← La bibliothèque
Al-Jumal sur la grammaire
الجمل في النحو
al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi · Grammaire et morphologie (Nahw wa-al-Sarf)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- بسم الله الرحمن الرحيم
- وجوه النصب
- فالنصب من مفعول به
- والنصب من مصدر
- والنصب من قطع
- والنصب من الحال
- والنصب من الظرف
- والنصب ب إن وأخواتها
- والنصب بخبر كان وأخواتها
- والنصب من التفسير
- والنصب من التمييز
- والنصب بالاستثناء
- والنصب بالنفي
- والنصب ب حتى وأخواتها
- والنصب بالجواب بالفاء
- والنصب بالتعجب
- والنصب الذي فاعله مفعول ومفعوله فاعل
- والنصب من نداء النكرة الموصوفة
- والنصب من الإغراء
- والنصب من التحذير
- والنصب من اسم بمنزلة اسمين
- والنصب بخبر ما بال وأخواتها
- والنصب من مصدر في موضع فعل
- والنصب بالأمر
- والنصب بالمدح
- والنصب بالذم
- والنصب بالترحم
- والنصب بالصرف
- النصب ب ساء ونعم وبئس وأخواتها
- والنصب من خلاف المضاف
- والنصب على الموضع لا على الاسم
- والنصب من نعت النكرة تقدم على الاسم
- والنصب بالنداء المضاف
- والنصب على الاستغناء وتمام الكلام
- والنصب الذي يقع في النداء المفرد
- والنصب على البنية
- والنصب بالدعاء
- والنصب بالاستفهام
- والنصب بخبر كفى مع الباء
- والنصب بالمواجهة وتقدم الاسم
- والنصب بفقدان الخافض
- والنصب ب كم إذا كان استفهاما
- والنصب الذي يحمل على المعنى
- والنصب بالبدل
- والنصب بالمشاركة
- والنصب بالقسم
- والنصب بإضمار كان
- والنصب بالترائي
- والنصب ب وحده
- وأما التحثيث
- وأما الفعل الذي يتوسط بين صفتين
- والنصب من المصادر التي جعلوها بدلا من اللفظ الداخل على الخبر والاستفهام
- وجوه الرفع
- فالرفع بالفاعل
- وما لم يذكر فاعله
- والمبتدأ وخبره
- واسم كان وأخواتها
- والرفع بخبر إن
- والرفع ب مذ
- والرفع بالنداء المفرد
- والرفع بخبر الصفة
- والرفع على فقدان الناصب
- والرفع بالصرف
- والرفع بالحمل على الموضع
- والرفع بالبنية
- والرفع بالحكاية
- والرفع بالتحقيق
- والرفع ب الذي ومن وما
- والرفع ب حتى إذا كان الفعل واقعا
- والرفع بالقسم
- والرفع في الأفعال المستقبلة
- والرفع بشكل النفي
- والرفع ب هل وأخواتها من حروف الرفع
- تفسير وجوه الخفض
- والخفض بالإضافة
- والخفض بالجوار
- والخفض بالبنية
- والخفض بالأمر
- والخفض ب حتى إذا كان على الغاية
- والخفض بالبدل
- والخفض بالقسم
- والخفض بإضمار رب
- تفسير إعراب جمل الجزم
- فالجزم بالأمر
- والجزم بجواب الأمر والنهي وأخواتهما بغير فاء
- والجزم بالمجازاة وخبرها
- والجزم ب لم وأخواتها
- والجزم بالوقف وإن شئت بالإسكان
- والجزم بالبنية
- والجزم برد حركة الإعراب على ما قبلها
- والجزم بالدعاء
- والجزم ب لن وأخواتها
- الجزم بالحذف
- جمل الألفات
- فألف الوصل
- وأما ألف القطع
- وأما ألف السنخ
- والف الاستفهام
- وأما ألف الاستخبار
- وألف التثنية
- وألف الضمير
- وأما ألف الخروج والترنم
- وأما الألف التي تكون عوضا من النون الخفيفة
- وأما ألف النفس
- وأما ألف التأنيث
- وأما ألف التعريف
- وأما ألف الجيئة
- وأما ألف العطية
- والألف التي تكون بدلا من الواو
- وأما ألف التوبيخ
- وأما الألف التي تكون مع اللام بمنزلة حرف واحد
- وأما ألف الإقحام
- وأما ألف الإلحاق
- وأما ألف التعجب
- وأما ألف التقرير
- وأما ألف التحقيق والإيجاب
- وأما ألف التنبيه
- فأما لام الصفة
- ولام الأمر
- ولام الخبر
- ولام كي
- ولام الجحود
- ولام النداء
- ولام الاستغاثة
- ولام التعجب
- واللام التي في موضع إلا
- ولام القسم
- ولام الوعيد
- ولام التأكيد
- ولام جواب القسم
- واللام التي في موضع عن
- ولام المدح
- ولام الذم
- واللام التي في موضع على
- واللام التي في موضع الفاء
- واللام التي في موضع إلى
- واللام التي في موضع أن
- ولام الطرح
- ولام جواب الاستفهام
- ولام الاستفهام
- ولام السنخ
- ولام التعريف
- مثل اللام التي في الرجل والفرس والحائط تدخل مع الألف على الاسم منكورا فيكون معرفة لأن قولهم فرس وحائط ورجل هي مناكير
- ولام الإقحام
- ولام العماد
- ولام التغليظ
- واللام المنقولة
- ولام الابتداء
- تفسير جمل الهاءات
- فهاء السنخ
- وهاء الاستراحة والتبيين
- وهاء التنبيه
- وهاء الترقيق
- وهاء الضمير
- وهاء المبالغة والتفخيم
- وهاء التأنيث
- وهاء العماد
- والهاء التي تقع على المذكر والمؤنث
- والهاء التي تتحول تاء
- والهاء التي تكون في نعت المذكر
- وهاء الندبة
- فتاء السنخ
- وتاء التأنيث
- وتاء فعل المؤنث
- وتاء النفس
- وتاء المخاطب المذكر
- والتاء التي تشبه تاء التأنيث
- وتاء الوصل
- والتاء التي تكون بدلا من الألف
- والتاء التي تكون بدلا من السين
- والتاء التي تكون بدلا من الدال
- والتاء التي تكون بدلا من الواو
- وتاء القسم
- والتاء الزائدة في الفعل المستقبل
- والتاء التي تكون بدلا من الصاد
- جمل الواوات
- فأما واو السنخ
- واو الاستئناف
- وواو العطف
- والواو التي في معنى رب
- والواو في القسم
- وأما واو النداء
- وواو الإقحام
- وواو الإعراب
- وواو الضمير
- والواو التي تتحول أو
- الواو التي تتحول ياء
- والواو التي في موضع بل
- والواو المعلولة
- تفسير جمل اللام ألفات
- فلا النهي
- ولا الجحد
- وإلا استثناء
- وإلا تحقيق
- وإلا بمعنى الواو
- ولا بمعنى غير
- ولا حشو
- ولا التي للصلة
- ولا للنسق
- وإلا في معنى لكن
- ولا للتبرئة
- ولا بمعنى لم
- اختلاف ما في معانيه
- فالماء
- وما في موضع الجحد
- وما في موضع الاسم
- وما في موضع حشو
- وما في موضع الظرف
- وما في المجازاة
- وما الاستفهام
- وما الوصل
- وما التكرير
- وأما بفتح الألف
- تفسير الفاءات
- ففاء النسق
- وفاء الاستئناف
- وفاء جواب المجازاة
- والفاء التي تكون جوابا للأشياء الستة
- وفاء العماد
- والفاء التي تكون في موضع اللام
- وفاء السنخ
- تفسير النونات
- فالنون السنخية
- ونون إضمار جمع المؤنث
- ونون الإعراب
- ونون الكناية
- والنون الزائدة في أول الفعل
- ونون الاثنين
- ونون الجمع
- والنون الزائدة في الاسم
- ونون التأكيد
- ونون الصرف
- تفسير الباءات
- فالباء الزائدة
- وباء التعجب
- وباء الإقحام
- وباء السنخ
- تفسير الياءات
- فياء الإضافة
- والياء الأصلية
- والياء الملحقة
- وياء التأنيث
- وياء الإطلاق
- والياء المنقلبة
- وياء التثنية
- وياء الجمع
- وياء الخروج
- فصل في رويد
- فصل في الفرق بين أم وأو