر في الآيات الكونية والمنزلة
- النهي عن التفكر في ذات الله تعالى
- لا علم للخلق إلا ما علمهم الله
- الكرسي مخلوق غير العرش
- الله لا يعجزه شيء
- اشتمال آية الكرسي على عشر جمل، وبيان معناها
- من أسماء الله الحسنى
- اقتران صفتي العليم والخبير ومعنى كل منهما
- معنى تعليق علم الله تعالى بالابتلاء ونحوه من الأمور الحادثة
- معنى التدبير، وكون المدبر ليس من أسماء الله تعالى
- إثبات معاني الصفات لله تعالى، ونفي المعتزلة ذلك
- علو الله على خلقه علو ذات ومنزلة ومكانة
- استواء الله تعالى على العرش
- الله في كل مكان بعلمه
- قرب الله تعالى من خلقه
- شمول علم الله تعالى كل شيء
- إنكار الفلاسفة عموم العلم وكفرهم
- الاستواء ليس هو الاحتواء
- لله الأسماء الحسنى والصفات العلى
- أسماء الله تعالى لا تنحصر في عدد
- أسماء اله تعالى أزلية
- تكليم الله تعالى موسى ﷺ
- كلام الله من صفات ذاته، وصفات فعله
- الإيمان بالقدر
- معنى القضاء والقدر إذا اجتمعا
- تجزئة الحديث عن القدر
- الإيمان بالقدر لا يعني ترك الأسباب
- لا يجوز الاحتياج بالقدر لتسويغ المعصية
- الإمساك عن الخوض في القدر
- أفعال العباد مخلوقة لله تعالى
- يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء
- هداية البيان وهداية التوفيق
- كل ميسر إلى ما سبق من علم الله وقدره
- ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
- لا يقع في ملك الله تعالى ما لا يريد، ولا غنى عنه لأحد من خلقه
- بعثة الرسل ﵈
- بعثة الرسل ﵈ لإقامة الحجة
- الإيمان بالرسل ركن من أركان الإيمان الستة
- الفرق بين النبي والرسول
- أولو العزم من الرسل
- أول الرسل آدم ﷺ
- هل يؤاخذ أهل الفترة؟
- مدعو النبوة كفار وكذلك أتباعهم
- خاتم الرسل ﷺ)
- لا هداية إلا في الكتاب والسنة
- الساعة وبعث الموتى
- لا يعلم متى الساعة غير الله
- بعث الأموات يكون بإحيائهم لا بخلق أجساد أخرى
- مضاعفة الحسنات، ومغفرة الكبائر بالتوبة
- تبديل السيئات حسنات
- هل لقاتل المؤمن عمدا من توبة؟
- حكم من مات غير تائب
- بعض مكفرات الذنوب
- الفرق بين الصغائر والكبائر
- خروج الموحدين من النار
- شفاعة النبي ﷺ
- بعض أنواع تلك الشفاعة
- شفاعة الملائكة والأنبياء وصالحي المؤمنين
- الجنة والنار موجودتان
- من هم أولياء الله؟
- الخلاف في الجنة التي أهبط منها آدم ﷺ
- أعظم نعيم الجنة رؤية الله تعالى
- مجيء الله تعالى يوم القيامة للحكم بين الخلق
- الميزان وصحائف الأعمال
- الصراط
- حوض النبي ﷺ
- الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص
- لا يكمل الإيمان إلا بالعمل
- لا يكمل القول والعمل إلا بالنية وموافقة السنة
- لا يكفر أحد من أهل القبلة بذنب
- الشهداء أحياء عند ربهم
- سؤال القبر
- الملائكة الحفظة وغيرهم
- القرون الثلاثة المفضلة
- أفضل الصحابة الخلفاء الراشدون
- الثناء على الصحابة والإمساك عما شجر بينهم
- طاعة العلماء والأمراء
- اتباع السلف الصالح
- ترك الجدال والمحدثات في الدين
- الخاتمة
- ٢ - باب ما يجب منه الوضوء والغسل
- معنى الوضوء والغسل في اللغة والشرع
- الناقض هو ما يخرج من المخرجين على الوجه المعتاد
- الأحداث الناقضة للوضوء
- الوضوء من دم الاستحاضة ومن السلس
- الأسباب الناقضة للوضوء
- النوم وزوال العقل
- ملامسة النساء ومس الذكر
- موجبات الغسل
- بعض ما يترتب على الجماع من أحكام
- الطهر من الحيض بالجفوف وبالقصة
- مجموع ما يحكم به للمرأة بالطهر
- حكم الكدرة والصفرة
- رواية عن مالك أنهما ليستا حيضا
- أقل الحيض وأكثره في المذهب
- الحائض المبتدأة والمعتادة
- الأحاديث الواردة في المستحاضة
- أقصى أمد النفاس
- ٣ - باب طهارة الماء، والثوب، والبقعة، وما يجزئ من اللباس في الصلاة
- المصلي يناجي ربه
- الماء الذي تحصل به الطهارة
- رواية عن الإمام بطهارة الماء المضاف
- الماء الذي غيرت الأرض لونه
- ماء السماء والعيون والبحر
- الماء المتغير بشيء طاهر أو نجس
- قليل الماء ينجسه قليل النجاسة
- تقليل الماء ومقدار ما توضأ به النبي ﷺ
- طهارة البدن والثوب والمكان
- الخلاف المذهبي في حكم طهارة البدن والثوب والمكان
- المواضع المنهي عن الصلاة فيها
- معاطن الإبل والحمام
- الصلاة في المقبرة وذكر علة النهي في المذهب
- رواية عن مالك فيها كراهة الصلاة في المقبرة مطلقا
- مراعاة النهي مطلقا هو قول لبعض أهل المذهب
- مقبرة المشركين قد تكون فيها علة أخرى
- الصلاة إلى القبر وفي مسجد الضرار والكنيسة
- الصلاة في الدار المغصوبة و إلى التنور
- الصلاة بين السواري وقدام الإمام
- أقل ما يجزئ الرجل من الثياب في الصلاة
- وجوب ستر العورة في الصلاة
- الستر في حال الخلوة
- اختلاف العورة في الصلاة عنها خارج الصلاة
- الصلاة في الثوب الواحد
- السروال لا يدخل في الثوب الذي تجوز فيه الصلاة
- ترك كثير من المسلمين التجمل للصلاة
- أقل ما تصلي فيه المرأة
- ٤ - باب صفة الوضوء ومسنونه، ومفروضه، وذكر الاستنجاء والاستجمار
- الاستنجاء ليس من جملة الوضوء
- وجوب طهارة الخبث وكون رفعها لا يفتقر إلى نية
- صفة الاستنجاء
- الجمع بين الغسل والاستجمار
- دلالة القرآن على الاستجمار
- ما يكون الاستجمار به
- عدم مشروعية النتر
- لا يستنجى من ريح
- الاستجمار بثلاثة أحجار
- الاستنجاء بالماء أولى
- غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء
- واجبات الوضوء وسننه
- رواية المدنيين عن الإمام وجوب الترتيب في الوضوء
- هم السلف الإتيان بالعبادة على الوجه المشروع
- الوضوء في القرآن والسنة
- الأذنان من الرأس عند مالك
- وضوء النبي ﷺ
- الأمر بالاستنشاق والاستنثار والمضمضة
- حكمة ترتيب أعضاء الوضوء
- وصف المؤلف كيفية الوضوء
- البسملة في أول الوضوء
- المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة
- ترك أهل المذهب هذه الكيفية وسبب ذلك
- الاستياك عند الوضوء
- كيفية أخذ الماء للوجه وبيان حدوده
- تحريك اللحية في غسل الوجه وحكم تخليلها
- غسل اليدين مع المرفقين وتخليل أصابعهما
- تفريق أهل المذهب بين أصابع اليدين والرجلين وسببه
- مسح الرأس كله
- المسح على العمامة مقيد بحال العذر
- قول بعض أهل المذهب بالمسح مطلقا
- تجديد الماء للأذنين
- كفاية ماء الرأس في مسحهما
- كيفية مسح المرأة رأسها
- غسل الرجلين
- استحباب ما زاد على الغسلة الواحدة إذا أوعبت
- حكم تثليث الرأس
- جواز التلفيق في عدد الغسلات
- الدعاء بعد الوضوء
- الإخلاص واحتساب أجر الأعمال عند الله تعالى
- بعض فضائل الوضوء
- ٥ - باب الغسل
- كيفية الأغسال كلها واحدة
- ما يجزئ في الغسل
- صفة الغسل المستحبة
- البدء بغسل الأذى
- تقديم أعضاء الوضوء
- تخليل شعر الرأس
- إفاضة الماء على الرأس ثلاثا
- لا يجب على المرأة نقض ضفر رأسها
- تعميم الجسد بالماء
- رواية عن مالك بعدم لزوم الدلك في الغسل
- تتبع المواضع التي ينبو عنها الماء
- كفاية الغسل عن الوضوء إذا لم ينتقض
- ٦ - باب فيمن لم يجد الماء، وصفة التيمم
- تعريف التيمم في اللغة وفي الشرع
- دليل مشروعية التيمم
- الحكمة من التيمم
- قول بعضهم إن التيمم حكم وهمي ورده
- التيمم لفقد الماء وعدم القدرة على استعماله
- وجوب طلب الماء لكل صلاة
- فاقد الماء في السفر والمريض العادم للمناول