← La bibliothèque
Épître sur l'obligation de suivre la Sunna, et discussion sur la classification des récits et l'autorité des récits isolés - dans «Les œuvres d'al-Mu'allimi»
رسالة في فرضية اتباع السنة، والكلام على تقسيم الأخبار وحجية أخبار الآحاد - ضمن «آثار المعلمي»
Abd al-Rahman al-Mu'allimi al-Yamani · Sciences du Hadith (Ulum al-Hadith)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- فرض اتباع السنة
- شبه منكري السنة والجواب عنها
- تقسيم الأخبار
- أنواع الخبر المقطوع بصدقه
- الأول: خبر الرب عز وجل، وخبر النبي - صلى الله عليه وسلم -
- إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ظنه
- الثاني: أن يخبر إنسان بمرأى ومسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا ينكره عليه
- الثالث: المتواتر
- الرابع: الآحاد بمعونة القرائن
- الخامس: ما أجمع على صحته، أو تلقي بالقبول
- انحصار مجال الاجتهاد وتصحيح الأحاديث في أمرين
- فصل (حجج الإجماع)
- السادس: أن يخبر إنسان بخبر بحضرة قوم فيسكتون عن تكذيبه
- السابع: بقاء الخبر مع توفر الدواعي على إبطاله
- فصل (إفادة أحاديث الصحيحين العلم)
- تقسيم أحاديث «صحيح البخاري» من حيث احتياط البخاري في إيرادها
- تنبيهات
- فصل (هل يفيد خبر الثقة العلم مطلقا؟)
- أخبار الآحاد
- فصل (ضلال الأمم السابقة لاستغنائهم عن هدي الأنبياء)
- ضلال الخوارج
- فصل (الإجماع على وجوب العمل بالخبر الواحد، ومن خالف ذلك)
- شبههم وحلها
- شبهة (إثبات الحكم الشرعي بخبر قد يكون كذبا يؤدي إلى إزهاق نفوس لا تحصى، وإحلال فروج لا تحصى)
- شبهة أخرى (لو جاز أن يتعبد الله عباده بالعمل بالأخبار وفيها الباطل، للزم من ذلك أن يكون تعبدهم بالباطل)
- شبهة ثالثة: (خبر الواحد لا يتم به قيام الحجة)
- شبه ذكرها الآمدي
- (١) لو جاز قبول خبر الواحد لجاز قبول دعوى مدعي النبوة بغير معجزة
- (٢) لو جاز في الفروع لجاز في الأصول
- (٣) لو جاز لجاز في نقل القرآن
- (٤) قد يتعارض خبران، فيلزم منه الأخذ بالمتضادين، وهو محال.
- (٥) الأصل براءة الذمة، فلا يجوز مخالفته بخبر الواحد المظنون
- (٦) قبوله تقليد، فلا يجوز للمجتهد
- الشبهة النقلية
- النظر في قوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم}
- فصل
- فصل: النظر في قوله تعالى: {إن الظن لا يغني من الحق شيئا}
- فروع (في استعمال «أغنى عن» ومعناه)
- «الحق» الذي يحاول الإنسان دفعه بالظن لا يخرج عن أربعة أشياء
- الأول: اليقين
- الثاني: البراهين اليقينية
- الثالث: ما ثبت بالبراهين القطعية
- الرابع: العذاب المتوجه إلى العصاة
- فصل (نقد القول بأن معنى الآية: إن الظن لا يقوم مقام الحق)
- فصل (شبه أخرى من السنة وآثار الصحابة، والجواب عنها)
- توجيه حديث ذي اليدين
- قصة أبي بكر في ميراث الجدة
- قصة عمر مع أبي موسى في الاستئذان
- توقف عمر عن خبر فاطمة بنت قيس
- رد ابن عباس لخبر أبي هريرة في الوضوء مما مست النار