← The library
الجراثيم
الجراثيم
ابن قتيبة · الغريب والمعاجم
Search in this book
Contents
- بسم الله الرحمن الرحيم
- قال تعالى: "ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين،
- وولد عبد الملك بن مروان لستة أشهر، وولد الشعبي لسبعة أشهر [ ... ] ، وولد جرير
- فإذا أسيء غذاؤه: فهو سغل ووغل، وجحن وجدع، وقد أجدعته وأجحنتهفهو مجحن
- باب النفس والجسم والشخص
- الرأس وما فيه وشعره ونعوته
- وفي الرأس: القبائل، وهي قطع عظامه التي تشعبت من الجمجمةوالشعب الذي يجمع بين كل
- وإن كانت العيد شديدة السواد، شديدة البياض: فهي حوراء، ويقال الحور: كثرة
- والبخق: العور، بخقت عينه تبخق بخقاقال رؤبة بن العجاج:
- الأنف وما فيه
- في الأنف القصبة: وهو العظم وفيه المارن، وهو ما لان أسفلمن القصبة، وفيه
- ومنها الأشم: وهو الذي ترتفع قصبته مع استواءويكون في أرنبته شيء من ارتفاع غير
- وشعر معلنكس ومعلنكككلاهما: الكثيف المجتمع.
- اللحية وما فيها
- فإذا كانت اللحية في الذقن، ولم تكن في العارضين فذاك السنوط من الرجال ويقال
- اللحيان
- الدردر: منبت السنان، وهما دردران الأعلىوالأسفل، يقال للصبي هو يمضغ على دردره،
- والحبر: الصفرة التي تعلوها، فإذا اشتدت واخضرتواسودت: فهو القلح، قلح فوه يقلح
- والثعل: زوائد خلف السنان، والواحد ثعل، وكذلك شاة ثعول إذا كان فوق خلفها خلف
- وفيها الوتد: وهو الشاخصفي مقدمها بينها وبين بياض الوجه. والأذنان تسميان:
- الرأس والعنق
- والصليف: ناحية العنقمن أحد عرضيه، كل واحد منهما صليف.
- وكل فقرة تسمى: خرزة، يقال: زالت خرزتان من عنقه، وخرزتان من ظهره بقدر ما يكون،
- وإن دق الأسد عنقه ففصلالفقرتين فقد فرسه، ويقال للرجل إذا زالت فقرة من صلبه أو
- والطبق: من الصلب والعنق: الفقار، وكل واحدة طبقة.
- العضد والكتف والذراع واليد
- ومجتمع العضد والذراع: المرفقيحيط ذلك بطرف ذا وطرف ذا، وباطنه: المأبض، وباطن
- يقال كوعت يدهإذا يبست تكوع، ورجل أكوع. وامرأة كوعاء.
- باب الطوال من الناس
- خلق وطبائع ونعوت مختلفة
- والحجر والمجر والهرمان: العقلما له مجر ولا زور ولا صيور أي ما له رأي.
- باب الألوان
- لصف لونه يلصف لصفا، وأل يؤل ألا. ورف يرف. وأتلق يأتلق. وبص يبص
- باب الألسنة والكلام والأصوات والسكوت
- نغمتأنغم نغما: وهو الكلام الخفي.
- الحاذق بالشيء والرديء البيع والجوع والعطش والغائط والحدث والنوم
- الداهي من الرجال والقبح وقسمة الرزق وغثيان النفس
- وأعند الرجلفي قيئه إعنادا: أتبع بعضه بعضا، ولم ينقطع.
- المشي وضروبه والإعياء والإيطاء والتفوق في كل وجه
- الالتباطالسرعة في العدو. والضبر عدو مع وثب.
- غار الرجل أخذ في الغوروأنجد أخذ في النجد وأعرقنا في العراق. وأيمنا ويمنا في
- أسماء الجماعات من الناس
- والعبر والكبةجماعة الناس.
- وعن أبي عمرو: قاذية من الناس، وجمعها قواذ وهم القليل، والأول بالدال عن أبي
- الأصول في الناس والنسب
- هو مصاص قومه أي خالصهموكذلك الاثنان والجمع.
- تقول لي فيهم حوبة إذا كانتقرابة من قبل الأم، وكذلك كل ذي رحم محرم.
- قال اليزيدي، وقلت أنا كرهواأن يقولوا بحري فيشبه النسبة إلى البحر.
- وإلى الشاء شاوي. وإلى لحية لحوي. وإلى ذروة ذروي. وإلى أعمىوأعشى أعموي
- كتاب النساء ونعوتهن
- واللفوت: التي لها زوج، ولها ولدمن غيره، فهي تلفت إلى ولدها.
- باب الثناء وحسن المخالطة والرد عن الرجل، والضحك، والبكاء والإصلاح بين الناس،
- أسملت بين القوم إسمالا. ورسست أرس رسا، ويقال: سملت أسمل سملا، وسممت
- باب البهت والدهش والقيافة والتطير والتمائم
- باب الطيب والنتن واللباس والعري والقطن والكتان
- وواحد أفواهالطيب فوه.
- باب قطع الثوب وخياطته
- باب المختلف من اللباس
- باب ألوان اللباس
- باب النعال
- الفراء: وإذا كانت غير مخصوفة قيل: نعل أسماط، ويقال: سراويل أسماط، غير
- أبواب الطعام وألوانه واللحم ومعالجته وإطعام الناس
- يعني اللبن، ولا يقال للبن قفي ولكنه رفع لإنسان خص بهيقول فآثرت به الفرس.
- صليت اللحم أصليه: إذا شويتهفإن أردت أنك قذفته في النار ليحترق قلت: أصليته
- ونقول في قطع اللحم وما يقطع عليه: أعطيته حذية من اللحم وفلذة وحزة وكل هذا ما
- والعلث: الطعام المخلوطبالشعير.
- ومما يعالج بالزيت والسمن ونحوه: زت الطعام أزيته زيتا، فهو مزيت ومزيوت إذا
- التمطق والتلمظ: التذوق، ويقال التلمظ: تحريك اللسان في الفم بعد الأكل كأنه
- فإن تغير اللحم واشتد قيل: علب اللحم يعلب علبا وحظاوبظا وكظا يحظو ويبظو ويكظو.
- أبواب اللبن والشراب
- باب الأمر والنهي والأخبار يعميها
- باب الحاجة والكسب والمخالطة والمال
- باب الإقامة والتلبث والاستناد واللزوق
- باب نوادر مثل
- والتقدموالرشوة، واضطراب الرأي، والكر والرجوع
- باب آخر من النوادر
- ويقال في الشيء الدائم الثابتالواثن: الدائم الثابت، ومثله الطادي، والموطود:
- باب الرحل وآلاته والأواني
- الأطاموالجوسق: شبه الحصن.
- باب الحقد والضغن والغضب
- جاء فلان بالقنطروالضئبل والنطئل والسلتم والعنقفير والخنفقيق والخويخية والصيلم،
- باب يجمع أبواب الشر صغيرها وكبيرها من
- فقد وقعوا في حيص بيص، وبدلوا بنعيم غما لا ينفرجوالكسائي يكسر حيص بيص.
- فضضت، بالفاءكسرت. وقضضت اللؤلؤة، بالقاف، أقضها: ثقبتها، ومن اقتضاض المرأة
- والعذرة: وجع ينزل في الحلق، ترفع منه اللهاة، يقال: رجل معذور، قال عليه السلام
- فإذا صلح الجرح وتماثل قيل: أرك يأركأروكا.
- ثم الآمة: وهي التي تبلغ أم الرأس، وهي الدماغ، ويقال السمحاق عندهمالملطا، ويقال:
- باب الأزمنة والرياح وأسماء الدهر
- وحوض الماء، والمياه والآبار، وآلاتها،
- وورود الماء، وشيء من الكواكب من نجوم المطر.
- والعين: المطر يدوم خمسة أيام أو ستة لا يقلع.
- القناة: التي تجري تحت الأرض، وجمعها قني ويقال لفمها الفقير، وجمعه فقر.
- بئر معروشة وهي التي تطوى قدر قامة من أسفلها بالحجارة، ثم يطوى سائرها بالخشب
- والخشبتان اللتان [تعترضان لأعلى الدلو كالصليب هما العرقوتان,.
- باب الجبال والأرض والفوات والأودية وغيرها
- والأجذال: ما برز فظهر من رؤوس الجبال واحدها جذل.
- والضوج والصوح: حائطه، وهما صوحان، والجزع: خارج منه من جانبيه.
- واللبب: ما استرق وانحدر من الرمل. والسقط منقطع الرملة. واللوى: الجدد بعد
- وعمدت الأرض عمدا: إذا رخ فيها المطر إلى الثرى حتى إذا قبضت عليه بكفك تعقد وجعد.
- البحرة: الأرض والبلدة يقال: هذا بحرتنا.
- باب الشجر والنبات
- في السهل والجبل
- ومن شجر السهل: الرمث والقضة والعرفج والنقد والشقارى والحنزاب، وهو جوز البر،
- [الرند: شجر] طيب من شجر البادية، وقد يسمى العود الذي يتبخر به رندا وليس بالآس.
- الغرف والغلف: شجر يدبغ بهما. السبط شجر الهيشر: شوك قدر قامة أو أقل، مدور الرأس
- الإعبال: وقوع الورق، يقال أعبلت الأشجار إذا سقط ورقها، واسم الورق العبل ويقال:
- فإذا اتصل بعضه ببعض قيل رضيت الأرض فهي راضية، فإذا بلغ والتف قيل قد استأسد، فإذا
- اليبيش والجفيف، وما كان من البهمي خاصة فإن شوكها هو السفا ويبيسها العرب والصفار،
- والخافور: نبت، والحزاء: ممدود، نبت
- كتاب النخل والكرم
- فإذا قلعت الودية من أمها بكربها قيل: ودية منعلة، فإذا غرسها حفر لها بئرا
- المهتجنة: التي تحمل وهي صغيرة، فإن حملت سنة ولم تحمل سنة قيل قد: عاومت وسانهت،
- والرطب التذنوب، فإذا دخلها كلها الإرطاب وهي صلبة، لم تنهضم بعد، فهي جمسة، وجمعها
- [فإن غم] ليدرك فهو مغمون ومغمول وكذلك الفرجل تلقى [عليه الثياب ليعرق] وهو مغمول.
- والمئخار التي يبقى حملها إلى آخر الصرام.
- الطريق ضرب من النخل [أقول هو الذي يكون على سطر واحد] .
- كتاب الكرم
- عن أبي حاتم السجستاني
- وعراق الحائط أسفله الذي يخرج منه الماء الذي يدخل الحائط.
- فإذا عظم فكان مثل الحمص قالوا قد: أهبر. ثم يقال للعنب الأسود قد: أوشم، وللعنب
- قال أبو حاتم: قال أبو الخطاب: العنب أول ما يغرس يكون غرسة ثم تصرم في قابل أي
- ويقال جصص العنب والشجر وهو أول ما يرى منه شيء قد خرج، وقد نبت العنب والشجر وهو
- ومن أسماء الخمر ونعوتها عن (الطائفي)
- كتاب الخيل ونعوتها
- والسلاح واعتماله
- القسط انتصاب الرجل [من] غير انحناء، والانحناء في الرجلين مذموم، وهو التجنيب،
- والحافر المصطر الضيق، والأرح: محمود، وهو الواسع.
- الشرج أن تكون له بيضة واحدة [يقال] : فرس أشرج.
- والكافل: الذي لا يأكل، ويقال هو الذي يصل الصيام.
- كتاب السلاح ونعوته
- الرماح
- ومما يشبه الرماح
- والأفوق: المكسور الفوق، وإنفاق السهم انكسر فوقه، فإن كسرته أنت قلت: فقت السهم
- بسم الله الرحمن الرحيم
- كتاب النعم والبهائم والوحش والسباع
- والطير والهوام وحشرات الأرض
- والدلعس والبلعس والدلعك كله الضخمة مع استرخاء فيها.
- النسء: الشحم قال
- والكدس: الإسراع كدست الإبل تكدس كدسا، ومثله التهويد.
- يقال للقطران والرب ونحوه أعقدته حتى عقد، وهو يعقد.
- من الحيوان الذي لا يعد في البهائم ولا الوحش ولا السباع
- الجواميس والبقر والأيل والحمار والغنم والوحش والسباع
- كتاب الغنم
- والشرقاء: التي انشقت أذنها طولا. والخذماء التي شقت أذنها عرضا، ولم تبن.
- الأرانب
- الكلاب والسباع
- ومن أسماء الأسد
- الذئاب
- الثعالب
- والإناث
- الظربان والهر
- الضباب والقنافذ
- القردان والحلم والسلاحف والضفادع
- القرد أول ما يكون صغيرا، لا يكاد يرى م نصغره يقال له: قمقامة، ثم يصير حمانة، ثم
- القمل
- النمل
- والعظاء
- [من الحيات] وأسمائها
- ومن أسماء العقارب
- كتاب الطير
- باب نوادر الأسماء
- باب نوادر الفعل
- أخرطت الخريطة أشرجتها وشرجتها.
- باب عيوب الشعر وأسماء القوافي
- ما يقال في القوافي من الأسماء
- الرجز أربعة أجناسي، مسدس ومربع ومثلث ومنهوك بحران والأجناس كلها مستفعلن. وبيته: