← La bibliothèque
Comment inviter les Gens du Livre à Allah le Très-Haut à la lumière du Coran et de la Sunna
كيفية دعوة أهل الكتاب إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة
Sa'id ibn Wahf al-Qahtani · Livres généraux (Kutub Amma)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- تمهيد:
- المبحث الأول: حكمة القول مع اليهود
- المسلك الأول: الأدلة العقلية والنقلية على نسخ الإسلام لجميع الشرائع:
- أولا: الأدلة العقلية
- ثانيا: الأدلة النقلية السمعية
- النوع الأول: ما تقوم به الحجة على منكري النسخ
- النوع الثاني: تقوم الحجة به على من آمن بنبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - واعترف بها
- المسلك الثاني: الأدلة القطعية على وقوع التحريف والتبديل في التوراة
- النوع الأول: إلباس الحق بالباطل:
- النوع الثاني: كتمان الحق:
- النوع الثالث: إخفاء الحق:
- النوع الرابع: لي اللسان:
- النوع الخامس: تحريف الكلام عن مواضعه:
- ١ - تحريف التبديل:
- ٢ - تحريف بالزيادة:
- ٣ - تحريف بالنقص:
- ٤ - تحريف المعنى:
- المسلك الثالث: إثبات اعتراف المنصفين من علماء اليهود:
- ١ - عبد الله بن سلام رضي الله عنه وأرضاه:
- ٢ - زيد بن سعنة، أحد أحبار اليهود:
- ٣ - من أسلم عند الموت
- المسلك الرابع: الأدلة على إثبات رسالة عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام:
- (أ) البراهين والبينات على صدق نبوة عيسى ابن مريم - صلى الله عليه وسلم -:
- (ب) الحجج والبراهين على صدق نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -:
- المبحث الثاني: حكمة القول مع النصارى
- المسلك الأول: إبطال عقيدة التثليث وإثبات الوحدانية لله تعالى:
- ١ - التوحيد دين الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - وأتباعهم
- ٢ - النصارى تلقوا عقيدة التثليث عن أصحاب المجامع:
- ٣ - بطلان كون الثلاثة إله واحد:
- أولا: لم خصصتم الأقانيم الثلاثة؟ فإنه قد ثبت أنه: موجود، حي عليم، قادر
- ثانيا: قولكم: الأب الذي هو ابتداء الاثنين
- ثالثا: قولكم في النطق: إنه الابن، وإنه مولود من الله - تعالى -:
- رابعا: إن تسمية حياة الله: روح القدس، لم ينطق به شيء من كتب الله المنزلة
- خامسا: إنكم تدعون أن المتجسد بالمسيح هو الكلمة، الذي هو العلم
- سادسا: العلم صفة، والصفة لا تخلق ولا ترزق، والمسيح نفسه ليس هو صفة قائمة
- سابعا: مما لا يشك في صحته عاقل: أن عقيدة التثليث باطلة مردودة
- ١ - الإيمان بكلام الأنبياء وبطلان دينهم (عقيدة التثليث).
- ٢ - تصحيح دينهم وتكذيب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
- ٤ - إبطال عقيدة التثليث بما في كتب النصارى:
- ٥ - إبطال القرآن الكريم لعقيدة التثليث:
- المسلك الثاني: الأدلة والبراهين القاطعة على بشرية عيسى وعبوديته لله:
- المسلك الثالث: البراهين الدالة دلالة قطعية على إبطال قضية الصلب والقتل:
- ١ - الأدلة العقلية:
- (أ) بما أنكم أجمعتم أيها النصارى على القول بالاتحاد والصلب والقتل
- (ب) أنتم تزعمون أن المسيح قتل وصلب
- ١ - أن ناسوته لم يصلب وليس فيه لاهوتا.
- ٢ - ذكركم ذلك دعوى مجردة، فيكفي في مقابلتها المنع.
- (ج) إذا كان عيسى ابن الله - تعالى - قديم الروح بزعمكم فكيف قدر اليهود على أن يقتلوا ابن الله
- ٢ - أخبار القتل والصلب مصدرها اليهود:
- ٣ - تناقض الأناجيل في قضية الصلب:
- ٤ - إبطال القرآن الكريم لقضية الصلب والقتل:
- المسلك الرابع: البينات الواضحات على وقوع النسخ والتحريف في الأناجيل:
- ١ - الأناجيل القانونية الموجودة الآن ما هي إلا كتب مؤلفة
- ٢ - الشواهد على التحريف من الأناجيل:
- المسلك الخامس: إثبات اعتراف المنصفين من علماء النصارى:
- ١ - النجاشي ملك الحبشة - رحمه الله - و - رضي الله عنه -
- ٢ - سلمان الفارسي - رضي الله عنه - وأرضاه:
- ٣ - هرقل عظيم الروم:
- المبحث الثالث: البراهين على إثبات الرسالة المحمدية وعمومها
- المسلك الأول: معجزات القرآن العظيم:
- المعجزة لغة:
- الوجه الأول: الإعجاز البياني والبلاغي:
- الوجه الثاني: الإخبار عن الغيوب:
- النوع الأول: غيوب الماضي:
- النوع الثاني: غيوب الحاضر:
- النوع الثالث: غيوب المستقبل،
- الوجه الثالث: الإعجاز التشريعي:
- المصلحة الأولى: درء المفاسد
- المصلحة الثانية: جلب المصالح
- المصلحة الثالثة: الجري على مكارم الأخلاق
- الوجه الرابع: الإعجاز العلمي الحديث:
- المسلك الثاني: معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم - الحسية:
- النوع الأول: المعجزات العلوية، ومنها:
- ١ - انشقاق القمر:
- ٢ - صعوده - صلى الله عليه وسلم - ليلة الإسراء والمعراج إلى ما فوق السموات:
- النوع الثاني: آيات الجو:
- ١ - من هذه المعجزات طاعة السحاب له - صلى الله عليه وسلم -،
- ٢ - ومن هذا النوع نصر الله للنبي - صلى الله عليه وسلم - بالريح
- النوع الثالث: تصرفه في الحيوان: الإنس، والجن والبهائم:
- (أ) تصرفه في الإنس:
- (ب) تصرفه في الجن والشياطين
- (ج) تصرفه في البهائم:
- النوع الرابع: تأثيره في الأشجار والثمار والخشب
- (أ) تأثيره في الأشجار
- (ب) تأثيره في الثمار
- (ج) تأثيره في الخشب
- النوع الخامس: تأثيره في الجبال والأحجار وتسخيرها له:
- (أ) تأثيره في الجبال:
- (ب) تأثيره في الحجارة
- (ج) تأثيره في تراب الأرض:
- النوع السادس: تفجير الماء، وزيادة الطعام والشراب والثمار:
- (أ) نبع الماء وزيادة الشراب:
- (ب) زيادة الطعام وتكثيره لما جعل الله في النبي - صلى الله عليه وسلم - من البركة
- (ج) زيادة الثمار والحبوب:
- النوع السابع: تأييد الله له بالملائكة
- النوع الثامن: كفاية الله له أعداءه وعصمته من الناس:
- ١ - كفاه الله - تعالى - المشركين والمستهزئين
- ٢ - كفاه الله أهل الكتاب
- ٣ - وعصمه تعالى من جميع الناس بقوله
- النوع التاسع: إجابة دعواته - صلى الله عليه وسلم -:
- ١ - قال - صلى الله عليه وسلم - لأنس - رضي الله عنه -: اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته
- ٢ - ودعا - صلى الله عليه وسلم - لأم أبي هريرة بالهداية فهداها الله فورا، وأسلمت.
- ٣ - وقال - صلى الله عليه وسلم - لعروة بن أبي الجعد البارقي: اللهم بارك له في صفقة يمينه
- ٤ - ودعاؤه - صلى الله عليه وسلم - على بعض أعدائه، فلم تتخلف الإجابة
- ٥ - ودعاؤه يوم بدر، ويوم حنين، وعلى سراقة بن مالك - رضي الله عنه - وغيره كثير.
- المسلك الثالث: عموم رسالته - صلى الله عليه وسلم -:
- ١ - إما أن يكون المخالف مؤمنا بأنه مرسل من عند الله؛ ولكنه يقول: رسالته خاصة بالعرب.
- ٢ - وإما أن يكون المخالف منكرا للرسالة جملة وتفصيلا.