← La bibliothèque
Commentaire de L'éclat de la croyance par al-Mahmud
شرح لمعة الاعتقاد للمحمود
Abd al-Rahman ibn Salih al-Mahmud · Croyance (Aqida)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [١]
- ترجمة ابن قدامة صاحب (لمعة الاعتقاد)
- شرح عنوان الرسالة
- شرح البسملة
- معنى الحمدلة
- أقسام العبودية ومعناها
- شمول علم الله سبحانه وتعالى
- شمول قدرة الله عز وجل
- تنزيه الله عز وجل عن الند والشبيه والصاحبة والولد
- نفوذ حكم الله القدري في جميع الخلق
- تحريم تمثيل الله عز وجل وتوهمه بالعقول والقلوب
- تنزيه الله عز وجل عن التمثيل
- إثبات الأسماء الحسنى والصفات العلى لله عز وجل
- إحاطة الله عز وجل بكل شيء
- قهر الله عز وجل لكل شيء
- شمول رحمة الله عز وجل لكل شيء
- إحاطة علم الله عز وجل بالخلق
- وجوب إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الصفات
- وجوب الإيمان بكل ما جاء في القرآن والسنة من صفات الله عز وجل
- حجية خبر الواحد العدل والعمل به في العقائد والأحكام
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٢]
- حكم تأويل أسماء الله وصفاته وذكر أقسام التأويل
- الرد على مذهب أهل التفويض
- المحكم والمتشابه في كتاب الله عز وجل
- معنى آية آل عمران والوقف فيها
- المقصود بالمحكم والمتشابه في القرآن الكريم
- زيغ وضلال أهل الأهواء والبدع بسبب التأويل الفاسد
- معنى قول الإمام أحمد: (نؤمن بأحاديث الصفات ولا كيف ولا معنى)
- أهل السنة لا يصفون الله بأكثر مما وصف به نفسه
- وجوب إثبات أسماء الله وصفاته من غير تشبيه ولا تعطيل
- أهل السنة لا يردون شيئا من الأسماء والصفات لشناعة شنعت عليهم
- معنى قول الشافعي: (آمنت بما جاء عن الله على مراد الله)
- التعريف بالسلف والخلف
- معنى اتفاق السلف وأئمة الخلف على الإقرار والإمرار
- الأمر بالاهتداء بمنهج السلف والتحذير من المحدثات
- شرح أثر ابن مسعود رضي الله عنه (اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم)
- الأسئلة
- صفة المجيء من الصفات الثابتة لله عز وجل
- محادة المفوضة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
- المقصود بإحصاء أسماء الله عز وجل
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٣]
- كلام السلف رحمهم الله في الحد والغاية
- كلام عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى في الوقوف عندما وقف عنده الصحابة
- وصية عمر بن عبد العزيز رحمه الله بالوقوف حيث وقف السلف
- منهج السلف مبني على علم
- نفوذ بصر السلف رحمهم الله
- كف السلف عن الخوض في المسائل التي ابتدعها المتأخرون
- حال من خالف منهج السلف الصالح
- وصية الأوزاعي رحمه الله باتباع آثار السلف وترك آراء الرجال
- مناظرة عبد الله بن محمد الأذرمي في خلق القرآن
- ضلال المعتزلة في القول بخلق القرآن
- ثبات الإمام أحمد رحمه الله في قضية القول بخلق القرآن
- شرح قصة الأذرمي مع المبتدع والعبرة منها
- من لم يسعه ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فلا وسع الله عليه
- الأسئلة
- معنى قول عمر بن عبد العزيز رحمه الله: (وببصر نافذ كفوا)
- عدم التأويل والتكييف يشمل جميع أبواب العقيدة
- حكم تكفير المعتصم العباسي
- حكم المخالطة والسلام على من ينفي الصفات والقدر ويسب الصحابة رضي الله عنهم
- الأخذ بأحاديث الآحاد في العقائد والأحكام
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٤]
- إثبات صفة الوجه لله عز وجل
- منهج ابن قدامة في ذكر الصفات
- الكلام على تقسيم الصفات إلى فعلية وذاتية ونحو ذلك
- الرد على الذين ينكرون صفة الوجه لله تبارك وتعالى أو يؤولونها
- إثبات صفة اليدين لله عز وجل
- الرد على المنكرين والمأولين لصفة اليدين لله عز وجل
- إثبات صفة النفس لله عز وجل
- الكلام على صفة المجيء والإتيان
- إثبات صفة المجيء والإتيان لله عز وجل
- سبب تأويل المتكلمين للصفات الفعلية والرد عليهم
- الكلام على صفة الرضا ونحوها
- إثبات صفة الرضا لله عز وجل
- الرد على المنكرين والمأولين لصفة الرضا
- إثبات صفة المحبة لله عز وجل
- إثبات صفة الغضب
- إثبات صفة السخط لله عز وجل
- إثبات صفة الكره لله عز وجل
- إثبات صفة النزول لله عز وجل
- الرد على شبهة أن السماوات ستكون فوق الله تعالى إذا نزل
- الرد على شبهة انتقال ثلث الليل الآخر من بلد إلى بلد باستمرار
- الأسئلة
- الجمع بين حديث: (يقبض الله السماوات بيمينه والأرضين بشماله) وحديث: (وكلتا يديه يمين)
- صفات الله عز وجل لا تشبه صفات المخلوقين
- كيفية إثبات أسماء الله عز وجل
- معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله)
- منهج الماتريدية في العقيدة
- معنى قوله تعالى: (والسماء بنيناها بأييد)
- أحسن الشروح لكتاب التوحيد من صحيح البخاري
- الكلام في مسألة: هل يخلو العرش عند نزول الله عز وجل إلى السماء الدنيا
- تأليف الإمام البخاري في الأسماء والصفات
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٥]
- إثبات صفة العجب لله عز وجل
- إثبات صفة الضحك لله عز وجل
- وجوب الإيمان بما صح من الأسماء والصفات من غير تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل
- الكلام على صفة الاستواء
- إثبات صفة الاستواء لله عز وجل
- الرد على المنكرين والمأولين لصفة الاستواء
- معنى العرش
- الكلام على صفة العلو
- إثبات صفة العلو لله عز وجل وذكر الأدلة على ذلك
- دليل الفطرة على العلو
- شبهة أن أهل السنة يستدلون بالأحاديث الضعيفة في العقائد
- شرح حديث الجارية
- إثبات مشركي العرب لعلو الله عز وجل
- إثبات العلو لله عز وجل في الكتب القديمة
- دليل آخر على العلو
- الأسئلة
- الحكمة في تكرار الرقم (سبعة) في كثير من الأشياء
- تكليم الله عز وجل لأنبيائه عليهم السلام
- الحكم على حديث: (كم إلها تعبد؟)
- عدد حملة العرش يوم القيامة
- معنى قوله تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله)
- الفرق بين التشبيه والتمثيل والتكييف
- الهوى سبب انحراف أهل البدع في الغالب
- التعريف بالأشاعرة
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٦]
- شبهات في مسألة العلو والرد عليها
- الرد على شبهة أن الله في كل مكان
- الرد على شبهة القول بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه
- الرد على شبهة استلزام إحاطة السماء بالأرض أنه الجهات كلها علو
- إحاطة السماء بالأرض لا تستلزم أن يكون الله في كل جهة
- إحاطة السماء بالأرض لا تقتضي إحاطة الله بمخلوقاته
- كروية الأرض وعدد الاتجاهات بالنسبة لها
- شرح أثر مالك بن أنس: (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول)
- الكلام على صفة الكلام
- إثبات صفة الكلام لله عز وجل
- بيان مذهب المعتزلة والأشاعرة في الكلام
- الرد على الأشاعرة في كلام الله
- بيان أن كلام الله يسمع
- إثبات تكليم الله للمؤمنين في الآخرة
- أدلة إثبات صفة الكلام لله جل وعلا من القرآن
- الأسئلة
- سبب وقوع الأشاعرة في الخطأ في صفة الكلام لله عز وجل
- فساد القول بأن الله عز وجل لا داخل العالم ولا خارجه
- لا يسمى الله عز وجل بالدهر
- الخلاف حول مسألة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه ليلة المعراج
- أقسام الوحي
- الجواب عمن يستشكل صفة النزول بانتقال الليل على مدار الزمان
- المتكلمون لا يمسكون عن تحديد المكان لله تعالى
- منهج السلف في رد الشبهات
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٧]
- إثبات صفة الكلام لله عز وجل بصوت وحرف
- إذا تكلم الله بالوحي سمع صوته أهل السماء
- نداء الله لأهل المحشر بصوت يسمعونه
- نداء الله لموسى عند تكليمه بصوت يسمعه
- الكلام على القرآن الكريم
- بيان أن القرآن الكريم من كلام الله عز وجل
- نزول جبريل عليه السلام بالقرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
- بيان أن القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود
- حكم ترك الصلاة عند اندراس الإسلام
- ترتيب سور وآيات القرآن الكريم
- أجر قراءة القرآن
- القرآن الكريم له أول وآخر وأجزاء وأبعاض
- القرآن كلام الله عز وجل كيفما تصرف
- من القرآن محكم ومتشابه وعام وخاص وناسخ ومنسوخ
- حفظ الله عز وجل للقرآن وإعجازه وبلاغته
- معرفة العرب أن القرآن كلام الله، وطعنهم فيه
- تحدي الله عز وجل للعرب ببلاغة القرآن الكريم
- كتابة القرآن الكريم في اللوح المحفوظ
- الحروف المقطعة في القرآن الكريم
- الأسئلة
- إطلاق لفظ (شيء) على جميع المخلوقات
- كتابة القلم للقرآن الكريم
- تكليم الملائكة لله عز وجل
- اندراس الإسلام في بعض الأماكن في هذه الأزمنة
- حكم تكفير الخوارج
- حكم كتابة القرآن كتابة إملائية
- تفاوت أجر الذين يقرءون القرآن
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٨]
- فضل قراءة القرآن وحكم من أنكر شيئا منه
- خسارة من يتعجل أجر تلاوته في الدنيا
- فضل إعراب القرآن وتلاوته
- حكم من كفر بحرف من القرآن الكريم
- الكلام على مسألة رؤية الله عز وجل
- إثبات رؤية المؤمنين لربهم عز وجل يوم القيامة
- ذكر المخالفين في مسألة الرؤية
- الأدلة على إثبات رؤية الله من القرآن
- الأدلة على إثبات رؤية الله من السنة
- الرد على منكري الرؤية في استدلالهم بآية (لا تدركه الأبصار)
- الرد على منكري الرؤية في استدلالهم بآية (لن تراني)
- رؤية الله عز وجل لا تستلزم التشبيه
- الإيمان بالقدر
- مراتب القدر
- أقسام الإرادة
- وجوب الإيمان بالقضاء والقدر والكفر بتأثير الكواكب والبشر
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٩]
- الإيمان بالقضاء والقدر
- لا يكون شيء إلا بعلم الله ومشيئته
- لا يخرج شيء عن مشيئة الله تعالى
- كتابة الله عز وجل كل شيء في اللوح المحفوظ
- إرادة الله عز وجل الكونية
- خلق الله عز وجل لكل شيء ومنها أفعال العباد
- الأرزاق والآجال مقدرة من عند الله عز وجل
- تنزيه الله عز وجل عن الظلم، وإثبات أن كل فعله لحكمة
- الأدلة من القرآن الكريم على القضاء والقدر
- الأدلة من السنة على القضاء والقدر
- لا تعارض بين القدر والشرع
- إلزام من يحتج على المعصية بالقدر
- قيام الحجة على الإنسان حتى لا يحتج بالقدر على المعاصي
- لا يحاسب المرء على ما هو خارج عن إرادته
- زعم التعارض بين القدر والشرع وهم
- الاحتجاج بالقدر على المعاصي مشابهة للمشركين
- منازعة القدر بالقدر
- مسألة تكليف ما لا يطاق
- الأسئلة
- معنى قوله عليه السلام: (من أحب أن يبسط له في رزقه)
- حكم نسبة الشر إلى الله عز وجل
- شرح حديث: (لا يرد القدر إلا الدعاء)
- الفرق بين الإرادة والمشيئة
- وجوب تعظيم الله عز وجل وعدم قياسه بخلقه
- حكم قول (لو) فيما فات
- حكم الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي
- حكم الحلف برب المصحف
- القرآن كلام الله وإن كتب على الورق
- نصيحة لمن يتخيل ذات الله سبحانه وتعالى وصفاته
- القول الحق في دوران الشمس
- أنواع الشهداء
- مكان عقل الإنسان
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [١٠]
- الكلام على الإيمان
- تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة
- تعريف الإيمان عند المخالفين لأهل السنة والجماعة
- زيادة الإيمان ونقصانه
- أدلة زيادة الإيمان ونقصانه
- وجوب الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم
- الرد على القرآنيين والعقلانيين
- الإيمان بحديث الإسراء والمعراج
- الإيمان بفقء ملك الموت عين موسى عليه السلام
- وجوب الإيمان بما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة
- أشراط الساعة قسمان: صغرى وكبرى
- الإيمان بخروج المسيح الدجال
- الإيمان بنزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان
- الإيمان بخروج يأجوج ومأجوج في آخر الزمان
- الإيمان بخروج الدابة في آخر الزمان
- الإيمان بأن من أشراط الساعة طلوع الشمس من مغربها
- وجوب الإيمان بكل أشراط الساعة التي صح بها النقل
- وجوب الإيمان بعذاب القبر ونعيمه
- الأسئلة
- الخلاف بين أهل السنة ومرجئة الفقهاء
- نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان لا ينافي كون النبي صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين
- مكان عرش إبليس
- وجود الدجال
- منزلة السنة من القرآن ووجوب الأخذ بهما جميعا
- مكان الجنة والنار
- فعل الله عز وجل كله عدل ولا يجوز الاعتراض عليه
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [١١]
- الإيمان باليوم الآخر وما فيه من مواقف
- الإيمان بفتنة القبر وسؤال الملكين
- الإيمان بالبعث بعد الموت