← La bibliothèque
Commentaire de l'abrégé des principes de la jurisprudence d'al-Jara'i
شرح مختصر أصول الفقه للجراعي
al-Jara'i · Fondements du droit islamique (Usul al-Fiqh)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- [من أوله إلى بداية مسائل الخبر]
- [مقدمة المؤلف]
- (مطلب أصول الفقه)
- تنبيهات
- تنبيهات
- (الفقيه)
- (مطلب معرفة أصول الفقه فرض كفاية وقيل: عيني)
- تنبيهات
- (الدليل لغة)
- (العلم يحد عند أصحابنا)
- (مطلب علم الله تعالى قديم)
- (علم المخلوق)
- (الذكر الحكمي)
- (العقل)
- (مطلب العقل يختلف)
- (محله القلب)
- (إحداث الموضوعات اللغوية)
- (الحد)
- (أقسامها مفرد ومركب)
- (الدلالة اللفظية)
- تنبيهات
- (مطلب المركب جملة وغير جملة)
- (مسألة: المشترك واقع)
- (المترادف واقع)
- (الحقيقة)
- (المجاز اللفظ المستعمل في غير وضع أول)
- (مسألة)
- (اللفظ قبل استعماله لا حقيقة ولا مجاز)
- (بما يعرف المجاز)
- (الحقيقة لا تستلزم المجاز)
- (المجاز واقع)
- (مطلب وهو في القرآن)
- (مطلب قد يكون المجاز في الإسناد)
- (مطلب المجاز في الأفعال والحروف)
- (مطلب لا يكون في الأعلام)
- (يجوز الاستدلال بالمجاز)
- (إذا دار اللفظ بين المجاز والاشتراك فالمجاز أولى)
- (مطلب في تعارض الحقيقة المرجوحة والمجاز)
- (الحقيقة الشرعية)
- (مسألة في القرآن المعرب)
- (المشتق فرع وافق أصلا)
- (إطلاق الاسم المشتق قبل وجود الصفة المشتق منها مجاز)
- (شرط المشتق)
- (لا يشتق اسم الفاعل)
- (تثبت اللغة قياسا)
- (الحروف)
- (الواو)
- (الفاء)
- (من)
- (على)
- (في)
- (اللام)
- (ليس بين اللفظ ومدلوله مناسبة)
- (مبدأ اللغات توقيف من الله تعالى)
- (مطلب لا حاكم إلا الله تعالى)
- تنبيهات
- (فعل الله تعالى وأمره لعلة وحكمة)
- (شكر المنعم)
- (الأعيان المنتفع بها قبل السمع على الإباحة)
- (الحكم الشرعي: قيل خطاب الشرع)
- (مسألة الخطاب باقتضاء الفعل مع الجزم)
- (باب الواجب)
- (مطلب الفرض والواجب)
- (الأداء: ما فعل في وقته)
- (القضاء)
- (مطلب فإن آخره لعذر)
- (مطلب الإعادة)
- (فرض الكفاية)
- (مطلب يلزم بالشروع)
- (فرض العين أفضل)
- (مطلب الأمر بواحد من أشياء)
- تنبيهات
- (إذا علق وجوب العبادة)
- (من أخر الواجب)
- (مطلب ما لا يتم الوجوب به)
- (مطلب ما لا يتم الواجب إلا به أعنى واجب)
- (مطلب إذ كنى الشارع عن العبادة)
- (مطلب: يجوز أن يحرم واحد لا بعينه)
- (مبحث لطيف)
- (مطلب: يجتمع في الشخص الواحد ثواب وعقاب)
- (الصلاة في الدار المغصوبة)
- (مطلب ما يلزم سيدنا الإمام أحمد عند الغزالي والرد على الغزالي)
- (من خرج من أرض الغصب تائبا)
- (مطلب لو توسط جمعا من الجرحى)
- (الندب لغة)
- (مطلب الندب تكليف)
- (مسألة: إذا طال الواجب الموسع)
- (المكروه)
- (الأمر المطلق)
- (مطلب المباح)
- (خطاب الوضع)
- (مطلب وللعلم المنصوب أصناف أحدها العلة)
- (مطلب استعيرت العلة عقلا)
- (مطلب الصنف الثاني السبب)
- (مطلب الثالث: الشرط)
- (مطلب إن قيل الحكم كما يتوقف على وجود سببه يتوقف على وجود شرطه فما الفرق)
- (مطلب الصحة والفساد عندنا من باب خطاب الوضع)
- (مطلب المصلحة في العبادات)
- (مطلب البطلان والفساد)
- (مطلب العزيمة)
- (مطلب الرخصة)
- تنبيهات
- (مطلب التكليف بالمحال)
- (مطلب: الأكثر على أن حصول الشرط الشرعي ليس شرطا)
- (مطلب الجن مكلفون في الجملة)
- (مطلب لا تكليف إلا بفعل)
- (مطلب ينقطع التكليف حال حدوث الفعل)
- (مطلب شرط المكلف به أن يكون معلوم الحقيقة)
- (مطلب المحكوم عليه)
- (مطلب: شرط التكليف)
- تنبيهان
- (مطلب المكره)
- (مطلب يتعلق الأمر بالمعدوم)
- (الأمر بما علم الآمر انتفاء شرط وقوعه صحيح)
- (مطلب الأدلة الشرعية)
- (مطلب الأصل الكتاب)
- (مطلب: الكتاب كلام الله)
- (مطلب الكلام عند الأشاعرة)
- (مطلب: القرآن معجز بنفسه)
- (مطلب: ما لم يتواتر فليس بقرآن)
- (القراءات السبع)
- (ما صلح من الشاذ ولم يتواتر)
- (الشاذ حجة)
- (في القرآن المحكم والمتشابه)
- (ولا يجوز أن يقال في القرآن ما لا معنى له)
- (مطلب: وفيه ما لا يفهم معناه إلا الله)
- (مطلب لا يجوز تفسيره برأي)
- (بيان السنة)
- (مسألة ما كان من أفعاله عليه السلام)
- (فعل الصحابي)
- (مطلب الإجماع)
- (يجوز ثبوت الإجماع)
- (مطلب دلالة كونه حجة)
- (مطلب وفاق من سيوجد لا يعتير اتفاقا)
- (لا يختص (الإجماع) بالصحابة)
- (لا إجماع مع مخالفة واحد)
- (التابعي المجتهد معتبر مع الصحابة)
- (إجماع أهل المدينة)
- (مطلب قول الخلفاء الراشدين مع مخالفة مجتهد)
- (ولا ينعقد الإجماع بأهل البيت وحدهم)
- (مطلب لا يشترط عدد التواتر)
- (مطلب إذا أفتى واحد وعرفوا به قبل استقرار المذاهب)
- (مطلب لا يعتبر لصحة الإجماع انقراض العصر)
- (مطلب لا إجماع إلا عن مستند)
- (مطلب إذا أجمع على قولين ففي إحداث ثالث أقوال)
- (مطلب: يجوز إحداث دليل وعلة)
- (مطلب اتفاق العصر الثاني على أحد قولي الأول)
- (مطلب: اتفاق مجتهد عصر بعد الخلاف)
- (مطلب اختلفوا في جواز عدم علم الأمة بخبر أو دليل)
- (مطلب منكر حكم الإجماع الظني لا يكفر)
- [من بداية الخبر إلى نهاية الخاص]
- [مقدمة التحقيق]
- ملخص الرسالة
- شكر وتقدير
- المقدمة
- دوافع اختيار الموضوع
- الفصل الأول عصر المؤلف وحياته وفيه مبحثان
- المبحث الأول عصر المؤلف
- المطلب الأول: الناحية السياسية وأثرها في شخصية الجراعي
- المطلب الثاني: الناحية الاجتماعية وأثرها في شخصية الجراعي
- الآداب الشرعية ..
- الطواعين والأوبئة والكوارث
- المطلب الثالث: الناحية العلمية وأثرها في شخصية الجراعي
- المبحث الثاني: حياة المؤلف
- المطلب الأول: اسمه ونسبه ولقبه
- المطلب الثاني: تاريخ ومحل ولادته
- المطلب الثالث: نشأته وطلبه للعلم
- أولا: نشأته
- ثانيا: طلبه للعلم ورحلاته
- المطلب الرابع: عقيدته ومذهبه الفقهي
- أولا: عقيدته
- ثانيا: مذهبه الفقهي
- المطلب الخامس: شيوخه وتلاميذه
- أولا: شيوخه
- ثانيا: تلاميذه
- المطلب السادس: المناصب التي تولاها
- المطلب السابع: أخلاقه وثناء العلماء عليه
- المطلب الثامن: مصنفاته
- المطلب التاسع: وفاته
- المطلب العاشر: ترجمة مؤلف المختصر
- الفصل الثاني دراسة كتابه
- المبحث الأول: عنوان الكتاب ونسبته إلى مؤلفه، وسبب تأليفه
- أولا: عنوان الكتاب
- ثانيا: نسبة الكتاب إلى المؤلف
- ثالثا: سبب تأليفه
- المبحث الثاني: موضوعات الكتاب
- المبحث الثالث: منهج المؤلف في الكتاب
- أولا: بدأ المؤلف كتابه بمقدمة ذكر فيها أمورا
- ثانيا: سار في ترتيب الموضوعات كما سار القاضي علاء الدين ابن اللحام في مختصره، دون تقديم أو تأخير
- ثالثا: التعريفات
- رابعا: المسائل الخلافية
- خامسا: الأدلة
- سادسا: قد يذكر المؤلف وجه الاستدلال
- سابعا: مناقشة الأدلة
- ثامنا: ذكر ثمرة الخلاف
- تاسعا: ما يتعلق بالأعلام
- عاشرا: جوانب أخرى من منهج المؤلف
- المبحث الرابع: مصادر ومراجع المؤلف في الكتاب
- المبحث الخامس: "أهمية الكتاب وقيمته العلمية"
- المبحث السادس: "نقد الكتاب"
- أولا: الأقوال
- ثانيا: الأدلة
- ثالثا: الإعلام
- رابعا: جوانب أخرى يمكن أن تؤخذ عن المؤلف
- المبحث السابع: "وصف المخطوطة"
- المبحث الثامن: "منهجي في التحقيق"
- [الخبر]
- [الأمر]
- [النهي]
- [العام والخاص]
- المراجع والمصادر
- [من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب]
- [مقدمة التحقيق]
- أسباب اختيار الموضوع
- منهج التحقيق
- أولا: التحرير أو التدقيق
- ثانيا: التنوير والتعليق
- شكر وتقدير
- [تعريف المطلق]
- [الفرق بين المطلق والنكرة]
- [تعريف المقيد]
- [مراتب المقيد]
- [أقسام حمل المطلق على المقيد]
- [حكم حمل المطلق علي المقيد إذا كان بالمفهوم]
- [إذا اتحد الحكم واختلف السبب]
- [المطلق من الأسماء]
- [تعريف المجمل]
- [الإجمال في المفرد]
- [الإجمال في المركب]
- [الإجمال في عموم المقتضى]
- مطلب: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان
- [تعريف المبين]
- [البيان بالأضعف]
- [تأخير البيان عن وقت الحاجة]
- [تعريف الظاهر]
- [حكم الظاهر]
- [المؤول]
- [التأويلات البعيدة]
- [مطلب: مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة]
- [مفهوم المخالفة]
- [أقسام المفاهيم]
- [النسخ]
- [وقوع النسخ]
- [لا يجوز على الله البداء]
- [بيان الغاية المجهولة هل هي نسخ؟ ]
- [النسخ قبل التمكن من الفعل]
- [نسخ إيقاع الخبر]
- [النسخ إلى غير بدل]
- [النسخ بأثقل]
- [أنواع النسخ من حيث المنسوخ]