← La bibliothèque
Commentaire des Quarante Hadiths d'al-Nawawi par Atiya Salim
شرح الأربعين النووية لعطية سالم
'Atiyyah Salim · Commentaires de hadith (Shuruh al-Hadith)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- الحديث الأول [١]
- مقدمة عن مؤلف الأربعين النووية وسبب تأليفها
- سبب تسمية الأربعين النووية
- ما استدركه بعض العلماء على الإمام النووي
- تلقيب عمر بن الخطاب بأبي حفص والفاروق
- شرح حديث: (إنما الأعمال بالنيات)
- هل تدخل النية في جميع الأعمال
- كلام العلماء على نية القصد
- طروء الرياء وإحباط أجر العمل
- كلام العلماء على نية التعيين والتمييز
- الحديث الأول [٢]
- أقسام العمل
- أهمية النية
- دخول النية في العبادات وأثرها في صحتها وثوابها
- أثر النية في المعاملات
- ترغيب النبي عليه الصلاة والسلام في النية الحسنة والترهيب من ضدها
- حكم الهجرة وأهميتها
- الهجرة والتاريخ بها
- الهجرة إلى الحبشة
- قصة الهجرة إلى المدينة المنورة
- التخطيط للهجرة
- وقاية الله لنبيه من كيد المشركين
- ثناء الله عز وجل على المهاجرين والأنصار
- علة اختبار المهاجرات دون المهاجرين
- أقسام الناس في الهجرة
- الحديث الثاني [١]
- شرح حديث جبريل عليه السلام
- عظمة معاني هذا الحديث على غيره
- المكان الذي أتى فيه جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم
- تعظيم أهل الحديث لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
- هيئة طالب العالم أمام شيخه
- الهيئات التي رأى فيها النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام
- سبب مجيء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
- تخفي جبريل حتى خفي على النبي صلى الله عليه وسلم
- الحديث الثاني [٢]
- شرح أركان الإسلام الخمسة
- دلالة الإسلام على الأعمال الظاهرة والإيمان على الغيبيات
- معنى: (أشهد أن لا إله إلا الله)
- معنى: (أشهد أن محمدا رسول الله)
- معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم من جنس معجزات الأنبياء
- معجزة القرآن الخالدة
- معصية الرسول صلى الله عليه وسلم هي معصية لله تعالى
- الحديث الثاني [٣]
- الكلام على الإيمان بالله
- معنى الإيمان لغة وشرعا
- علاقة الإسلام بالإيمان
- أدلة الإيمان بالله
- إلزام الفلاسفة بوجود الخالق
- معنى قولنا: إن الله واجب الوجود
- الإيمان بالله وصفاته
- الحديث الثاني [٤]
- الإيمان بالملائكة
- طوائف الملائكة وأعمالهم
- وجوب الإيمان بعالم الملائكة الغيبي ودليله
- مسألة المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر
- علاقة الملائكة بالبشر
- الإيمان بالكتب
- الإيمان بالرسل
- الحديث الثاني [٥]
- الإيمان باليوم الآخر
- معنى قوله: (واليوم الآخر)
- أثر اليوم الآخر على أعمال المؤمن به
- كل التكاليف منطلقها هو الإيمان باليوم الآخر
- جدال المشركين في التوحيد والبعث
- أدلة البعث والنشور
- الحديث الثاني [٦]
- أمثلة لإحياء الله الموتى في الدنيا
- قتيل بني إسرائيل
- قصة موت العزير مائة سنة
- إحياء الله لأهل الكهف
- إحياء الله لقوم موسى عليه السلام
- إحياء الله الطيور لإبراهيم عليه السلام
- حوت موسى وإعادة الحياة إليه
- الأسئلة
- من مات وأحياه الله لسبب فإنه يموت ثم يحيا مرة أخرى
- حال من أماتهم الله ثم أحياهم في الموتة الثانية
- الفخذ عورة
- الحديث الثاني [٧]
- حياة البرزخ
- خروج الروح
- السؤال في القبر
- عذاب القبر ونعيمه
- ثبوت أنه يفسح للمؤمن في قبره مد بصره
- الحديث الثاني [٨]
- أحداث يوم القيامة
- النفخ في الصور
- الميزان والصراط
- الحوض
- موقف أهل النفاق في الآخرة
- أنواع الشفاعة يوم القيامة
- الشفاعة العظمى
- الشفاعات الأخرى
- طلب الشفاعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
- زيادة الإيمان ونقصانه
- الحديث الثاني [٩]
- السؤال عن الساعة في حديث جبريل
- معنى الساعة
- حكم السائل والمسئول عن الساعة
- يوم قيام الساعة
- نصائح لطلاب العلم
- وجوب إرجاع العالم علم ما لا يعلمه إلى الله
- الاجتهاد المأذون به شرعا
- أهلية الصحابة للاجتهاد
- الحديث الثاني [١٠]
- أمارات الساعة
- معنى: (أن تلد الأمة ربتها)
- معنى: (وأن ترى الحفاة العراة)
- ما يستفاد من منصرف جبريل عليه السلام عن الرسول صلى الله عليه وسلم
- الحديث الثالث [١]
- علاقة حديث جبريل بحديث (بني الإسلام على خمس)
- ترجمة ابن عمر راوي الحديث
- فضله رضي الله عنه
- روايته للأحاديث
- قوة التشبيه والبلاغة في حديث: (بني الإسلام على خمس)
- بناء الإسلام وروابطه القوية
- أمثلة ومواقف تدل على قوة روابط الإسلام
- معنى شهادة أن لا إله إلا الله
- معنى شهادة أن محمدا رسول الله
- الحديث الثالث [٢]
- شرح بقية أركان الإسلام
- الصلاة وأهيمتها في الدين
- منزلة الزكاة من الإسلام
- صوم رمضان
- حج بيت الله الحرام
- الآثار المترتبة على أداء أركان الإسلام
- الصلاة نور
- الصدقة برهان
- الصبر ضياء
- الأسئلة
- فضل صلاة الجماعة
- الحديث الرابع [١]
- شرح حديث: (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة.
- ترجمة مختصرة لابن مسعود راوي الحديث
- ابتداء ابن مسعود الحديث بقوله: (وهو الصادق المصدوق)
- معنى قوله: (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه)
- معنى قوله: (ثم يكون علقة مثل ذلك)
- الحديث الرابع [٢]
- تتمة حديث ابن مسعود في مراحل خلق الإنسان
- معنى قوله: (ثم يكون مضغة مثل ذلك)
- معنى قوله: (ويؤمر بأربع كلمات)
- الشقاوة والسعادة ونتائجها
- نماذج ممن ختم لهم بالسعادة
- أحكام فقهية متعلقة بإسقاط الأجنة أو الجناية عليها
- الأسئلة
- عدم معارضة علم الله بما في الأرحام مع ما وقع من تطور في علم الطب
- الحديث الخامس [١]
- شرح حديث: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
- كنية عائشة رضي الله عنها
- تكنية الصغير ومن لا ولد له
- معنى (الإحداث) في هذا الحديث
- معنى (أمرنا) في هذا الحديث
- لا يوجد بدعة حسنة في الدين
- المصالح المرسلة ليست من البدع
- الحديث الخامس [٢]
- تابع شرح حديث: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
- المحدثات قد تكون في العبادات أو المعاملات
- متى يقتضي النهي فساد العقد، ومتى لا يقتضيه؟
- المقصود بقول أهل الحديث: (متفق عليه)
- الأسئلة
- المقصود بسنة الخلفاء الراشدين
- معنى قول عمر في صلاة التراويح: نعمت البدعة
- معنى حديث: (هلك المتنطعون)
- الحديث السادس [١]
- شرح حديث: (إن الحلال بين وإن الحرام بين.
- معنى الحلال والحرام
- معنى الشبهات
- أقسام تفسير القرآن
- حكم ترك الشبهات
- متى يكون ترك الشبهة واجبا؟
- عدم الطمأنينة علامة على الوقوع في الشبهة
- الحديث السادس [٢]
- تابع شرح حديث: (إن الحلال بين وإن الحرام بين.
- الترغيب في اتقاء الشبهات
- التعليم بضرب الأمثال
- صلاح الأعمال بصلاح القلب وفسادها بفساده
- ترك المشتبهات مراعاة لحال المجتمع
- الأسئلة
- نقل قلب كافر إلى مسلم هل يؤثر في الإيمان؟
- حكم نقل القلب
- إدراك الإمام راكعا
- القراءة للأموات
- الحديث السابع [١]
- تميم بن أوس الداري وحديثه في الجساسة
- موافقة الواقع للخبر يزيد في اليقين
- يقين أبي بكر وعمر فيما يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم
- يقين علي والزبير فيما يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم
- مراتب الناس في اليقين
- شرح حديث: (الدين النصيحة.
- عموم النصيحة
- الحديث السابع [٢]
- تابع شرح حديث: (الدين النصيحة.
- حصر الدين في النصيحة
- النصيحة لله
- النصيحة لكتاب الله
- النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
- الأسئلة
- الدعوة ببصيرة وحكمة من النصيحة لدين الله
- الحديث الثامن [١]
- شرح حديث: (أمرت أن أقاتل الناس.
- مشروعية الجهاد والدعوة
- أقسام الناس مع الجهاد
- عصمة الدم بالنطق بالشهادتين
- معنى شهادة أن لا إله إلا الله
- الاعتقاد بالشهادتين لا يكفي دون النطق بهما
- الحديث الثامن [٢]
- تابع شرح حديث: (أمرت أن أقاتل الناس.
- عصمة الدم بإقامة الصلاة
- اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بتعليم الصلاة
- عصمة الدم بإيتاء الزكاة
- لمن تؤدى الزكاة؟
- على أي شيء يعود اسم الإشارة في قوله: (فإن فعلوا ذلك)
- الأصناف التي تستثنى من العصمة بالإسلام
- علة عدم ذكر الصوم والحج في الحديث مع أنهما من أركان الدين
- الحديث الثامن [٣]
- تابع شرح حديث: (أمرت أن أقاتل الناس.
- هل الأمر في قوله عليه الصلاة والسلام: (أمرت) خاص به أم أن الولاة داخلون فيه؟
- جهاد الطلب وجهاد الدفع
- أدلة القائلين بأن الجهاد لم يشرع إلا للدفع
- رد أهل العلم من السلف والخلف على من قال بأن الجهاد إنما شرع للدفع
- الحديث الثامن [٤]
- تابع شرح حديث: (أمرت أن أقاتل الناس.
- الرد على المستدلين بقوله تعالى: (لا إكراه في الدين) على منع جهاد الطلب
- أدلة القائلين بأن الجهاد شرع إعلاء لكلمة الله
- هل الجهاد فرض عين أم فرض كفاية؟
- متى يكون الجهاد فرض عين؟
- الحكم فيما إذا أقر بالشهادتين بغير الصيغة المعروفة
- الحديث الثامن [٥]
- تابع شرح حديث: (أمرت أن أقاتل الناس.
- الحكمة في الأمر بقتل تارك الصلاة دون تارك الزكاة
- حكم تارك الصلاة وما يلزمه من قضاء الفوائت بعد التوبة
- اعتراض ابن عباس على من أسقط قضاء الفوائت من الصلوات
- علة عدم ذكر الصوم والحج في الحديث
- الجهاد وسيلة وليس غاية
- الحديث الثامن [٦]
- تابع شرح حديث: (أمرت أن أقاتل الناس.
- معنى قوله عليه الصلاة والسلام: (إلا بحق الإسلام)
- ثبوت القتل بالرجم من سنة النبي عليه الصلاة والسلام
- المقاصد الشرعية من تغليظ حد الثيب الزاني
- أقوال العلماء في قتل النفس بالنفس
- كلام العلماء في قوله عليه الصلاة والسلام: (التارك لدينه المفارق للجماعة)
- معنى قوله عليه الصلاة والسلام: (وحسابهم على الله)
- النصيحة أولى من تتبع العورات
- الفرق بين الجهاد في سبيل الله وقتال الأمم الأخرى
- الحديث التاسع [١]
- شرح حديث: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه)
- ترجمة راوي الحديث أبي هريرة
- حب أبي هريرة وأمه من علامات الإيمان
- صبر أبي هريرة رضي الله عنه على طلب للعلم
- بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة
- اختبار قوة حفظ أبي هريرة رضي الله عنه