← La bibliothèque
Abrégé de Tuhfat al-Muhtaj avec l'explication d'al-Minhaj
مختصر تحفة المحتاج بشرح المنهاج
Mustafa Sumayt · Droit chaféite (Fiqh Shafi'i)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- تقاريظ على الكتاب
- تقريظ العلامة سالم بن عبدالله الشاطري مدير رباط تريم
- تقريظ الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ عميد دار المصطفى
- تقريظ العلامة أحمد بن عبد العزيز الحداد مفتي دبي
- تقريظ العلامة حسن مقبولي الأهدل
- تقريظ العلامة شيخنا محمد بن علي بن باعوضان
- مقدمة المختصر
- ترجمة الشيخ ابن حجر رحمه الله
- اسمه ونسبه
- مولده
- أولاده
- اشتغاله بالفقه
- قراءته في بقية العلوم
- شيوخه
- تلاميذه
- عقيدته
- مظاهر من شخصية الشهاب ابن حجر
- ثناء العلماء عليه
- تصانيف الإمام ابن حجر
- كتب الفقه
- كتب أصول الفقه
- كتب التصوف والرقائق
- كتب السيرة والتاريخ
- كتب النحو
- كتب ذات موضوعات متنوعة
- وفاته
- خطبة الكتاب
- [تنبيه] يجوز النقل من الكتب المعتمدة وتفصيل المعتمد من كتب الشيخين ومن قبلها ومن بعدها
- [تنبيه] يجوز تقليد أرباب المذاهب الأخرى إن كانوا ممن يجوز تقليدهم
- كتاب الطهارة
- [فرع في نية الاغتراف]
- [تنبيه] لو صب ماء من أنبوب إناء فيه ماء قليل على سرجين لم يتنجس إلا ملاقي النجاسة؛
- [تنبيه] يمنع غمس الذباب في غير هذه الصورة التي ورد فيها الحديث
- [تنبيه] إنما لم تنجس المستثنيات هنا ملاقيها ونجست المعفوات المذكورة في شروط الصلاة
- [تنبيه] محل النظر لكونه يسمى إناء بالنسبة للفضة، أما الذهب فيحرم منه نحو السلسلة مطلقا
- باب أسباب الحدث
- [تنبيه] لو أخبره عدل بنحو ناقض اعتمده
- [تنبيه] إنما لم ينقض أحد فرجي الخنثى؛ لأن كلا منهما لا يصدق عليه وحده أنه فرج رجل أو أنثى
- فصل في آداب قضاء الحاجة والاستنجاء
- باب الوضوء
- [تنبيه] يعفى عن باطن عقد الشعر إذا تعقد بنفسه، وألحق به من ابتلي بنحو طبوع الخ
- [تنبيه] لا تندب التسمية للسواك ويندب السواك للتسمية أول الوضوء
- [تنبيه] لا تكره إزالة الخلوف بغير السواك
- [تنبيه] لا يؤثر الشك في بعض العضو مطلقا، أما العضو كله ففيه تفصيل الخ
- [فرع] صلى الخمس مثلا كلا بوضوء مستقل ثم علم ترك مسح الرأس مثلا من إحداهن لزمه إعادة الخمس الخ
- باب مسح الخف
- باب الغسل
- [تنبيه] لو قطع بعض الحشفة لا يقدر بقدره من باقيه
- [تنبيه] لو وقع منه على غيره خارج وشكا في كون منيا أو مذيا تخير الخارج منه والواقع عليه
- [تنبيه] إنما عدوا باطن الفم باطنا؛ لأن ليس له حالة مستقرة يعهد زوال حائله فيها بالكلية
- باب النجاسة وإزالتها
- [تنبيه] لو تيقن في لبن معين من نحو لبن فرس متخذة للنسل كونه ذا شدة مطربة حكم بنجاسته
- [تنبيه] في حكم ما لو ألقي ما لا يقبل التخمر ويمنع من وجوده
- [تنبيه آخر في علم الكيمياء]
- [تنبيه] تجوز الصلاة في فراء السنجاب حيث لم يعلم في ذلك بعينه أنه ذبح ذبحا غير صحيح
- [تنبيه] لابد في الطلب من تيقن أنه طلب أو أن نائبه طلب
- باب التيمم
- [تنبيه] كلام المتن شامل لمن كانت علته في يده مثلا الخ
- فصل في أركان التيمم وكيفية وسننه ومبطلاته وما يستباح به مع قضاء أو عدمه وما يتبع ذلك
- (فصل) في أركان التيمم وكيفيته وسننه ومبطلاته وما يستباح به مع قضاء أو عدمه وما يتبع ذلك
- [تنبيه] يشترط لصحة التيمم طهارة البدن عن نجس غير معفو عنه إذا كان معه من الماء ما يكفيه لإزالة الخبث وإن لزمته الإعادة
- [تنبيه] المراد بالطهر هنا الطهر الكامل كالخف
- باب الحيض
- [تنبيه] يرتفع قبل الطهر أيضا سقوط قضاء الصلاة
- فصل في أحكام المستحاضة
- كتاب الصلاة
- [فرع] لو تأخرت الشمس عن وقت غروبها المعتاد لم يخرج الوقت
- [تنبيه] لو عدم وقت العشاء
- [تنبيه] قد يأتي وقت الاختيار بمعنى وقت الفضيلة وقد يغايره
- [فرع] في أيام الدجال
- [تنبيه] الواجب الموسع كالصلاة لا يجوز تأخيره عن أول وقته إلا إن عزم على فعله أثناءه الخ
- [فرع] من صلى في الوقت ثم وصل قبله لبلد يخالف مطلعها مطلع بلده ويدخل أوقات صلواتها بعد أوقات صلوات بلده لم تلزمه الإعادة
- [تنبيه] المراد بالمتأخر والمتقدم والمقارن بالنسبة للصلاة لا للوقت المكروه
- فصل فيمن تلزمه الصلاة أداء وقضاء وتوابعهما
- [تنبيه] الزوجة ولو كبيرة يجب ما مر على أبويها أولا، ثم على زوجها
- [تنبيه] فرقوا بين حال إذا بلغ الصبي أخر وقت العصر مثلا بتكبيرة، وحال ما إذا بلغ أول وقت الظهر مثلا
- فصل في الأذان والإقامة
- [تنبيه] محل التقييد بالانصراف فيما إذا اتحد محل الجماعة، أما إذا تعدد فلا يندب رفع المؤذن صوته
- فصل في بيان استقبال الكعبة
- باب صفة الصلاة
- [تنبيه] من محض عبادته لخوف عقاب أو طلب ثواب لم تصح عبادته
- [تنبيه] حكم تخفيف القادر مشددا أو لحن أو أبدل حرفا بآخر أوترك الترتيب في الفاتحة أو السورة
- [فرع] لو شك قبل ركوعه في أصل قراءة الفاتحة لزمه قراءتها أو في بعضها فلا، وغير الفاتحة مثلها
- [فرع] في سكتات الصلاة
- [تنبيه] حد الركبة من أول المنحدر عن آخر الفخذ إلى أول أعلى الساق
- [فرع] ظن مصلي فرض أنه في نفل فكمل عليه لم يؤثر في الاعتداد بما فعله عن الفرض
- [تنبيه] من زاد على الذكر الوارد فقيل يكره له ذلك
- باب في شروط الصلاة
- [تنبيه] عبروا في النجس بالمتصل وفي الطاهر بالمشدود ونحوه
- [فرع] يعفى عن قليل دم المنافذ ونحوه
- [فرع] أخبر عدل رواية بنحو نجس أو كشف عورة مبطل لزمه قبوله أو بنحو كلام الخ
- فصل في ذكر مبطلات الصلاة وسننها ومكروهاتها
- [تنبيه] من جهل تحريم ما أتى به في الصلاة لكن علم تحريم جنسه ففي حكمه تفصيل
- [تنبيه] يؤخذ من قول المتن معه أنه لا بد من مقارنة قصد القراءة لجميع اللفظ
- [تنبيه] من المبطل أيضا البقاء في ركن شك في فعل ركن قبله
- [تنبيه] العبرة في حرمة المرور المقتضية للدفع باعتقادهما
- باب في بيان سبب سجود السهو وأحكامه
- [تنبيه] الشك الشرط هنا حكمه كالشك في الركن
- [تنبيه] يستقر سجود السهو على المأموم بفعل الإمام له حتى لو سلم بعد سلام إمامه ساهيا عنه لزمه أن يعود إليه إن قرب الفصل وإلا أعاد صلاته
- [فرع] سجد الإمام بعد فراغ المأموم من أقل التشهد وافقه وجوبا في سجود السهو
- باب في سجود التلاوة والشكر
- [تنبيه] سبب اختصاص هذه المواضع بسجود التلاوة والشكر
- [تنبيه] ولا يشترط أن يقصد القراءة لكي يسجد بل الشرط عدم الصارف
- [تنبيه] تفوت هذه أيضا بطول الفصل عرفا بينها وبين سببها
- باب في صلاة النفل
- [تنبيه] ما ذكر أن ثمان الضحى أفضل لا ينافي قاعدة إن كلما كثر وشق كان أفضل
- [تنبيه] قدم الوتر على سنة الفجر؛ لقوة الخلاف في موجبه فروعي، وحكم مراعاة مذهب الغير
- كتاب صلاة الجماعة
- [تنيبه] تكره إقامة جماعة بمسجد غير مطروق له إمام راتب بغير إذنه قبله أو معه أو بعده
- [تنبيه] لو رأى مصل نحو حريق خفف، ويلزمه القطع إن أنقذ به حيوان محترم الخ
- [تنبيه] الأبحاث المتقدمة متوجهة على أن ملحظ ندب الإعادة رجاء الثواب، الخ
- [تنبيه] في وجوب النية والقيام في الفرض المعادة الخ
- [تنبيه] متى لم تطلب الصلاة فالجماعة أولى
- [تنبيه] هذه الأعذار تمنع الإثم أو الكراهة ولا تحصل فضيلة الجماعة الخ
- فصل في صفات الأئمة
- [تنبيه] يؤخذ من لزوم الإعادة أنه يحرم عليهم فعل العشاء خلف إمامها
- [تنبيه] لزوم المفارقة هنا يشكل عليه ما مر من أن إمامه لو لحن لحنا مغيرا في الفاتحة أنه لا تجب مفارقته الخ
- [تنبيه] يحرم مع عدم الصحة على الإمام أو نائبه وناظر مسجد نصب كل من يكره الاقتداء به كفاسق
- فصل في بعض شروط القدوة وكثير من آدابها ومكروهاتها
- فصل في بعض شروط القدوة
- [تنبيه] محل ندب تأخير فاتحته إن رجا أن إمامه يسكت بعد الفاتحة قدرا يسعها أو يقرأ سورة تسعها
- فصل في زوال القدوة وإيجادها وإدراك المسبوق للركعة وما يتبع ذلك
- باب صلاة المسافر
- [تنبيه] لو دخل الحاج مكة قبل الوقوف بنحو يوم وكان ناويا الإقامة بها بعد رجوعه من منى أربعة أيام فأكثر استمر السفر إلى عوده إليها
- فصل في شروط القصر
- [تنبيه] إنما انعقدت الصلاة فيما ذكر فيمن نوى القصر في اقتدائه بمن علمه مقيما فبان حدثه الخ
- فصل في الجمع بين الصلاتين
- باب صلاة الجمعة
- [تنبيه] لو كان أربعون من نحو المرضى بمحل لم تلزمهم إقامة الجمعة فيه الخ
- [فرع] لمن حضر العيد الذي وافق يومه يوم جمعة الانصراف بعده قبل دخول وقتها وعدم العود لها الخ
- [تنبيه] لو فاتت الجمعة غير المعذور وأيس منها لزمه فعل الظهر فورا
- [تنبيه] ما مر من اشتراط إدراك الأربعين قدر الفاتحة في الأولى شامل للجائين بعد الانفضاض وفي أربعين حضروا معه أولا وتباطئوا عنه
- [فرع] كتابه الحفائظ آخر جمعة من رمضان بدعة منكرة
- [تنبيه] يندب اتخاذ مرق للخطيب يقرأ الآية والخبر المشهورين
- [فائدة] من السنة أن يقرأ المصلي بعد الجمعة قبل أن يثني رجله الفاتحة والإخلاص والمعوذتين سبعا سبعا
- فصل في آدابها والأغسال المسنونة
- فصل فيما تدرك به الجمعة وما يجوز الاستخلاف والمزحوم وغير ذلك
- [تنبيه] محل فرض ما هنا إن كان الإمام زائدا على الأربعين الخ
- [تنبيه] إن علم المسبوق بنظم صلاة الإمام فذاك وإلا فليراقب من خلفه الخ
- باب صلاة الخوف
- فصل في اللباس
- [فائدة مهمة] في لباسه - صلى الله عليه وسلم -
- باب صلاة العيدين وما يتعلق بها
- فصل في توابع لما سبق
- باب صلاة الكسوفين
- [تنبيه] لا يجوز إعادة صلاة الكسوف إلا إن صلاها منفردا أو جماعة ثم رأى جماعة يصلونها فيسن إعادتها معهم
- [فرع] لا يصلى لغير الكسوف من نحو زلزال وصواعق وحبس الشمس جماعة بل فرادى ركعتين
- باب صلاة الاستسقاء
- [تنبيه] في أوامر الأمام
- باب في حكم تارك الصلاة
- كتاب الجنائز
- [تنبيه] الترتيب أولوية المصلين في الجنازة مندوب
- فصل في تكفين الميت وحمله وتوابعهما
- [فرع] يحرم ستر الجنازة بحرير وكل ما المقصود به الزينة ولو امرأة
- [فرع] قال وارث: أكفنه من مالي وقال آخر من التركة أجيب
- [فرع] ينبغي أن لا يعد لنفسه كفنا إلا إن سلم عن الشبهة أو كانت فيه أخف
- فصل في الصلاة عليه
- فرع الجديد أن الولي أولى بإمامتها من الوالي
- [تنبيه] دخل في قولهم أهل فرضها من لا يعرف غير مصحح الصلاة فيقدم على غيره إن قرب
- فصل في الدفن وما يتبعه
- [فرع] لا يعذب ميت بشيء من ذلك إلا إن أوصى به
- مسائل منثورة في الجنائز
- [فرع] يسن وضع جريدة خضراء على القبر
- كتاب الزكاة
- باب زكاة الحيوان
- [فرع] ملك ست إبل ثلاثة أحوال ولم يزكها لزمه شاة في الحول الأول فقط
- فصل في بيان كيفية الإخراج لما مر وبعض شروط الزكاة
- باب زكاة النبات
- [تنبيه] يزكى ما نبت في أرض موقوفة على معين من بذر مباح يملكه الموقوف عليه
- [تنبيه] قدم حنفي مثلا لشافعي أو باعه مثلا ما لا يعتقد تعلق الزكاة به على خلاف عقيدة الشافعي حرم
- [تنبيه] لو اختلط بر بشعير فإن قل الشعير بحيث لو ميز لم يؤثر في النقص لم يعتبر
- [فرع] إذا أتلف المالك الثمر الذي يجف بعد الخرص والتضمين والقبول لزمه زكاته جافا الخ
- باب زكاة النقد
- باب زكاة المعدن والركاز والتجارة
- [تنبيه] مثل مسألة المتن ما لو وجد الركاز في أرض موقوفة عليه واليد له فيكون ظاهرا لواجده إن أدعاه الخ
- [تنبيه] لا يمكن ذمي من أخذ معدن وركاز من دارنا
- فصل في زكاة التجارة
- [تنبيه] لا زكاة على صيرفي بادل ولو للتجارة في أثناء الحول بما في يده من النقد غيره الخ
- [تنبيه] لو نوى القنية لاستعمال المحرم كلبس الحرير لم ينقطع الحول
- باب زكاة الفطر
- [تنبيه] الأصح أن الفطرة تجب ابتداء على المؤدى عنه ثم يتحملها المؤدي
- باب من تلزمه الزكاة وما تجب فيه
- [تنبيه] إذا أوجرت أربع سنين بمائة وقد أدى من غيرها فأول الحول الثاني بالنسبة لما ملكه المستحقون من حين أداء الزكاة
- فصل في أداء الزكاة
- [تنبيه] قبض الإمام للزكاة بحالة بين الولاية المحضة والوكالة
- فصل في التعجيل وتوابعه
- [تنبيه] فيما له سببان فعجل عن أحدهما
- مسائل مناسبة للفصل
- [تنبيه] جميع ما مر في زكاة الأعيان إلا الثمر بعد الخرص والتضمين الخ
- كتاب الصيام
- [تنبيه] إذا أثبت مخالف الهلال مع اختلاف المطالع لزمنا العمل بمقتضى إثباته
- فصل في النية وتوابعها
- [فرع] لو لم يعرف الليل من النهار لزمه التحري والصوم ولا قضاء إذا لم يتبن له شيء
- فصل في بيان المفطرات
- فصل في شروط الصوم من حيث الفاعل والوقت وكثير من سننه ومكروهاته
- [تنبيه] لو شرب دواء ليلا فزال تمييزه نهارا فإن كان شربه للتداوي لم يأثم
- [تنبيه] يجب إمساك جزء من الليل بعد الغروب؛ ليتحقق به استكمال النهار
- [فرع] يحرم علينا -لا عليه - صلى الله عليه وسلم - الوصال بين صومين شرعيين عمدا الخ
- فصل في شروط وجوب الصوم ومرخصاته
- فصل في بيان فدية الصوم الواجب
- [تنبيه] لو انقذت مشرفا على الهلاك مسافرة أو مريضة أو متحيرة فيأتي فيهن التفصيل في المرضعة المسافرة
- فصل في بيان كفارة جماع رمضان
- باب صوم التطوع
- [تنبيه] من قال أول صوم أيام السود السابع ينبغي أن يقول إذا تم الشهر يسن صوم الآخر
- كتاب الاعتكاف
- فصل في الاعتكاف المنذور المتتابع
- كتاب الحج
- [تنبيه] من استطاع ثم افتقر لزمه الكسب للحج والمشي إن قدر عليه ولو فوق مرحلتين لا السؤال
- [فرع] مات أجير العين قبل الإحرام لم يستحق شيئا، أو بعده استحق بالقسط
- باب المواقيت
- [تنبيه] الآفاقي المتمتع لو دخل مكة وفرغ من أعمال عمرته ثم خرج إلى محل بينه وبينها مرحلتان لزمه الإحرام بالحج من ميقاته الخ
- باب الإحرام
- فصل المحرم ينوي ويلبي
- باب دخوله مكة
- فصل في واجبات الطواف وكثير من سننه
- [تنبيه] المراد بالشق الأيسر أعلاه المحاذي للصدر وهو المنكب
- [فرع] من سنن الطواف السكينة والوقار وعدم الكلام إلا في خير الخ
- فصل في واجبات السعي وكثير من سننه
- [تنبيه] أحرم بالحج من مكة ثم خرج ثم عاد لها قبل الوقوف سن له طواف القدوم
- فصل في الوقوف بعرفة وبعض مقدماته وتوابعه
- [تنبيه] ما أمر به هنا الإمام أو منصوبه يجب ظاهرا
- فصل في المبيت بمزدلفة وتوابعه
- [تنبيه] جمرة العقبة ليست من منى بل ولا عقبتها كما قاله الشافعي - رضي الله عنه -
- فصل في مبيت ليالي أيام التشريق بمنى ورميها وشروط الرمي وما يتبع ذلك
- [فرع] في خطب متولي أمر الحج
- [فرع] لو أنابه جماعة في الرمي لزمه الترتيب بينهم
- فصل في أركان النسكين وبيان وجوه أدائهما
- [تنبيه] تعتبر هذه الشروط في الدم لا للتسمية بالمتمع
- باب محرمات الإحرام
- [تنبيه] شروط الإثم في المحرمات
- [تنبيه] ينبغي التحرز عن تلويث الشارب والعنفقة بالدهن عند أكل اللحم
- [تنبيه] كل محظور أبيح للحاجة فيه الفدية إلا إزالة نحو شعر العين الخ
- [تنبيه] يتحصل أن جهات ضمان الصيد ثلاث: مباشرة وتسبب ويد
- [تنبيه] العبرة في المماثلة بالخلقة والصورة تقريبا لا تحقيقا
- [فرع] يحرم أيضا إخراج شيء من تراب الحرم الموجود فيه ما لم يعلم أنه من الحل، أو ما عمل منه
- [فرع] يتأكد على قاصد الحج أو العمرة أن يصحب معه هديا وهو للحاج آكد
- باب الإحصار والفوات
- [تنبيه] يجوز للزوج إن حرمنا على الزوجة الإحرام بغير إذنه وطء الأمة والزوجة قبل الأمر بالتحلل
- [تنبيه] يلزمه الإحرام بالقضاء من مكان الإحرام بالأداء على التفصيل في قضاء الفاسد
- كتاب البيع
- [تنبيه] اختلف في السبب القولي كصيغ العقود والفعلي كالرضاع أيحصل المسبب كالملك والحرمة مثلا مع نهاية السبب أو عقبه على الاتصال
- [تنبيه] البيع بلا رضا ولا إكراه يحرم إن كان لنحو حياء أو مصادرة بخلافه لضرورة نحو فقر أو دين فيحل باطنا قطعا
- [فرع] من المنافع شرعا حق الممر بأرض أو على سطح، وجاز بيعه مع أنه محض منفعة؛ للحاجة.
- [تنبيه] ضابط الاحتفال هنا كما في الوكالة التي اغتفروا فيها واحد في عشرة لا أكثر
- [تنبيه] قول الماوردي يجوز شراء ولد المعاهد منه ويملكه لا سبيه محمول على الاستيلاء
- [فرع] لو اعتيد طرح شيء عند نحو الوزن من الثمن أو المبيع لم يعمل بتلك العادة
- [تنبيه] المدار في قوله: وتكفي الرؤية قبل العقد فيما لا يتغير غالبا إلى وقت العقد على الغلبة لا الفعل
- [فرع] يشترط رؤية الدار أو ذكر حدودها ويكفي حدان إن تميزت بهما، أما بيع الماء الخ
- [فرع آخر] يصح بيع الجبة وحشوها وأيضا الجدار وأسه أو بأسه أو مع أسه
- باب الربا