← La bibliothèque
Commentaire sur Al-Hamawiyyah d'Ibn Taymiyyah - Al-Rajhi
شرح الحموية لابن تيمية - الراجحي
'Abd al-'Aziz Ibn 'Abd Allah al-Rajhi · Croyance (Aqida)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- [١]
- سائل من بلدة حماة الشام يسأل ابن تيمية
- مقدمة لابن تيمية بين يدي جوابه على السائل
- تعليمه صلى الله عليه وسلم لأمته كل شيء
- استحالة كون أصحاب القرون المفضلة يجهلون تلك الأمور أو يتكلمون فيها بغير الحق
- ضلال المبتدعة بتفضيل طريقة الخلف على طريقة السلف
- سبب هذه المقدمة
- إثبات صفة العلو لله عز وجل
- صفة العلو في كتاب الله
- صفة العلو في سنة رسول الله
- طريقة السلف في إثبات صفة العلو، وذكر شبهات المبتدعة
- [٢]
- فريقان حكموا عقولهم في صفات الله
- نشأة الفرق وصفات الفرقة الناجية
- أول من تكلم في نفي الصفات
- الصابئة وعلماؤهم ومن أخذ من مذهبهم
- الجهمية وبشر المريسي
- الكتب التي ألفت في مناظرة الجهمية والرد عليهم
- [٣]
- القاعدة الصحيحة في باب الأسماء والصفات
- الاعتماد على العقل سبب من أسباب الضلال في باب صفات الله
- الرد على من احتج بالعقل في نفي الصفات
- بيان كمال علم النبي صلى الله عليه وسلم وفصاحته ونصحه
- بيان المنحرفين عن طريقة السلف وطوائفهم
- أهل التأويل وقولهم في الصفات
- [٤]
- أهل التجهيل والتأويل والرد عليهم
- بيان مذهب أهل التجهيل
- بيان معنى التأويل
- الصحابة والسلف أعلم الناس بعد رسول الله بمعاني الصفات والمعاد وسائر معاني القرآن
- عبارات السلف في إثبات الصفات
- عجز العقول عن إدراك صفات الله
- الأسماء والصفات توقيفية
- [٥]
- الفقه الأكبر وتعلقه بالتوحيد وأصول الدين
- كفر من أنكر أن الله في السماء أو شك في ذلك
- تصريح الأئمة بعلو الله على العرش ومباينته للخلق
- حكاية محمد بن الحسن اتفاق الفقهاء على ما جاءت به النصوص من صفات الله
- تصريح أكابر السلف بتكفير الجهمية وتضليلهم
- الإيمان بالعرش
- الإيمان بالكرسي
- الإيمان بالحجب
- [٦]
- القول في الصفات فرع على القول في الذات
- كلام أبي نعيم الأصبهاني في إثبات صفة العلو والاستواء لله جل وعلا
- وصية معمر بن أحمد للصوفية باتباع منهج أهل الحديث في إثبات العلو والنزول
- قول الفضيل بن عياض في وصف الله بما وصف به نفسه دون تكييف أو تمثيل
- كلام أبي إسماعيل الهروي في إثبات الأسماء والصفات
- كلام الحارث المحاسبي في أن الأخبار التي فيها ذكر الأسماء والصفات لا يدخلها النسخ
- الأدلة على صفة العلو لله سبحانه وتعالى
- نصوص المعية لا تعارض ولا تنسخ نصوص الفوقية
- [٧]
- بيان إجماع الصحابة والتابعين على إثبات صفة العلو لله سبحانه وتكفير من أنكرها
- إثبات صفة النفس لله جل وعلا
- إثبات صفة النور لله سبحانه وتعالى
- ثبوت اسمي الله عز وجل الحي القيوم والصفة المتضمنة لهما
- إثبات صفات الوجه والسمع والبصر وكمال الحياة والقيومية
- إثبات صفة اليدين والرجل والقدم لله سبحانه
- بعض المسائل العقدية التي فيها الخلاف بين أهل السنة وغيرهم، وقول أهل السنة فيها
- [٨]
- الصبر على السلطان وإن جار ما أقام الصلاة
- وجوب صلاة الجماعة وكفر تارك الصلاة عمدا
- الشهادة بالجنة لأحد بلا دليل بدعة
- ترك الجدال في الدين والخوض فيما شجر بين الصحابة
- حكم القول في اللفظ والملفوظ وفي الاسم والمسمى
- حكم القول بأن الإيمان مخلوق أو غير مخلوق
- الرد على من زعم رؤية الله في الدنيا
- ما حرمه الله فهو حرام على كل أحد، ولا يوصف الله بالعشق ولا الحلول
- القرآن كلام الله غير مخلوق
- إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام خليلا الرحمن
- إباحة المكاسب والتجارات، والرد على من حرم ذلك، أو اعتقد أن الأرض تخلو من الحلال
- جواز أكل طعام من لا يتهم في مكسبه
- [٩]
- عدم سقوط التكليف عن العاقل المستطيع
- الفراسة وأنواعها
- بيان اعتقاد ابن خفيف
- بيان حال الروح
- حكم القول بخلق القرآن
- حكم تلحين القراءة
- حكم الرقص والإيقاع والأناشيد
- حكم سماع القصائد والربعيات الملحنة
- بيان منزلة الفقير الصابر والفقير السائل
- حكم ترك التكسب
- حكم استماع الغناء والملاهي
- حكم الجدال في الدين
- حكم من فضل الولي على النبي
- [١٠]
- اعتقاد عبد القادر الجيلاني في العلو
- بيان اعتقاد الإمام ابن عبد البر في الصفات الإلهية
- اعتقاد ابن عبد البر في العلو
- اعتقاد ابن عبد البر في الصفات
- بيان اعتقاد الحافظ أبي بكر البيهقي في الصفات
- بيان اعتقاد القاضي أبي يعلى في الصفات الإلهية
- بيان اعتقاد أبي الحسن الأشعري
- اعتقاد أبي الحسن الأشعري في القرآن
- اعتقاد أبي الحسن الأشعري في رؤية الله
- اعتقاد أبي الحسن الأشعري في الإيمان
- حكم أهل الكبائر عند الأشعري
- حكم الجدال والخصومة في الدين
- قبول أبي الحسن الأشعري للأحاديث الصحيحة في باب العقائد
- إثبات أبي الحسن الأشعري صفة المجيء لله
- نظرة أبي الحسن الأشعري إلى أهل البدع
- صفات أهل السنة عند أبي الحسن الأشعري
- [١١]
- موافقة الأشعري لمعتقد أحمد بن حنبل في الصفات
- قبول الأشعري لأحاديث الآحاد الصحيحة في العقائد
- بيان عقيدة الإمام الأشعري في الاستواء
- رد الإمام الأشعري على منكري الاستواء
- إثبات الإمام الباقلاني للصفات
- مخالفة متأخري الأشاعرة لأئمتهم المتقدمين
- بيان رأي الجويني في آيات الصفات
- نقل الصواب من الآخرين ليس قبولا بكل أقوالهم
- سبيل النجاة في باب الصفات
- [١٢]
- نصوص المعية لا تنافي نصوص العلو والفوقية
- اختلاف المعية باختلاف مواردها
- أنواع قرب الله من عباده
- أقسام الألفاظ باعتبار غيرها
- معنى كون الله في السماء
- مقابلة الشيء لا تنفي علوه
- حكم القول: بأن ظاهر النصوص مراد أو القول بأنه غير مراد
- بيان ضلال من ينسب طريقة تأويل الصفات إلى السلف
- إثبات السلف للصفات ومعانيها وبعدهم عن التشبيه والتفويض
- تسمية الجهمية والمعتزلة لمن أثبت شيئا من الصفات مشبها
- خطر عقيدة الجهمية وقدحهم في الأنبياء
- نعت الفرق الضالة لأهل السنة بالنعوت الكاذبة والشنيعة
- وسطية منهج أهل السنة والجماعة
- قاعدة عقيدة الولاء والبراء عند الروافض
- بيان فساد عقيدة القدرية
- بيان فساد عقيدة الجهمية والمعتزلة
- تفويض شأن من طعن في أهل السنة إلى الله
- [١٣]
- أقسام أهل القبلة في آيات الصفات
- بيان كون القول في الصفات كالقول في الذات
- الكلام في الروح وحقيقتها
- تابع أقسام أهل القبلة في آيات الصفات
- ماهية الأحوال وحقيقتها
- مذهب الواقفة في آيات الصفات
- الصواب في التعامل مع آيات الصفات
- خطر التعالم والقول على الله بلا علم
- فساد عقيدة المتفلسفة المتكلمين
- حكم الشافعي على أهل الكلام