← La bibliothèque
Commentaire des principes excellents sur les attributs d'Allah et Ses plus beaux Noms
شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
Muhammad ibn Khalifah al-Tamimi · Croyance (Aqida)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة المصنف
- مقدمة الشارح
- أقسام التوحيد
- أهمية توحيد الأسماء والصفات
- شرح القاعدة
- الفصل الأول قواعد في أسماء الله تعالى
- القاعدة الأولى: أسماء الله- تعالى- كلها حسنى.
- شرح القاعدة
- القاعدة الثانية: أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف
- شرح القاعدة
- القاعدة الثالثة: أسماء الله- تعالى- إن دلت على وصف متعد تضمنت ثلاثة أمور
- شرح القاعدة
- القاعدة الرابعة دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة، وبالتضمن، وبالالتزام.
- شرح القاعدة
- القاعدة الخامسة أسماء الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها
- شرح القاعدة
- القاعدة السادسة أسماء الله- تعالى- غير محصورة بعدد معين
- شرح القاعدة
- القاعدة السابعة الإلحاد في أسماء الله- تعالى- هو الميل بها عما يجب فيها
- شرح القاعدة
- الفصل الثاني قواعد في صفات الله تعالى
- القاعدة الأولى صفات الله- تعالى- كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه
- شرح القاعدة
- القاعدة الثانية باب الصفات أوسع من باب الأسماء
- شرح القاعدة
- القاعدة الثالثة صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين: ثبوتية وسلبية
- شرح القاعدة
- القاعدة الرابعة الصفات الثبوتية صفات مدح وكمال، فكلما كثرت وتنوعت دلالاتها ظهر من كمال الموصوف بها ما هو أكثر
- شرح القاعدة
- القاعدة الخامسة الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية. وفعلية
- شرح القاعدة
- القاعدة السادسة يلزم في إثبات الصفات التخلي عن محذورين عظيمين: أحدهما: التمثيل. والثاني: التكييف
- شرح القاعدة
- القاعدة السابعة صفات الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها
- شرح القاعدة
- الفصل الثالث قواعد في أدلة الأسماء والصفات
- القاعدة الأولى الأدلة التي تثبت بها أسماء الله تعالى وصفاته
- شرح القاعدة
- القاعدة الثانية الواجب في نصوص القرآن والسنة إجراؤها على ظاهرها دون تحريف، لا سيما نصوص الصفات، حيث لا مجال للرأي فيها.
- شرح القاعدة
- القاعدة الثالثة ظواهر نصوص الصفات معلومة لنا باعتبار ومجهولة لنا باعتبار آخر: فباعتبار المعنى هي معلومة، وباعتبار الكيفية التي هي عليها مجهولة
- شرح القاعدة
- القاعدة الرابعة ظاهر النصوص ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني، وهو يختلف بحسب السياق، وما يضاف إليه الكلام
- شرح القاعدة