← La bibliothèque
Commentaire sur le Livre de la Foi d'Abu 'Ubayd - Al-Rajhi
شرح كتاب الإيمان لأبي عبيد - الراجحي
'Abd al-'Aziz Ibn 'Abd Allah al-Rajhi · Croyance (Aqida)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- [١]
- كتاب الإيمان وموضوعه
- الآثار المترتبة على خلاف مرجئة الفقهاء في مسألة الإيمان
- ترجمة الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام
- ما جاء في نعت الإيمان في استكماله ودرجاته
- سند الرسالة إلى أبي عبيد القاسم بن سلام
- سبب تأليف الرسالة
- مسمى الإيمان
- افتراق أهل العلم في الإيمان إلى فرقتين
- [٢]
- رد أبو عبيد نزاع الفرقتين إلى الكتاب والسنة
- الإيمان في مكة اقتصر على الشهادتين فقط
- الأسئلة
- حقيقة الخلاف بين أهل السنة ومرجئة الفقهاء في مسائل الإيمان
- كيفية التعامل مع من يتبنى منهج الجهمية
- لا يتحقق الإيمان إلا بالعمل
- التلازم بين العمل والحياء
- مرجئة الفقهاء وصلتهم بأهل السنة
- مذهب أهل السنة في إطلاق الإيمان
- قول شيخ الإسلام في مرجئة الفقهاء
- الفرق بين القول والعمل في القلب واللسان
- الفرق بين كمال الإيمان واستقامته
- استمرار دعوة النبي صلى الله عليه وسلم إلى التوحيد في مكة والمدينة
- [٣]
- الإيمان يشمل التوحيد الذي في مكة والشرائع التي نزلت في المدينة
- الأدلة على أن الأعمال من الإيمان
- بيان معنى قول الله تعالى: (وما كان الله ليضيع إيمانكم)
- دلالة قرن الزكاة بالصلاة
- وجوب قبول فرضية الزكاة والإقرار بها
- جهاد مانعي الزكاة كجهاد أهل الشرك
- شمول اسم الإيمان لما نزل من شرائع الإسلام
- بيان غلط المرجئة في التسمية الإيمانية
- غلط المرجئة في تأويل حديث سؤال جبريل
- غلط المرجئة في تأويل حديث: (اعتقها فإنها مؤمنة)
- بيان نزول الإيمان مفرقا
- ذكر أدلة نزول الإيمان مفرقا
- أدلة الكتاب الكريم
- [٤]
- الأدلة من السنة على أن قواعد الإيمان يأتي بعضها بعد بعض
- بيان المراد من اختلاف الإخبار بعدد خصال الإيمان
- باب نفي المعارضة بين الأصول والشعب
- تمام الإيمان بتمام خصاله في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم
- دفع دعوى كمال الإيمان بمجرد الإقرار به
- الأسئلة
- حكم من حكم بغير ما أنزل الله
- أدلة كون الإيمان قولا وعملا يزيد وينقص
- موقف السلف من مرجئة الفقهاء
- حكم من عقد الإيمان بقلبه وترك العمل
- حكم القول بأن العمل شرط كمال في الإيمان
- الجمع بين حديث البطاقة وجعل أهل السنة العمل من الإيمان
- الحكم على حديث الذباب
- الفرق بين مطلق الإيمان والإيمان المطلق
- أثر التكفير في الآخرة
- الفرق بين الإعراض عن دين الله وترك العمل
- أعمال العهد المكي ومنزلتها من الإيمان
- حكم من سب الله ورسوله عند مرجئة الفقهاء
- حكم تارك بعض الصلوات
- حكم التكلم بالكفر
- [٥]
- شعب الإيمان ودلائلها من النصوص
- زيادة الإيمان ونقصانه وتفاوته
- حكم مدعي ثبوت الإيمان بالقول دون العمل
- أدلة تفاضل الإيمان في القلوب
- خلاصة معتقد أهل السنة في الإيمان
- [٦]
- الاستثناء في الإيمان
- توجيه كراهة الاستثناء في الإيمان
- توجيه كلام المجيزين ترك الاستثناء في الإيمان
- الرد على المرجئة في دعوى كمال الإيمان
- أقوال العلماء في حكم الاستثناء في الإيمان
- الأسئلة
- الإسلام والإيمان بين الترادف والتباين
- بيان ما حكاه الشافعي من إجماع الصحابة والتابعين على أن الإيمان قول وعمل ونية
- حكم القول بعدم حصول الكفر بغير التكذيب والجحود
- كفر تارك الصلاة
- حكم الحاكم بغير ما أنزل الله
- حكم إلزام الناس بغير أحكام الشريعة
- حكم القتال على محاربة الشرع والحكم بغيره
- بيان منزلة العمل من الإيمان
- الكفر الظاهر وصلته بالباطن
- حكم هجر أصحاب البدع
- حكم الغناء
- تكييف قضاء الفائت من الركعات في الصلاة
- الفرق بين التزكية والتوثيق
- حكم من نطق بالشهادتين وترك العمل
- العمل عند أهل السنة والخوارج
- لزوم الإيمان للمقر بما جاء من عند الله
- الأدلة على نقصان الإيمان
- شرط صحة الإيمان وشرط كماله من الأعمال
- دخول الأعمال في الإيمان حال ذكره مع الإسلام
- كفر تارك الصلاة
- كفر الظاهر وصلته بكفر الباطن
- شهادة أن لا إله إلا الله أول الإيمان وأعلاه
- أنواع الكفر
- [٧]
- زيادة الإيمان ودلائلها
- تأويل المرجئة للأدلة التي تدل على زيادة الإيمان
- الرد على تأويل المرجئة
- [٨]
- الرد على المرجئة في جعلهم الإيمان حاصلا بالقول والتصديق
- بيان تناقض القائل بأن الإيمان قول دون العمل
- الأدلة على أن ذكر القلب وإقراره يسمى عملا
- الأدلة على أن قول اللسان يسمى عملا
- [٩]
- حكم من جعل الإيمان المعرفة بالقلب فقط
- الأسئلة
- حكم إعذار عوام أهل الأهواء والبدع بالجهل
- كيفية التعامل مع الرافضي
- حكم من قال: إن العمل شرط كمال في الإيمان وحكم متابعته
- حقيقة نزاع المرجئة لأهل السنة في الإيمان
- موقف الألباني من إرجاء الفقهاء
- التلازم بين الظاهر والباطن في أعمال الكفر
- حكم القبور في المساجد
- وجه القول بأن الإيمان عمل القلب وعمل اللسان وعمل الجوارح
- زيادة اليقين بزيادة الإيمان
- معنى قول أبي عبيد: (قد أحاطوه باليقين من قولهم)
- سبب ذهاب المرجئة إلى القول بعدم زيادة الإيمان ونقصانه
- الفرق بين زواج المتعة وزواج المسيار
- حكم الصلاة في المساجد التي بها مشاهد وهمية
- حكم الزواج بنية الطلاق
- [١٠]
- تحذير السلف من مجالسة أهل الإرجاء
- الخروج من الإيمان بالمعاصي وما ورد فيه
- نفي الإيمان
- براءة النبي صلى الله عليه وسلم من مرتكب المعصية
- تسمية الذنب كفرا
- تسمية الذنب شركا
- تأويلات الفرق لأحاديث نفي الإيمان عن أصحاب المعاصي
- رد قول من يتأول الأحاديث بكفران النعم
- رد قول من يتأول الأحاديث بحملها على التغليظ
- رد قول من تأول الأحاديث بحملها على كفر الردة
- رد قول من ضعف النصوص
- [١١]
- تأويل المؤلف لأحاديث نفي الإيمان
- نصوص من القرآن فيها بيان المؤمنين الكمل
- تعقيب أبي عبيد على الآيات
- الرد على شبهة نفاة الإيمان عن مرتكب المعصية
- الأدلة الواضحة على صحة تأويل المؤلف لأحاديث نفي الإيمان
- تأويل أبي عبيد لأحاديث: (ليس منا)
- الأسئلة
- حكم الخوارج المعاصرين من الإباضية وغيرهم
- الفرق بين أصل الإيمان وحقيقته
- معاني أوصاف الخوارج
- حكم الطعن في دعاة أهل السنة وترك أهل البدع
- حقيقة أصل الإيمان
- المعاصي سببها ضعف التوحيد
- الفرق بين الكفر الأصغر وكفر النعمة
- الأحناف أشد الناس في التكفير بالأعمال
- وجود الخوارج في هذا الزمان
- علاقة الاستحلال بالكفر
- كيفية الرد على استدلالات الخوارج
- كيفية التعامل مع الوالد الذي يعاتب ابنه المستقيم
- النهي عن الفتوى بغير علم ووجوب سؤال أهل العلم المختصين بالفتوى
- مصدر أخذ العلم
- المقصود بنفي الكمال عن صاحب المعصية
- الكفر الأصغر أعظم من الكبيرة
- أول من قال بأن الإيمان يكون بالقول وتصديق القلب فقط
- حكم الصلاة خلف الإباضي
- شروط أكل الذبائح
- مشروعية الأكل في أواني أهل الكتاب
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
- كيفية التعامل مع الشكوك المتعلقة بالإيمان والوساوس المتعلقة بالطهاة والصلاة
- حكم تعليق التمائم من القرآن
- تخريج أثر: (من عد كلامه من عمله قل كلامه)
- معنى: (يأرز الدين إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)
- حكم قول: (يا رضا الله ورضا الوالدين)
- [١٢]
- النصوص الدالة على أن المعاصي لا تزيل إيمانا ولا توجب كفرا وإنما تنفي حقيقته
- أمثلة من الكتاب والسنة على تسمية بعض الذنوب شركا وليست بشرك أكبر
- تفسير قوله تعالى: (فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما)
- مثال من السنة على تسمية بعض الذنوب شركا
- بيان وجه الدلالة من النصوص السابقة وتوجيهها
- أمثلة من الكتاب والسنة على تسمية بعض الذنوب كفرا وليست كفرا أكبر
- أحوال الحكم بغير ما أنزل الله
- توجيه حديث: ثلاثة من أمر الجاهلية
- توجيه حديث: آية المنافق ثلاث
- وصف بعض الأعمال بالنفاق أو الكفر أو الشرك ليس معناها أنه يخرج من الملة
- النصوص التي فيها ذكر الكفر أو الشرك لأهل القبلة المراد بها الكفر والشرك الأصغر دون الأكبر
- الآثار الدالة على أنه لا يبلغ العبد كفرا ولا شركا حتى يفعل الشرك الأكبر
- [١٣]
- ذكر الذنوب التي تلحق بالكبائر ولا تخرج من الإيمان
- أمثلة على تفاوت الجرائم والمعاصي وتفاوت من يفعلها
- الأسس التي مشى عليها المؤلف في رسالته
- مذاهب الجهمية والمعتزلة والإباضية والصوفية والفضلية في الإيمان والرد عليهم
- مذهب الجهمية في الإيمان
- مذهب المعتزلة في الإيمان
- مذهب الإباضية في الإيمان
- مذهب الصفرية في الإيمان
- مذهب الفضلية في الإيمان
- اختلاف الإباضية والصفرية والفضلية من فرق الخوارج في الإيمان
- وفاق الشيعة لفرقتين خارجيتين في الإيمان
- النصوص التي ترد على هذه المذاهب وتبطلها
- بطلان مذهب الجهمية
- خاتمة الكتاب
- [١٤]
- نصيحة لطلاب العلم
- إشكال في قوله: (لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الإسلام بعمل)
- مراد الإباضية بكفر النعمة
- الفرق بين مذهب أهل السنة ومذهب الإباضية
- حكم القول بخلق القرآن ونفي الصفات
- حكم أخذ مال الكافر
- حكم تكفير كل من والى الكفار بلا تفصيل
- نصيحة موجهة إلى المخالفين لمنهج أهل السنة
- التفسير الصحيح للأحاديث التي فيها ذكر الكفر والشرك
- حكم محبة الزوجة الكتابية
- مذهب الإباضية في مرتكب الكبيرة
- حكم وصف علي بن أبي طالب بعليه السلام
- حقيقة الفكر عند الإباضية
- حكم القول بقداسة علي وأنه يضر وينفع
- حكم القول بأن كل عاص يكون قد أتى بكفر النعمة
- حكم القول بأن الله في كل مكان
- الرد على أدلة من يقول إن الله في كل مكان
- حكم الإعذار بالجهل لعوام الشيعة
- الفرق بين القول والنية في الإيمان
- حكم بقاء أصل الإيمان في قلوب الروافض
- حكم التشريع بغير شرع الله
- صفة الاستواء صفة فعلية لا ذاتية
- كيفية مناقشة النصراني
- حكم من يلعن معاوية ويزيد
- الشرك الأكبر يخرج من الإيمان بالكلية
- حكم الدستور الذي يحكم به بغير ما أنزل الله
- الفرق بين الاستحلال والجحود
- حكم وصف المداوم على الصلاة بالإيمان
- حكم السجود للكعبة للاعتقاد فيها نفعا وضرا
- حكم التمسح بالكعبة والتعلق بأستارها
- الخلاف بين أهل السنة والمعتزلة والإباضية في الإيمان
- حكم التوسل بالأحياء
- تكفير الإباضية لفاعل الكبيرة
- حكم القول بأن أسماء الله زائدة عن ذاته
- وجوب استفتاء أهل العلم
- هل وقع آدم وحواء في شرك التسمية
- ضوابط التكفير
- المعتزلة ليسوا من الخوارج
- معتقد الأشاعرة
- نصيحة لتجديد الإيمان وحلاوته