← La bibliothèque
Abrégé de «Dissiper l'affliction sur les preuves du voile (hijab) dans le Coran et la Sunna»
مختصر كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة
Amal Al Khamisah · Questions de jurisprudence (Masa'il Fiqhiyya)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- خلاصة مناقشة البحوث التي طرحت في كتابه (الرد المفحم)
- أولا: أن المراد بقوله تعالى {ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن}
- ثانيا: أن قول ابن عباس " تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به"
- ثالثا: أن مفاد آية الحجاب {فاسألوهن من وراء حجاب}
- رابعا: أن الحجاب (تغطية الوجه) الذي تقتضيه آية الحجاب الأولى: {فاسألوهن من وراء حجاب}
- خامسا: الأصل الذي اعتمد عليه أهل العلم في بيان معنى آية إدناء الجلابيب
- سادسا: من الشواهد التي تقوي حديث ابن عباس هذا وتعضده
- سابعا: أن الاعتجار والتقنع والتلفع بالجلابيب تعني تغطية الوجه عند مجموع أهل العلم
- ثامنا: هناك حكمان شرعيان ذهل عنهما أكثر أهل العلم المتأخرين
- تاسعا: للمرأة الحرة عورتان
- عورة في النظر
- عورة في الصلاة
- عاشرا: أن جميع ما استشهد به الشيخ الألباني من الأحاديث والآثار؛ ليس فيها حجة على جواز كشف الوجه للنساء الحرائر
- الحادي عشر: عن خالد بن دريك عن عائشة
- الثاني عشر: أن المراد بقوله تعالى {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}
- الثالث عشر: الثابت في السنة أن الأكسية التي سارعت إلى لبسها النساء عند الخروج امتثالا لآية إدناء الجلابيب
- توطئة
- البحث الأول: آية الجلباب {يدنين عليهن من جلابيبهن}
- مناقشة البحث الأول
- إدناء الجلابيب عند اللغويين
- تفسير قوله تعالى {يدنين عليهن من جلابيبهن}
- المراد بقول ابن عباس " تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به"
- البحث الثاني: (الجلباب)
- مناقشة البحث الثاني
- تفسير قوله تعالى {فاسألوهن من وراء حجاب}
- المعنى اللغوي للجلباب
- البحث الثالث: تكشف عن إحدى عينيها
- مناقشة البحث الثالث
- البحث الرابع: الخمار والاعتجار
- مناقشة البحث الرابع
- التقنع يعني تغطية الوجه
- الاعتجار يعني تغطية الوجه
- البحث الخامس: هل أجمع المسلمون على أن وجه المرأة عورة
- مناقشة البحث الخامس
- الحجاب فرض على النساء الحرائر دون الإماء
- عورة المرأة الحرة ومدار الخلاف بين الفقهاء
- إجماع أهل العلم على وجوب تغطية وجه المرأة
- تتمة البحث الخامس (١) المذهب الذي نسبه الشيخ الألباني للأئمة أبو حنيفة ومالك والشافعي إنما هو في الصلاة
- مناقشة تتمة البحث الخامس (١)
- هل يسوغ قياس عورة النظر على عورة المرأة في الصلاة؟
- المراد بنهي المرأة المحرمة عن النقاب، وهل المرأة المحرمة مخيرة بين السدل أو الكشف
- هل نهي المرأة المحرمة عن النقاب ثابت عن النبي؟
- تتمة البحث الخامس (٢) هل يسوغ الإنكار على النساء الأجانب إذا كشفن وجوههن في الطريق؟
- مناقشة تتمة البحث الخامس (٢)
- البحث السادس: الأحاديث التي احتج بها الشيخ الألباني
- مناقشة البحث السادس
- الحديث الأول (فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها)
- الحديث الثاني (فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين)
- الحديث الثالث (فنظر إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصعد النظر إليها وصوبه)
- الحديث الرابع (ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفن من الغلس)
- التلفع يعني تغطية الوجه
- الحديث الخامس (فإنك إذا وضعت خمارك لم يرك)
- الحديث السادس (فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه في ثوب بلال)
- الحديث السابع (فلقيها أبو السنابل حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت)
- الحديث الثامن (أن امرأة أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - تبايعه ولم تكن مختضبة)
- الحديث التاسع (ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء)
- الحديث العاشر (كانت امرأة تصلي خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ حسناء من أحسن الناس)
- الحديث الحادي عشر (رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة فأعجبته)
- الحديث الثاني عشر (دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا آكل بشمالي)
- الحديث الثالث عشر (وفي يدها فتخ من ذهب)
- الآثار التي استشهد بها الشيخ الألباني ومناقشتها
- البحث السابع؛ استدلالهم بالأحاديث الضعيفة والآثار الواهية
- مناقشة البحث السابع
- صحة الاحتجاج بحديث ابن عباس " أمر الله النساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن. ويبدين عينا واحدة"
- مراد ابن جرير الطبري من تفسيره لإدناء الجلابيب
- تتمة البحث السابع (١) أثر عبيدة السلماني
- مناقشة تتمة البحث السابع (١)
- صحة الاحتجاج بأثر عبيدة السلماني
- تتمة البحث السابع (٢) حديث (أفعمياوان أنتما؛ ألستما تبصرانه)
- مناقشة تتمة البحث السابع (٢)
- نظر المرأة للرجال الأجانب
- الأدلة التي تشهد أن الحجاب المفروض على النساء الحرائر يقتضي تغطية الوجه
- البحث الثامن: (إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها وكفيها)
- مناقشة البحث الثامن
- الإشكال في حديث عائشة وأسماء
- حديث ابن جريج عن عائشة يكشف المراد من قوله (لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى كفه ووجهه)
- البحث التاسع: تفسير آية الزينة {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}
- مناقشة البحث التاسع
- هل حملت هذه الآية على ما أراد الله - عز وجل - منها
- ماصح عن الصحابة والتابعين في تفسير هذه الآية
- توافق المعنى الذي يحمله تأويل ابن عباس وابن مسعود للآية
- المراد بالنهي في قوله {ولا يبدين زينتهن}
- الأدلة من السنة الصحيحة على لبس النساء للجلابيب السود
- المراد بإبداء الزينة لمن سمى الله في الآية
- القرائن في الآية التي تدل على أن من يبدى لهم ما ظهر من الزينة (إلا ما ظهر منها) هم ممن يباح لهم الدخول على المرأة والنظر إليها دون حجاب
- تأويل المفسرين لآيتي النور والأحزاب دون ذكر لتعارض بين الآيتين
- عورة المرأة عند النساء والمحارم
- البحث العاشر؛ هل يجب على النساء أن يسترن وجوههن لفساد الزمان وسدا للذريعة؟
- مناقشة البحث العاشر
- الخاتمة للشيخ الألباني: التشدد في الدين شر لا خير فيه
- مناقشة خاتمة الشيخ الألباني
- خاتمة الكتاب