← La bibliothèque
Et préservez vos serments
واحفظوا أيمانكم
'Abd al-Mannan al-Talibi · Questions de jurisprudence (Masa'il Fiqhiyya)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- المبحث الأول: اليمين
- مقدمة
- المطلب الأول: تعريف اليمين - معانيها- سبب تسميتها
- أولاً: تعريف اليمين
- ثانياً: سبب تسميتها
- المطلب الثاني: مشروعية اليمين -حكمها- شروطها
- أولاً: مشروعية اليمين
- ثانياً: كراهة الإكثار من اليمين
- ثالثاً: ركن اليمين القضائية وشروطها
- المطلب الثالث: صفة اليمين - حكم الحلف بغير الله - صور من الحلف بغير الله
- أولاً: صفة اليمين
- ثانيا: حكم الحلف بغير الله
- ثالثاً: صور من الحلف بغير الله
- ١) الحلف بالآباء والأمهات
- ٢) الحلف بالأنداد والطواغيت
- ٣) الحلف باللات والعزى
- ٤) الحلف بالبراءة من الإسلام
- ٦) الحلف بالأمانة
- ٧) الحلف بالكعبة.
- المطلب الرابع: الأمر بحفظ الأيمان - والتحذير من الحلف الكاذب
- أولاً: الأمر بحفظ الأيمان
- ثانياً: - التحذير من الحلف الكاذب
- المطلب الخامس: صيغ أيمان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم التي كانوا يحلفون بها
- أولاً: أيمان النبي - صلى الله عليه وسلم - التي كان يحلف بها
- (أ) والله
- (ب) والذي نفسي بيده
- (ج) لا ومقلَّب القلوب
- (د) لا ومصرف القلوب
- (هـ) وربَّ الكعبة
- ثانياً: أيمان الصحابة رضوان الله عليهم
- (أ) والله
- (ب) والذي نفسي بيده
- (ج) وربَّ الكعبة
- (د) وربَّ محمد
- المبحث الثاني: أقسام اليمين
- المطلب الأول: يمين اللغو ـ ماهيتها ـ حكمها
- (أولا) معنى اللغو
- (ثانيا) حكمها
- المطلب الثاني: اليمين المنعقدة ـ ماهيتها ـ حكمها
- (أولا) ماهيتها
- (ثانيا): حكمها
- المطلب الثالث: اليمين الغموس
- (أولا) ماهيتها
- (ثانيا) سبب تسميتها
- (ثالثا) حكمها
- المطلب الرابع: عقوبة اليمين الفاجرة وما يترتب عليها في الدنيا والآخرة
- (أولا) عقوبة اليمين الفاجرة وأثرها على صاحبهافي الدنيا.
- (أ) اليمين الفاجرة التي اقتطع المسلم بها مال أخيه تُذهب المال الذي حلف من أجله
- (ب) اليمين الفاجرة نكتة سوداء في قلب صاحبها إلى يوم القيامة
- (ج) اليمين الفاجرة تقفر الديار وتذرها بلاقع.
- (د) اليمين الفاجرة يُعجل لصاحبها العقوبة في الدنيا قبل الآخرة
- (هـ) اليمين الفاجرة صاحبها منزوع البركة بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
- (ثانيا) عقوبة اليمين الفاجرة وأثرها على صاحبها في الآخرة.
- (أ) أنها من أعظم الخطايا عند الله تعالى يوم القيامة
- (ب) اليمين الفاجرة سبب في غضب الله على العبد يوم القيامة
- (ج) اليمين الفاجرة سبب إعراض الله عن العبد يوم القيامة وعدم نظره إليه
- (د) من حلف بيمين فاجرة جاء يوم القيامة أجذم
- (هـ) اليمين الفاجرة توجب لصاحبها النار وتحرمه من الجنة
- المبحث الثالث: أحكام اليمين
- المطلب الأول: أحكام تتعلق بالحلف
- ١ - لا يجوز الحلف إلا باسم من أسماء الله تعالى أو صفة من صفاته
- ٢ - يحرم الحلف بغير الله
- ٣ - يحرم الحلف بالله كذباً
- ٤ - يكره الحلف في البيع وإن كان صادقاً
- ٥ - من حلف له أخوه المسلم صدقه على يمينه وإن عَلِمَ منه خلافه
- ٦ - يحرم نقض الأيمان ويجب البر فيها والوفاء بها
- ٧ - يحرم إدخال غير اليمين في اليمين
- ٨ - الأصل في اليمين أنها على المدعى عليه
- ٩ - باليمين تنقطع الخصومة
- ١٠ - الأيمان تبنى على العرف
- ١١ - يشرع إبرار القسم إذا كان طاعة أو لم يكن الحنث خيراً من البر
- ١٢ - الحقوق التي يجوز فيها اليمين هي
- ١٣ - ويخرج من عهدة اليمين بواحد من ثلاثة أشياء
- المطلب الثاني: أحكام تتعلق بالحالف
- ١ - لا يحلف إلا على ما تأكد منه
- ٢ - لا يحلف على أن لا يغفر الله لفلان
- ٣ - من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليكفر عن يمينه ويأت الذي هو خير
- ٤ - من حلف ألَاّ يفعل أمراً من المعروف فلا يتعلل باليمين وليكفر عن يمينه
- ٥ - لا يجوز الإصرار على اليمين إذا تأذى بها أهل الحالف
- ٦ - من حلف على ما لا يملك أو على معصية أو في قطيعة رحم فلا يمين له وعليه الكفارة
- ٧ - من حلف وهو غضبان لزمته اليمين وعليه الكفارة
- ٨ - من حلف فاستثنى في يمينه فهو بالخيار إن شاء مضى وإن شاء ترك غير حَنِث ولا كفارة عليه
- ٩ - من حلف ناسياً فلا كفارة عليه
- ١٠ - من حلف مكرهاً فلا إثم عليه ولا تلزمه الكفارة
- ١١ - من حلف فلا يقل ما شاء الله وشئت ولكن ليقل ما شاء الله ثم شئت
- المطلب الثالث: أحكام عامة
- أولاً: الحلف بالحرام
- (أ) صيغتَهَ
- (ب) أقوال الفُقهاء وأدلتهم فيه
- ثانياً: الحلف بالطلاق
- -صيغته
- حكمه
- ثالثاً: الحلف باليمين الزبيرية
- أ) صيغتها
- ب) أول من حلَّف بها
- ج) سبب التحليف بها
- د) حكم الحلف بها
- المبحث الرابع: كفارة اليمين
- المطلب الأول: تعريف الكفارة ـ مشروعيتها- سبب تسميتها- الحكمة مِنها
- أولاً: تعريف الكفارة
- ثانياً: مشروعيتها
- ثالثاً: سبب تسميتها
- رابعاً: الحكمة مِنها
- المطلب الثاني: بم تكون الكفارة - شروط وجوبها
- أولاً: بم تكون الكفارة
- (١) الإطعام
- (٢) الكسوة
- (٣) العتق
- (٤) الصيام عند عدم الاستطاعة
- ثانياً: شروط وجوب الكفارة
- المطلب الثالث: الأحكام المتعلقة بالكفارة
- ١ - يستحب إعانة المعسر في الكفارة
- ٢ - تشرع الكفارة قبل الحِنث وبعده
- ٣ - يستحب التتابع في صيام الكفارة عند جمهور العلماء: وحجتهم في ذلك قراءة أُبي وابن مسعود.
- ٤ - يشترط في الكفارة بالعتق كون الرقبة مؤمنة
- المطلب الرابع: صور من تهاون الناس بالأيمان
- ١ - كثرة الحلف في البيع والشراء
- أـ الحلف أن هذه السلعة بكذا وكذا وليست كذلك
- ب ـ الحلف لقد أُعطي أكثر مما أَعْطى وهو كاذب.
- ج ــ الحلف ألَاّ يبيع بكذا ثم يبيع
- ٢ - التهاون في الأيمان المصبورة
- ٣ - الحلف في كل حق وباطل
- ملحق بالفتاوى الشرعية حول الأيمان
- السؤال الأول/ ما هو المشروع في الأيمان؟
- السؤال الثاني/ ما حكم الحلف بغير الله؟
- السؤال الثالث/ ما معنى قوله تعالى" وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ "؟
- السؤال الرابع/ رجل يقسم بدين الكعبة فأجبنا بأنه لا يجوز أن يقسم بهذا فأجاب بأن الكعبة ليس لها دين. فهل يجوز القسم بهذه الطريقة؟ وهل يجوز أن نطلق بأن ليس للكعبة دين؟
- السؤال الخامس: ما الحكم في من يحلف بالأمانة ـ وبالكعبة ـ وبالشرف؟
- السؤال السادس: هل يجوز التحليف بـ"والله الحاطم الناقم"؟
- السؤال السابع: ما حكم الشرع في من يحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام؟
- السؤال الثامن: هل يشرع إبرار قسم المسلم؟
- السؤال التاسع: نرجو من فضيلتكم التوضيح في قوله صلى الله عليه وسلم" أفلح وأبيه إن صدق" ففي هذا الحديث حلف بغير الله؟
- السؤال العاشر: ما الحكم في من يحلف بالله تعالى فجوراً ثم ندم على فعله ماذا يلزمه؟
- السؤال الحادي عشر: ما هي يمين اللغو؟
- السؤال الثاني عشر: نشاهد بعض الناس يتكلمون بكل ما يحلو لهم من سب وشتم وحين يستنكر عليه أحد يقول " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم" وبعض الناس يستولي على أموال غيره أي يظلمه ثم يتخلص من فعله باليمين ويكفر عنها معتقداً أن الكفارة تخلصه من الإثم، وبعض الناس يكذب ويحلف بالله وحينما تزجره يقول لك سأكفر عن يميني فنطلب من علمائنا الأفاضل الإجابة الشافية؟
- السؤال الثالث عشر: ما هي اليمين الغموس وهل لها كفارة؟
- السؤال الرابع عشر: ما حكم يمين المكره؟
- السؤال الخامس عشر: إذا وقف الإنسان في موقف محرج وليس أمامه مخرج إلا اليمين فما حكم اليمين هنا؟
- السؤال السادس عشر: هل يجوز الحلف على جهة المزح وهل يعتبر من لغو اليمين؟
- السؤال السابع عشر: ما الحكم في من يحلف أن هذه السلعة بكذا وكذا وليست كما يقول؟ هل يعتبر هذا من اليمين الغموس أفيدونا مأجورين؟
- السؤال الثامن عشر: ما حكم الشرع في من يحلف بالحرام والطلاق؟
- السؤال التاسع عشر: ما حكم الشرع في من قال لزوجته حرمت عليَّ؟
- السؤال العشرون: ما الحكم في من يقول حرام وطلاق؟
- السؤال الحادي والعشرون: ما حكم الشرع في من يقول عليَّ الطلاق؟ هل يعتبر هذا طلاقاً؟
- السؤال الثاني والعشرون: إذا قال الرجل حرام ويمين فهل تسمى لفظة حرام طلاق أو يمين؟ وهل عليه كفارة؟
- السؤال الثالث والعشرون: ما حكم الشرع الحنيف في رجل قال لزوجته حرام وطلاق لو تذهبين بيت والدك ما تدخلي لي بيت؟
- السؤال الرابع والعشرون: رجل قال لزوجته حرام وطلاق ما تمسي لي في بيت ثم أمست في بيته هل تعتبر طلقة؟
- السؤال الخامس والعشرون: ما حكم الشرع في من يقول علي الحرام؟
- السؤال السادس والعشرون: ما الحكم في شخص قال لزوجته لو تذهبين عند العرس لا أحرمش مثل أمي فذهبت عند العرس هل يُعد هذا طلاقاً؟
- السؤال السابع والعشرون: ما الحكم في رجل قال لزوجته حرام وطلاق لو تذهبين عند العرس أنك مطلقة؟
- السؤال الثامن والعشرون: جرت على ألسنة الشباب في بلادنا كلمة حرام وطلاق حيث يقولها معظمهم على أتفه الأسباب مثل " حرام وطلاق لا تأتي عندنا الليلة، وحرام وطلاق لأُعطينَّك الفلوس غداً" فما حكم هذه الكلمة وهل تعد طلاقاً أم لا؟
- السؤال التاسع والعشرون: ما الحكم في من حلف بالله أو بالطلاق على شيء ثم عمله ناسياً؟
- السؤال الثلاثون: هل تقبل الشهادة بعد قبول اليمين؟
- السؤال الحادي والثلاثون: هل تنعقد اليمين على الغير؟
- السؤال الثاني والثلاثون: إذا دعى رجلٌ رجلاً أن يتناول طعام الغداء عنده وحلف الداعي على المدعو ويغلب في ظن الداعي أن المدعو سيستجيب له ولكن المدعو لم يحضر فهل يحنث الحالف وتجب عليه كفارة؟
- السؤال الثالث والثلاثون: دعوت أحد أصدقائي للغداء فلم يرض فقلت له والله لابد أن تصل وتتغدى عندي فانتظرته ولم يصل فسألت بعض العلماء: فقال عليك كفارة وسألت آخرين فقالوا لا كفارة عليَّ فتحيرت فأفيدوني جزاكم الله خيراً؟
- السؤال الرابع والثلاثون: ما الحكم في من حلف على شيء فجاءه آخر وقال أنا أكفر عنك يمينك هل يجوز أن يكفر شخص عن آخر؟
- السؤال الخامس والثلاثون: ما حكم الاستثناء في الأيمان؟
- السؤال السادس والثلاثون: من حلف وقال سراً إن شاء الله فما حكم يمينه؟
- السؤال السادس والثلاثون: هل هناك قول للعلماء بجواز التراخي في الاستثناء في الأيمان؟
- السؤال السابع والثلاثون: ما حكم الشرع في من حلف أن لا يكلم شخصاً معيناً، أو صديقاًأو لا يدخل دار اثم يريدأن يكلم صديقه أويدخل ذلك الدار فماذا يلزمه؟
- السؤال الثامن والثلاثون: إذا حلف الشخص على شيء ليس في الحنث فيه وليس في فعل الشيء خير. فهل يشرع للحالف التكفير عن اليمين حتى وإن لم يكن في فعله خيرٌ؟
- السؤال التاسع والثلاثون: حلفت ألا أتزوج أبداً إلا عندما يقول لي إخواني وقد أقسمت عدة مرات ألا أتزوج فما يلزمني إذا أردت الزواج؟
- السؤال الأربعون: حلفت على شيء وبعد ذلك رأيت أن أعمل خلافه فما الحكم؟
- السؤال الحادي والأربعون: ما الحكم في من حلف أن لا يخزن وأن لا يشرب الدخان ثم عاد لهما؟
- السؤال الثاني والأربعون: هل اليمين على نية الحالف أم على نية المستحلف وما حكم الشرع في من يحلف على شيء ويضمر غيره؟
- السؤال الثالث والأربعون: ما حكم الشرع في من قال أنا بريء من الإسلام على جهة اليمين؟
- السؤال الرابع والأربعون: ما نصيحتكم - فضيلة الشيخ- في من يقول: هو يهودي ليفعلن كذا أو ليأتين بكذا ثم لا يفعل هل يعتبر يميناً وهل تلزم فيه كفارة؟
- السؤال الخامس والأربعون: ما الحكم في من يحلف ويقول" هو يهودي وعليه الطلاق" هل يعتبر هذا طلاق أم يمين إذا حنث؟
- السؤال السادس والأربعون: هل يجوز إطعام كفارة اليمين مسكيناً واحداً لمدة عشرة أيام أو يعطي النقود لمسكين واحد؟
- السؤال السابع والأربعون: هل إطعام العشرة المساكين وجبة واحدة أم وجبتين؟ وهل يمكن إعطاؤهم نقوداً بدل الطعام؟
- السؤال الثامن والأربعون: إذا حلف شخص وأراد أن يكفر بإطعام عشرة مساكين فهل يجوز له أن يطعم أهله مع أنهم من أفقر الناس؟
- السؤال التاسع والأربعون: إذا كثرت الأيمان فهل يكفر عن كل يمين أم تكفي كفارة واحدة؟
- السؤال الخمسون: هل يجوز إخراج الكفارة للمساكين من الأقارب؟
- السؤال الحادي والخمسون: هل يجوز إعطاء الكفارة لجمعية خيرية؟
- السؤال الثاني والخمسون: هل يجوز إخراج الكفارة للمجاهدين؟
- السؤال الثالث والخمسون: هل كفارة اليمين على وجه التخيير أم على وجه الترتيب؟
- السؤال الرابع والخمسون: هل يشترط التتابع في صوم الكفارة؟
- السؤال الخامس والخمسون: هل يجزئ إخراج القيمة بدلاً عن الكفارة؟
- السؤال السادس والخمسون: أولاً: حدث أن امرأة قالت لابنها: بأنها لن تكلم ابنها مرة ثانية وإذا كلمته ستكون له مثل أخواته فما قول العلماء في ذلك؟ ثانياً: ما قولكم في أم كثيراً ما تفتش ملابس أولادها من أجل المحافظة عليهم من أي مكروه فهل يوجد مانع من ذلك أو أنه لا مانع أفيدونا؟
- السؤال السابع والخمسون: ما حكم الشرع في من يشترط الحلف على المصحف الشريف، أو على سورة معينة منه مثل سورة الحشر؟
- السؤال الثامن والخمسون: ما حكم الشرع في من يشترط على المحَّلف أن يحلف على رؤوس أولاده أو يحلف على حاله وماله؟
- السؤال التاسع والخمسون: ما الحكم في الشرع لمن يشترط اليمين عند قبر ولي من الأولياء؟
- السؤال الستون: هل لتشبيك الأيدي عند الحلف أصل في الشرع؟ وهل يجوز ذلك؟
- السؤال الحادي والستون: ما الحكم في الحلف في الجامع الكبير بين المسمورة والمنقورة؟
- السؤال الثاني والستون: ما حكم تخصيص الحلف بقبلة الجامع وعلى سورة الحشر؟
- المراجع العلمية