← The library
نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني
نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني
إسماعيل العمراني · الفتاوى
Search in this book
Contents
- المقدمة
- مقدمة فضيلة صاحب الفتاوى للطبعة الثانية
- مقدمة صاحب الفتاوى للطبعة الأولى
- مقدمة جامع الفتاوى للطبعة الثانية
- مقدمة جامع الفتاوى للطبعة الأولى
- فكرة جمع الفتاوى
- الغرض من تأليف الكتاب
- منهجية جمع الفتاوى
- طريقة تخريج الأدلة
- ميزة الكتاب
- مراجعة الفتاوى من قبل صاحب الفتاوى
- فهرسة الكتاب
- كلمة شكر
- ترجمة صاحب الفتاوى فضيلة القاضي العلامة الورع الزاهد (محمد بن إسماعيل العمراني)
- ١) اسمه وكنيته ونسبه ومولده
- ٢) لقبه
- ٣) مكانة أسرته العلمية
- ٤) حياته العلمية
- أ- مرحلة الطلب الأولى
- ب - مرحة الطلب الثانية
- ١) حفظ المختصرات
- ٢) عقده الحلقات العلمية كوسيلة لتحصيل العلم وتعميقه.
- ٥) شيوخه
- ٦) تلاميذه
- ٧) إجازاته العلمية
- ٨) أسانيده
- أعلى سند له في صحيح البخاري
- ٩) المحن التي تعرض لها
- ١٠) حياته الدعوية والتعليمية
- ١) التدريس في المؤسسات العلمية الآتية
- ٢) فتح الحلقات العلمية ومنها
- ٣) الإفتاء
- ٤) الكتابة
- أ) الكتب والرسائل
- ب) البحوث العلمية
- ١١) أهم الأعمال الرسمية التي تولاها
- ١) ولاية المظالم
- ٢) عضوية مجلس الشورى (بعد قيام الوحدة المباركة).
- ١٢) مواقفه الاجتماعية
- ١٣) موقفه من الجماعات الإسلامية
- ١٤) سعة اطلاعه وعمق معرفته بالتاريخ
- كتاب العقيدة
- تحريم التوسل بالأولياء والصالحين الأموات
- تحريم اعتقاد النفع أو الضر أو الاستغاثة بأصحاب القبور
- تحريم الذبح لأصحاب القبور
- تحريم اعتقاد أن العروسة إذا مرت على مقبرة لا تنجب أطفالا
- أولياء الله هم الذين آمنوا وكانوا يتقون
- تحريم تصديق الكهان والمنجمين
- تحريم الشعوذة والاعتقاد في المشعوذين وتصديقهم
- تحريم ادعاء الغيب
- تحريم تصديق من يدعي تسخير الجن والإخبار بالغيب بإخراج السرقات وغيرها
- احتمال تلبس الجني بالأنسي نادرا
- تحريم تعلم السحر
- تحريم الذهاب الى الساحر والكاهن
- تحريم ما يسمى بحفلة الزار
- تحريم تصديق القصص الخرافية
- استحباب التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وآله وسلم
- تحريم التبرك بآثار المخلوق حيا أو ميتا
- أشراط الساعة؟
- أطفال المسلمين لا يسألون في قبورهم
- عذاب القبر واقع لتواتر أحاديثه
- دخول الجنة جزاء لمن يحافظ على الصلوات وأعمال الإسلام الأخرى
- صحيح البخاري وصحيح مسلم أصح كتب الأحاديث النبوية
- خلق الرسول صلى الله عليه وسلم في عام الفيل
- جواز تصرف المالك في ملكه بما شاء وكيف شاء ولا ينافي التوكل على الله تعالى
- تحريم سب أمهات المؤمنين لا سيما أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
- تحريم سب أو شتم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
- سب الصحابة من كبائر الإثم
- وجوب صون الألسنة عما جرى بين الصحابة
- من تاب توبة نصوحا قبل موته غفر الله له
- المنجي من عذاب القبر هو كل طاعة لله تعالى أو لرسوله صلى الله عليه وسلم
- عذاب القبر يكون على الروح لا على البدن
- الدعاء والصدقة يردان القضاء
- أحاديث الكتاب المسمى بـ (وصايا النبي لعلي بن أبي طالب) موضوعة
- معنى حديث (الدنيا ملعونة) هو المحرم منها
- التيجانية مسلمون والقاديانية غير مسلمين
- القول بأن روح الميت تحضر زفاف ابنها في الدنيا لا أصل له
- الجماعة التي تجعل الكتاب والسنة الصحيحة منهجها ومرجعها هي التي على الحق
- النظر إلى الله سبحانه وتعالى يوم القيامة
- ضمة القبر للمؤمن ولغير المؤمن
- رفة العين ليست دليل على خير ولا شر
- تحريم مناداة الله عز وجل بلفظ (يا ستار العيوب)
- علم الله الأزلي سابق لا سائق
- تحريم تصديق ما يطلق عليه المنبه بكنز (الخبية) مدفون في مكان ما من الأرض
- الورود على جهنم غير الدخول فيها
- الإيمان تصديق بالجنان والإسلام عمل بالأركان
- كتاب الطهارة
- الباب الأول: المياه
- تنجس الماء إذا قد تغير لونه أو طعمه أو شمه بسبب نجاسة تحدث فيه
- تنجس ماء البرك إذا تغير من كثرة الاستنجاء بينه
- العبرة في تنجس المياه بتغير أحد أوصافه الثلاثة بسبب النجاسة التي وقعت فيه
- إذا تغير الماء بسبب النجاسة الواقعة فيه فهو متنجس وإن لم يتغير فهو طاهر
- تحريم شرب المائع إذا وقعت فيه النجاسة
- وجوب إزالة عين النجاسة إذا وقعت في مائع وظل جرمها موجودا
- العبرة في مياه الشوارع والطرقات عقيب نزول الأمطار بغلبة الظن في طهارته أو نجاسته
- حكم ماء الوحل الذي بعد المطر بحسب غلبة الظن بطهارته أو نجاسته
- طهارة ماء مصبوب من فوق بيت يقع على ثياب أو جسم الإنسان إلا إذا تبين نجاسته
- جواز استعمال الماء المتغير بطاهر في غير الوضوء أو الغسل لرفع الأحداث
- آراء العلماء في انقسام الماء إلى قليل وكثير
- الماء المستعمل في الطهارة طاهر مطهر
- جواز استعمال الماء المستعمل لرفع الأحداث
- حديث غسل اليدين عند الاستيقاظ من النوم المراد به التعبد
- طهورية الماء الذي شربت منه الحيوانات
- الباب الثاني: النجاسات
- نجاسة بول الإنسان ولو قطرة واحدة
- حكم بول الرضيع الآدمي
- نجاسة سلس البول ووجوب طهارته إلا إذا هو يقطر دائما
- نجاسة كلما يخرج من ذكر الإنسان إلا المني ففيه خلاف وكذلك الدم
- نجاسة الكبى إذا كانت من روث الحمير أو البغال وطهارتها إن كانت من بعر الجمال أو البقر أو الغنم
- الرجيع هو ما يخرج من دبر الإنسان أو الحيوان
- طهارة أبوال الحيوانات
- طهارة ما يخرج من فروج الطيور والدجاج ونحوها
- طهارة الدماء ما عدا دم الحيض
- طهارة القيء
- طهارة المني
- المالكية يقولون بطهارة ولوغ الكلب
- صحة القول (جاف على جاف طاهر بلا خلاف)
- معنى النجاسة الحسية والمعنوية
- إزالة النجاسة بغير الماء
- الباب الثالث: تطهير المتنجس
- وجوب خلع الثوب أو المحمول المتنجس إذا رآه أو علمه الإنسان
- وجوب غسل لعاب الكلب من الثوب والبدن
- وجوب غسل موضع لعاب الكلب من الصيد
- وجوب غسل موضع النجاسة من الثوب أو البدن
- طهارة بول وروث ما يؤكل لحمه بطهارة الأرض الواقع عليها أو تنجسه بنجاستها
- وجوب غسل النجاسة التي بين الفتحات في أسفل النعل بالماء
- كيفية تطهير النجاسة من الموكيت والمفروشات
- الباب الرابع: قضاء الحاجة
- وجوب الاستنجاء
- إجزاء الاستجمار بالأحجار عن غسل الفرجين بالماء
- غسل الفرجين بالماء أفضل من الاستجمار بالأحجار
- استحباب غسل الفرجين بالماء بعد الاستجمار بالأحجار
- توجيه الحمامات إلى جهة القبلة مخالف للشرع
- الأولى عمارة الحمامات موجهة في المساجد والمنازل إلى غير جهة القبلة
- تحريم التساهل في تسرب البواليع في الطرقات والشوارع العامة
- الأولى عدم إدخال شريط القرآن إلى الحمام
- سماع القرآن أثناء قضاء الحاجة مخالف للأدب مع القرآن الكريم
- عدم جواز ذكر الله تعالى في الحمام أثناء قضاء الحاجة
- وجوب الخروج من الحمام فور ذكره حمل المصحف نسيانا إذا قد قضاء حاجته
- معنى الخبث والخبائث
- جواز الاستجمار بالأحجار ونحوها في أماكن لا توجد فيها حمامات مجهزة بالماء
- جواز بول الإنسان واقفا للضرورة
- تحريم كشف العورة أمام الغير
- الباب الخامس: الوضوء
- الفصل الأول: أركان الوضوء وسننه
- علامات البلوغ عند الذكر والأنثى
- ليس غسل الفرجين من أعضاء الوضوء
- اشتراط النية في صحة العبادات
- آراء العلماء في المضمضة والاستنشاق
- تحريم الوضوء بدون مضمضة واستنشاق لكونه مخزنا بالقات
- صحة الوضوء مع وجود مواد دهنية على الجسم
- جواز الوضوء مع وجود صبغ الحناء لأنه لا جرم له
- تحريم استعمال كل صبغ يمنع وصول الماء إلى البشرة
- عدم صحة الوضوء بوجود شيء يمنع وصول الماء إلى البشرة
- تحريم استعمال كل شيء يمنع وصول الماء في الوضوء أو الغسل
- الأفضل مسح الرأس كله والواجب مسح بعضه
- الأذنان من الرأس
- وجوب مسح الأذنين
- لاأصل لمشروعية مسح الرقبة في الوضوء
- الغمس في الماء لا يغني عن الوضوء الشرعي
- رأي الجعفرية في غسل الرجلين
- الجمهور يرجحون قراءة النصب على قراءة الجر
- رد الجمهور على قراءة الجر
- مسنونات الوضوء
- سنن الوضوء
- استحباب الموالاة بين أعضاء الوضوء
- آراء العلماء في حكم الموالاة في الوضوء
- صحة الوضوء إذا بدأ في مكان وأكمله في مكان آخر إذا لم يخل بالموالاة
- استحباب قول الذكر المشروع عقيب الوضوء
- استحباب صلاة ركعتين عقيب الوضوء
- استحباب الوضوء لتلاوة القرآن الكريم
- لا أصل لمشروعية الدعاء عند غسل كل عضو من أعضاء الوضوء
- الفصل الثاني: نواقص الوضوء
- النوم من نواقض الوضوء
- آراء العلماء في نقض الوضوء من لمس المرأة
- ما يخرج من المرأة بعد الغسل من الجماع ينقض الوضوء
- نقض الوضوء من كل ما يخرج من الفرج سواء كان الخارج من القبل أو من الدبر
- الفرق بين الاستنجاء والوضوء
- وجوب إعادة الوضوء من أوله لمن يحدث أثناء الوضوء
- وجوب الوضوء من أكل لحوم الإبل لأنه ناقض للوضوء
- العبرة في المشي بعد الوضوء بغلبة الظن بطهارة مكان المشي
- آراء العلماء في نقض الوضوء من خروج الدم من المتوضئ
- النظر إلى جزء من جسم المرأة لا ينقض الوضوء
- نظر الإنسان إلى عورته لا ينقض الوضوء
- عدم نقض الوضوء بلمس عورة المولود الصغير
- نقض وضوء من لمس فرجه بيده
- لمس الفرج بحائل لا يبطل الوضوء
- وجوب العمل بغلبة الظن في انتقاض الطهارة
- جواز وضوء المرأة بملابس غير ملابس الصلاة
- مس جلد الميتة وسائرالنجاسات لا ينقض الوضوء
- الفصل الثالث: المسح على الخفين
- مشروعية المسح على الخفين
- الخف هو ما يستر القدم
- شروط المسح على الخفين
- كيفية المسح على الخفين
- وجوب المسح على الخفين مرة واحدة والسنة ثلاث مرات
- الجوارب هي الشراب
- جواز المسح على الشراب
- الباب السادس: الغسل
- وجوب غسل الجنابة
- اشتراط نية الغسل لرفع الحدث الأكبر
- وجوب الغسل من الاحتلام مرة ثانية إذا لم ينو رفع الجنابة في غسله الأول
- آراء العلماء في اشتراط الدلك في الغسل
- كيفية الغسل المشروع من الحدث الأكبر
- وجوب تخليل شعر الرأس بالماء في الغسل
- استحباب ضرب اليد بالتراب بعد الاستنجاء
- وجوب المضمضة والاستنشاق في الغسل
- تقديم غسل أعضاء الوضوء تشريف وليس بوضوء
- معنى حث الماء هو صب الماء على الرأس
- ضرورة كشف العورة أثناء الغسل تقدر بقدها
- مس الفرج أثناء الغسل لا ينقض الوضوء
- وجوب الوضوء بعد غسل يوم الجمعة
- الاغتسال لا يغني عن الوضوء إلا في غسل الجنابة
- وجوب الغسل من خروج المني بشهوة
- وجوب غسل المحتلم
- دخول الطهارة الصغرى تحت الطهارة الكبرى في الأغسال الواجبة
- وجوب غسل الحائض فور انقطاع الحيض عنها
- جواز ذكر الله تعالى للجنب والحائض والنفساء
- جواز قرآءة الأذكار الصباحية والمسائية للحائض دون ذكر الآيات القرآنية
- جواز تلاوة القرآن بنية التعلم والتعليم للحائض
- وجوب الوضوء لا الغسل من نزول ماء يشبه المني بعد الغسل من الجنابة
- الفرق بين المني والمذي
- وجوب الوضوء وغسل البدن أو الثياب من الودي
- إجزاء غسل الجنابة لكل عمل عبادي
- وجوب الغسل من التقاء الختانين
- إجزاء المرأة غسلا واحدا للحيض وللاحتلام
- لا تنقض المرأة ضفائر رأسها عند غسل الجنابة وتنقضه في غسل الحيض أو النفاس
- آراء العلماء في غسل الجمعة
- عدم إجزاء غسل الجنابة عن غسل الجمعة
- عدم مشروعية غسل الجمعة أو العيد قبل الفجر
- مشروعية غسل يوم الجمعة لصلاة الجمعة لا ليوم الجمعة
- وجوب الوضوء لا الغسل على من أغمي عليه
- تحريم لمس الجنب للقرآن وجواز حمله في حائل
- جواز سماع الجنب القرآن من شريط أو غيره
- جواز لمس كتب الحديث لمن كان جنبا
- وجوب البحث عن الماء للاغتسال به من الجنابة
- جواز العدول الى التيمم إذا كان الغسل يضر المريض
- الفرق بين الواجب الظني والواجب القطعي
- الباب السابع: التيمم
- ليست الواو للترتيب في آية الوضوء أو حديث عمار في التيمم
- آراء العلماء في معنى الصعيد الطيب
- مشروعية مسح المتيمم باطن الكفين وظاهرهما
- مشروعية التيمم لكل مايشرع له الوضوء
- جواز صلاة المتيمم جماعة في المسجد
- جواز تيمم الحائض إذا طهرت ولم تجد الماء
- تحريم فعل من يغسل وجهه ويديه بالماء ويمسح رأسه ولا يغسل رجليه
- لا يشرع قضاء الصلوات المؤداة بالتيمم
- من وجد الماء بعد الفراغ من الصلاة فلا يشرع له إعادة الصلاة
- جواز مجامعة المرأة بعد انقطاع الحيض إذا تيممت لعدم الماء
- عدم وجوب طلب الماء للوضوء من بيوت الآخرين