← La bibliothèque
Comment inviter les païens à Allah le Très-Haut à la lumière du Coran et de la Sunna
كيفية دعوة الوثنيين إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة
Sa'id ibn Wahf al-Qahtani · Livres généraux (Kutub Amma)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- تمهيد:
- المبحث الأول: الحجج والبراهين العقلية القطعية على إثبات ألوهية الله تعالى.
- المبحث الثاني: ضعف جميع المعبودات من دون الله من كل الوجوه
- المبحث الثالث: ضرب الأمثلة الحكيمة
- المبحث الرابع: الكمال المطلق للإله الحق المستحق للعبادة وحده
- ١ - المتفرد بالألوهية:
- ٢ - وهو الإله الذي خضع كل شيء لسلطانه
- ٣ - وهو الإله الذي بيده النفع والضر
- ٤ - وهو القادر على كل شيء
- ٥ - إحاطة علمه بكل شيء
- المبحث الخامس: التوحيد دعوة جميع الرسل عليهم الصلاة والسلام
- المبحث السادس: الغلو في الصالحين سبب شرك البشر
- زيارة القبور نوعان:
- النوع الأول: زيارة شرعية
- النوع الثاني: زيارة شركية وبدعية
- ١ - من يسأل الميت حاجته، وهؤلاء من جنس عباد الأصنام.
- ٢ - من سأل الله - تعالى - بالميت،
- ٣ - من يظن أن الدعاء عند القبور مستجاب
- المبحث السابع: الشفاعة المثبتة والمنفية
- الشفاعة لغة:
- واصطلاحا:
- يرد على من طلب الشفاعة من غير الله - تعالى - بالأقوال الحكيمة الآتية:
- أولا: ليس المخلوق كالخالق،
- ١ - إما لإخبارهم عن أحوال الناس بما لا يعرفونه.
- ٢ - أو يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته فلابد له من أعوان؛ لذله وعجزه.
- ٣ - أو يكون الملك لا يريد نفع رعيته والإحسان إليهم
- ثانيا: الشفاعة شفاعتان:
- (أ) شفاعة مثبتة:
- الشرط الأول:
- الشرط الثاني:
- (ب) الشفاعة المنفية:
- ثالثا: الاحتجاج على من طلب الشفاعة
- المبحث الثامن: الإله الحق سخر جميع ما في الكون لعباده
- أولا: على وجه الإجمال:
- ثانيا: على وجه التفصيل:
- المبحث التاسع: البعث بعد الموت
- المسلك الأول: الأدلة العقلية:
- أولا: حكمة الله - تعالى - وعدله يقتضيان البعث والجزاء:
- ثانيا: القادر على إيجاد الخلق قادر على إعادته، وهو أهون عليه.
- ثالثا: الخالق لما هو أعظم قادر على خلق ما هو أصغر بلا شك:
- رابعا: اليقظة بعد النوم:
- خامسا: إخراج النار من الشجر الأخضر:
- المسلك الثاني: الأدلة الحسية:
- أولا: إحياء الله الموتى في الحياة الدنيا:
- ١ - قوم موسى حين قالوا: لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة
- ٢ - قصة القتيل الذي اختصم فيه بنو إسرائيل
- ٣ - قصة القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت
- ٤ - قصة الرجل الذي مر على قرية ميتة فاستبعد أن يحييها الله، فأماته الله مائة سنة ثم أحياه
- ٥ - قصة إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - حين سأل الله - تعالى - أن يريه كيف يحيي الموتى؟
- ٦ - ما أخبر الله به عن عيسى - صلى الله عليه وسلم - من أنه كان يحيي الموتى
- ثانيا: إحياء الأرض بعد موتها:
- المسلك الثالث: الأدلة الشرعية:
- المبحث العاشر: الدعوة بالقوة الفعلية مع الكفار
- المطلب الأول: مراتب الدعوة إلى الله تعالى
- المرتبة الأولى: الحكمة.
- المرتبة الثانية: الموعظة الحسنة.
- المرتبة الثالثة: الجدال بالتي هي أحسن.
- المرتبة الرابعة: استخدام القوة.
- تكون مراتب المدعوين بحسب هذه المراتب كالآتي:
- ١ - المستجيب الذكي، القابل للحق، الذي لا يعاند ولا يأباه
- ٢ - القابل للحق المعترف به؛ لكن عنده نوع غفلة وتأخر
- ٣ - المعاند الجاحد، فهذا يجادل بالتي هي أحسن
- ٤ - فإن ظلم المعاند ولم يرجع إلى الحق انتقل معه إلى مرتبة استخدام القوة إن أمكن.
- المطلب الثاني: أسباب استخدام القوة الفعلية مع الكفار
- المطلب الثالث: قوة الجهاد في سبيل الله تعالى
- المسلك الأول: أهداف الجهاد وغايته:
- ١ - إعلاء كلمة الله، وتبليغ دينه، ودعوة الناس إليه، وإخراجهم من الظلمات إلى النور
- ٢ - نصر المظلومين
- ٣ - رد العدوان، وحفظ الإسلام، وحماية عقيدة التوحيد
- المسلك الثاني: أطوار قوة الجهاد:
- الطور الأول:
- الطور الثاني من أطوار الجهاد
- المسلك الثالث: الإعداد لقوة الجهاد:
- ١ - قوة الإيمان والعمل الصالح
- ٢ - قوة الحديد وما استطاعه المسلمون من قوة مادية
- المسلك الرابع: ضوابط قوة الجهاد:
- (أ) الإسلام والهجرة،
- (ب) فإن أبوا الإسلام دعاهم إلى بذل الجزية
- (ج) فإن امتنعوا عن ذلك كله استعان بالله وقاتلهم
- المسلك الخامس: مراتب قوة الجهاد وأنواعه:
- ١ - جهاد النفس له أربع مراتب:
- (أ) جهادها على تعلم أمور الدين والهدى
- (ب) جهادها على العمل به بعد علمه،
- (ج) جهادها على الدعوة إليه ببصيرة،
- (د) جهادها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله،
- ٢ - جهاد الشيطان وله مرتبتان:
- (أ) جهاده على دفع ما يلقي إلى العبد من الشبهات والشكوك
- (ب) جهاده على دفع ما يلقي إليه من الشهوات والإرادات الفاسدة،
- ٣ - جهاد الكفار والمنافقين:
- ٤ - جهاد أصحاب الظلم والعدوان، والبدع والمنكرات:
- (أ) باليد إذا قدر المجاهد على ذلك.
- (ب) فإن عجز انتقل إلى اللسان.
- (ج) فإن عجز جاهد بالقلب،
- يتضح مما تقدم أن ميادين أو أنواع القتال في الجهاد كالآتي:
- ١ - جهاد الكفار، والمنافقين، والمرتدين
- ٢ - جهاد البغاة المعتدين.
- ٣ - جهاد الدفاع عن: الدين، والنفس، والأهل، والمال
- المطلب الرابع: أسباب النصر
- المسلك الأول: الإيمان والعمل الصالح:
- المسلك الثاني: نصر دين الله تعالى:
- المسلك الثالث: التوكل على الله والأخذ بالأسباب:
- (أ) الاعتماد على الله، والثقة بوعده ونصره تعالى.
- (ب) الأخذ بالأسباب المشروعة.
- المسلك الرابع: المشاورة بين المسؤولين:
- المسلك الخامس: الثبات عند لقاء العدو:
- المسلك السادس: الشجاعة والبطولة والتضحية:
- (أ) شجاعته البطولية الفذة في معركة بدر
- (ب) في معركة أحد قاتل قتالا بطوليا لم يقاتله أحد
- (ج) في معركة حنين: قال البراء: كنا إذا احمر البأس نتقي به
- المسلك السابع: الدعاء وكثرة الذكر
- المسلك الثامن: طاعة الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -:
- المسلك التاسع: الاجتماع وعدم النزاع:
- المسلك العاشر: الصبر والمصابرة:
- المسلك الحادي عشر: الإخلاص لله تعالى:
- المسلك الثاني عشر: الرغبة فيما عند الله تعالى:
- (أ) ما فعل عمير بن الحمام في بدر
- (ب) ما فعل أنس بن النضر - عم أنس بن مالك - يوم أحد
- المسلك الثالث عشر: إسناد القيادة لأهل الإيمان:
- المسلك الرابع عشر: التحصن بالدعائم المنجيات:
- (أ) التوبة والاستغفار من جميع المعاصي والذنوب كبيرها وصغيرها
- ١ - الإقلاع عن جميع الذنوب وتركها.
- ٢ - العزيمة على عدم العودة إليها
- ٣ - الندم على فعلها
- (ب) تقوى الله تعالى
- (ج) أداء جميع الفرائض واتباعها بالنوافل.
- (د) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
- (هـ) الاقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في جميع الاعتقادات، والأقوال والأفعال.
- (و) الدعاء والضراعة إلى الله تعالى.