Amâlî d'Ibn al-Hâjib

Name: Amâlî d'Ibn al-Hâjib
Author: Ibn al-Hajib

أمالي ابن الحاجب

Ibn al-Hajib · Grammaire et morphologie (Nahw wa-al-Sarf)

Lire

Chercher dans ce livre

Sommaire

المقدمة
الفصل الأول: ابن الحاجب ٥٧٠ هـ - ٦٤٦ هـ
عصره
نسبه ونشأته
أخلاقه وشخصيته
عقيدته وثقافته
مذهبه النحوي
شعره
شيوخه
١ - الشاطبي
٢ - البوصيري
٣ - أبو الفضل الغزنوي
٤ - القاسم بن عساكر
٥ - أبو الجود
٦ - الأبياري
٧ - أبو الحسن الشاذلي
تلاميذه
١ - المنذري
٢ - ابن مالك
٣ - ابن المئينر
٤ - القسطيني
٥ - ابن ملي
٦ - الدمياطي
٧ - الملك الناصر داود
آثاره
أولا: في النحو والصرف
١ - الكافية
٢ - الشافية
٣ - شرح الكافية
٤ - شرح الشافية
٥ - الوافية في نظم الكافية
٦ - شرح الوافية
٧ - الإيضاح في شرح المفصل
٨ - الأمالي
٩ - القصيدة المبوشحة بالأسماء المؤنثة
١٠ - رسالة في العشر
١١ - شرح كتاب سيبويه
١٢ - المكتفي للمبتدي
١٣ - شرح المقدمة الجزولية
١٤ - إعراب بعض آيات من القرآن العظيم
ثانيا: في الفقه والأصول
١ - منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل
٢ - عيون الأدلة
٣ - مختصر المنتهي في الأصول
٤ - جامع الأمهات أو مختصر الفروع
ثالثا: في العروض
رابعا: في مباحث أخرى
الفصل الثاني: كتاب الأمالي
تمهيد
نسبة الكتاب وعنوانه وزمن تأليفه ومكانه
مصادر الكتاب
أسلوب الكتاب
أقسام الكتاب
١ - الأمالي على آيات من القرآن
٢ - الإملاء على مواضع من المفصل
٣ - ما يتعلق بمسائل الخلاف
٤ - الإملاء على مواضع من المقدمة (الكافية)
٥ - الإملاء على الأبيات
٦ - الأمالي المطلقة
أهمية الكتاب وقيمته
١ - أمالي ابن الشجري
٢ - أمالي السهيلي
٣ - الكافية
٤ - الإيضاح في شرح المفصل
نسخ الكتاب
١ - نسخة شهيد علي رقم (٢٣٣٧)
٢ - نسخة دار الكتب رقم (٢٦)
٣ - نسخة الحرم المدني رقم (١٧)
٤ - نسخة أحمد الثالث رقم (٢٢٦٣)
٥ - نسخة باريس رقم (٦٢١٤)
٦ - النسخ الأخرى
١ - نسخة دار الكتب رقم ١٠٣٤
٢ - نسخة دار الكتب رقم ١٠٠٧
٣ - نسخة لاسكريال رقم ١٣٣٦
٤ - نسخة أحمد الثالث رقم ٢٢٥٤
٥ - نسخة برلين رقم ٦٦١٣
٦ - نسخة فيض الله رقم ١٥٧٢
٧ - نسخة عاطف أفندي رقم ٢٤٢٦
٨ - نسخة عاشر أفندي رقم ١٠٣١
٩ - نسخة باريس رقم ٤٣٩٢
١٠ - نسخة بنكيبور (خدا يخش) في الهند
١١ - نسخة حسين جلبي رقم ١٠١٩
١٢ - نسخة فينا رقم ٣٨٦
١٣ - نسخة راغب باشا رقم ١٣٥٢
١٤ - نسخة عارف حكمت رقم ١٢/ ٤١٥
١٥ - نسخة ديني خان رقم ٩٣٠/ ٩٣١
الفصل الثالث: ابن الحاجب في كتابه الأمالي
موقف ابن الحاجب من النحاة
أولا: موقفه من سيبويه
١ - أصلا لولا
٢ - كلمة مغار في قول الشاعر
٣ - الضمير بعد لولا وعسى
ثانيا: موقفه من الزمخشري
١ - إعراب (الكواكب) في قوله تعالى
٢ - اللام في (لسوف)
٣ - حد الكلمة
٤ - حد التوابع
٥ - التمييز في قوله تعالى: "ومن أحسن قولا"
٦ - حد المبنى
٧ - معنى حروف التخضيض
٨ - معنى من المزيدة
موقفه من الشواهد
الآراء التي خالف بها جمهور النحاة
مآخذ عليه
١ - الاضطراب وعدم الدقة في النقل
٢ - التناقض في بعض المسائل
٣ - طرح بعض المسائل وعدم إبداء رأيه فيها وتركها دون جواب والاكتفاء بذكر الأوجه التي لا تجوز فيها
٤ - الإكثار من العلل
أهم القضايا النحوية التي اشتمل عليها الكتاب
١ - العلل
٢ - الحدود
٣ - الحذف
٤ - التقديم
٥ - المسائل الخلافية
٦ - إعادة الظاهر بدلا من الضمير
٧ - الممنوع من الصرف
٨ - الإضافة
٩ - الضمائر
١٠ - الاستثناء
منهج التحقيق
الرموز الواردة في التحقيق
الإملاء على آيات من القرآن الكريم
[إملاء ١] [توجيه الرفع في قوله تعالى "تقاتلونهم أو يسلمون"]
[إملاء ٢] [وجه التعقيب في قوله تعالى: "فيأتيهم بغتة"]
[إملاء ٣] [توجيه القراءات في قوله تعالى: {لا يعذب عذابه أحد}]
[إملاء ٤] [دخول الفاء في جواب الشرط]
[إملاء ٥] [أخر جمع أخرى]
[إملاء ٦] [عود الضمير على مذكور وغير مذكور]
[إملاء ٧] [إعراب قوله تعالى: "كما بدأنا أول خلق نعيده"]
[إملاء ٨] [إعراب قوله تعالى: "يدعو لمن ضره"]
[إملاء ٩] [التقدير في قوله تعالى: "وكذلك نرى إبراهيم"]
[إملاء ١٠] [توجيه القراءات في قوله تعالى: "على كل قلب متكبر"]
[إملاء ١١] [الفاء في قوله تعالى: "فتصبح الأرض محضرة"]
[إملاء ١٢] [معنى "لا" في قوله تعالى: "واتقوا فتنة لا تصيبن"]
[إملاء ١٣] [عود الضمير في قوله تعالى: {فنعما هي}]
[إملاء ١٤] [الجواب على إشكالين في قوله تعالى: "فتذكر إحداهما الأخرى"]
[إملاء ١٥] [إعراب "إخوانا" في قوله تعالى: {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا}]
[إملاء ١٦] [العامل في "إذا"]
[إملاء ١٧] [إعراب قوله تعالى: "سلام قولا"]
[إملاء ١٨] [العطف على عاملين]
[إملاء ١٩] [إعراب قوله تعالى: "أو أشد خشية"]
[إملاء ٢٠] [تثنية الضمير في قوله تعالى: {فإن كانتا اثنتين}]
[إملاء ٢١] [العامل في قوله تعالى: {إذ تدعون}]
[إملاء ٢٢] [استعمال "إذ" في قوله تعالى: {ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم}]
[إملاء ٢٣] [الخلاف في عرفات هل هي مصروفة أو غير مصروفة؟]
[إملاء ٢٤] [إعراب قوله تعالى: {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون}]
[إملاء ٢٥] [إعراب قوله تعالى: {أيهم أشد}]
[إملاء ٢٦] [إعراب قوله تعالى: {يورث كلالة}]
[إملاء ٢٧] [إعراب قوله تعالى: {غافر الذنب وقابل التوب}]
[إملاء ٢٨] [وضع الظاهر موضع الضمير في قوله تعالى: {ذوقوا عذاب النار}]
[إملاء ٢٩] [إعراب قوله تعالى: {والذين لا يؤمنون في آذائهم وقر}]
[إملاء ٣٠] [توجيه قراءات قوله تعالى: {إن هذان لساحران}]
[إملاء ٣١] [توجيه قراءات قوله تعالى: {والبحر يمده}]
[إملاء ٣٢] [تعلق "من غم" في قوله تعالى: {كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم}]
[إملاء ٣٣] [تعلق الجار والمجرور في قوله تعالى: {عنده من الله}]
[إملاء ٣٤] [توجيه قراءات قوله تعالى: {لما آتيتكم}]
[إملاء ٣٥] [توجيه قراءات قوله تعالى: {وإن كلا لما ليوفينهم}]
[إملاء ٣٦] [إضافة اليوم إلى الوقت]
[إملاء ٣٧] [إعراب قوله تعالى: {لابثين فيها}]
[إملاء ٣٨] [إعراب قوله تعالى: {إلا قليلا نصفه}]
[إملاء ٣٩] [إعراب قوله تعالى: {سواء محياهم ومماتهم}]
[إملاء ٤٠] [معنى قوله تعالى: {قل أرأيتم}]
[إملاء ٤١] [إعراب قوله تعالى: {كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم}]
[إملاء ٤٢] [معنى النهي في قوله تعالى: {ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}]
[إملاء ٤٣] [تقديم الوصية على الدين في قوله تعالى: {من بعد وصية يوصي بها أو دين}]
[إملاء ٤٤] [معنى قوله تعالى: {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}]
[إملاء ٤٥] [التعليل في قوله تعالى: {ليجزي الله الصادقين بصدقهم}]
[إملاء ٤٦] [العطف على اسم أن بالرفع في قوله تعالى: {أن الله بريء من المشركين ورسوله}]
[إملاء ٤٧] [معنى قوله تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين}]
[إملاء ٤٨] [معنى قوله تعالى: {وترجون من الله ما لا يرجون}]
[إملاء ٤٩] [العامل في "إذا" و"متى"]
[إملاء ٥٠] [توجيه فتح وكسر همزة "أن" في قوله تعالى: {أن كنتم قوما مسرفين}]
[إملاء ٥١] [توجيه إعراب قوله تعالى: {ولا أصغر من ذلك ولا أكبر}]
[إملاء ٥٢] [الفاء في قوله تعالى: {فكرهتموه}]
[إملاء ٥٣] [الاستثناء في قوله تعالى: {إلا أن يشاء الله}]
[إملاء ٥٤] [الاستثناء في قوله تعالى: {فما بعد الحق إلا الضلال}]
[إملاء ٥٥] [توجيه قراءة قوله تعالى: {ولا تتبعان}]
[إملاء ٥٦] [وجه النصب في قوله تعالى: {فما كان جواب قومه}]
[إملاء ٥٧] [إعراب قوله تعالى: {والنجوم مسخرات}]
[إملاء ٥٨] [إعراب قوله تعالى: {ما ليس لك به علم}]
[إملاء ٥٩] [ضعف قراءة ابن عامر وعاصم لقوله تعالى: {وكذلك ننجي المؤمنين}]
[إملاء ٦٠] [إعراب "إخوانا" في قوله تعالى: {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا}]
[إملاء ٦١] [توجيه القراءات في قوله تعالى: {لا يهدي}]
[إملاء ٦٢] [معنى "ما" في قوله تعالى: {ما يتذكر فيه من تذكر}]
[إملاء ٦٣] [الجواب على إشكال في قوله تعالى: {إلا هي أكبر من أختها}]
[إملاء ٦٤] [معنى التوقع في قوله تعالى: {فلعلك تارك}]
[إملاء ٦٥] [معنى قوله تعالى: "لو كنت أعلم الغيب"]
[إملاء ٦٦] [وضع الظاهر بدلا من الضمير في قوله تعالى: {ثم استخرجها من وعاء أخيه}]
[إملاء ٦٧] [عود الضمير في قوله تعالى: {وإن كنتم من قبله لمن الضالين}]
[إملاء ٦٨] [وجه دخول أن المخففة على "ليس" و"عسى"]
[إملاء ٦٩] [إعراب "ما" في قوله تعالى: {فقليلا ما يؤمنون}]
[إملاء ٧٠] [مسألة في "إذ"]
[إملاء ٧١] [معنى قوله تعالى: {وليس الذكر كالأنثى}]
[إملاء ٧٢] [إعادة الظاهر بدلا من الضمير في قوله تعالى: {استطعما أهلها}]
[إملاء ٧٣] [دخول إن الشرطية على الماضي]
[إملاء ٧٤] [مسألة في الوقف والجواب عنها]
[إملاء ٧٥] [مجيء الجملة الاستفهامية للتعظيم]
[إملاء ٧٦] [وجه رفع "الأبواب" في قوله تعالى: مفتحة لهم الأبواب]
[إملاء ٧٧] [إعادة الظاهر بدلا من الضمير في قوله تعالى: {وكانت الجبال كثيبا مهيلا}]
[إملاء ٧٨] [جواب الشرط في قوله تعالى: {إن تتوبا إلى الله}]
[إملاء ٧٩] [العدول عن المطلوب إلى مسببه وسببه]
[إملاء ٨٠] [الاستثناء في قوله تعالى: {ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك}]
[إملاء ٨١] [الاستثناء في قوله تعالى: {إلا وحيا أو من وراء حجاب}]
[إملاء ٨٢] [إعراب قوله تعالى: "أربعين ليلة"]
[إملاء ٨٣] [إعراب قوله تعالى: {زهرة الحياة}]
[إملاء ٨٤] [جواز البدل بتكرير لفظ الاستثناء]
[إملاء ٨٥] [الخلاف بين النحويين في: لا جرم]
[إملاء ٨٦] [توجيه قراءة النصب في قوله تعالى: {هؤلاء بناتي هن أطهر لكم}]
[إملاء ٨٧] [جواب فعل الأمر "قل" في مثل قوله تعالى: {قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة}]
[إملاء ٨٨] [موقع الجملة الواقعة بعد القول]
[إملاء ٨٩] [عود الضمير في قوله تعالى: {وما هو بمزحزحه}]
[إملاء ٩٠] [إعراب قوله تعالى: "فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون"]
[إملاء ٩١] [إعراب قوله تعالى: "وليس بضارهم شيئا"]
[إملاء ٩٢] [تعلق الجار بالنفي في قوله تعالى: {ما أنت بنعمة ربك بمجنون}]
[إملاء ٩٣] [إعراب قوله تعالى: {ليا بألسنتهم}]
[إملاء ٩٤] [إعراب قوله تعالى: {أتأخذونه بهتانا}]
[إملاء ٩٥] [العامل في "كم" في قوله تعالى: {كم أهلكنا قبلهم}]
[إملاء ٩٦] [إعراب قوله تعالى: {غير بعيد}]
[إملاء ٩٧] [إعراب "غير" في قوله تعالى: {غير أولى الضرر}]
[إملاء ٩٨] [معنى الموعد في قوله تعالى: {قال موعدكم يوم الزينة}]
[إملاء ٩٩] [إعراب قوله تعالى: {سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم}]
[إملاء ١٠٠] [إعادة لفظ الظاهر بدلا من الضمير في قوله تعالى: {ولا أشرك بربي أحدا}]
[إملاء ١٠١] [تعلق الجار والمجرور في قوله تعالى: {حين توارت بالحجاب}]
[إملاء ١٠٢] [حذف مفعول الفعل المتعدي في قوله تعالى: {وأصلح لي في ذريتي}]
[إملاء ١٠٣] [الاستثناء في قوله تعالى: {وما يعبدون إلا الله}]
[إملاء ١٠٤] [معنى "من" في قوله تعالى: {قد كنا في غفلة من هذا}]
[إملاء ١٠٥] [وجه فتح همزة أن وكسرها في آيات من سورة الجن]
[إملاء ١٠٦] [استعمال "على" بدلا من "في" في قوله تعالى: {وعليها وعلى الفلك تحملون}]
[إملاء ١٠٧] [معنى قوله تعالى: {أو كسبت في إيمانها خيرا}]
[إملاء ١٠٨] [توجيه قراءة حمزة لقوله تعالى: {وليحكم أهل الإنجيل}]
[إملاء ١٠٩] [تقديم الأزواج في قوله تعالى: {إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم}]
[إملاء ١١٠] [إعراب "شهوة" في قوله تعالى: {أتأتون الرجال شهوة}]
[إملاء ١١١] [توجيه القراءات في قوله تعالى: {لتزول منه الجبال}]
[إملاء ١١٢] [التشبيه في قوله تعالىك {كأنهم خشب مسندة}]
[إملاء ١١٣] [معنى "أو" في قوله تعالى: {أو تفرضوا لهن فريضة}]
[إملاء ١١٤] [معنى قوله تعالى: {وما ينبغي له}]
[إملاء ١١٥] [معنى السلسبيل في قوله تعالى: {عينا فيها تسمى سلسبيلا}]
[إملاء ١١٦] [إعراب قوله تعالى: {متكئين فيها}]
[إملاء ١١٧] [الفرق بين التسخير والإهانة]
[إملاء ١١٨] [تعدية الفعل بعن]
[إملاء ١١٩] [عطف الإخبار بالحال على الإخبار بالماضي]
[إملاء ١٢٠] [إعراب قوله تعالى: {وتركهم في ظلمات لا يبصرون}]
[إملاء ١٢١] [توجيه قراءات قوله تعالى: {بزينة الكواكب}]
[إملاء ١٢٢] [رجوع الاستثناء في قوله تعالى: {إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا}]
[إملاء ١٢٣] [إعادة الشهر في قوله تعالى: {غدوها شهر ورواحها شهر}]
[إملاء ١٢٤] [إعراب "شكرا" في قوله تعالى: {اعملوا آل داود شكرا}]
[إملاء ١٢٥] [معنى "تبين" في قوله تعالى: {فلما خر تبينت الجن}]
[إملاء ١٢٦] [إعراب "طولا" في قوله تعالى: {ولن تبلغ الجبال طولا}]
[إملاء ١٢٧] [معنى "ما" في قوله تعالى: {ليجزيك أجر ما سقيت لنا}]
[إملاء ١٢٨] [تعلق "إذا" في قوله تعالى: {فإذا هم فريقان يختصمون}]