← La bibliothèque
Explication de la doctrine d'al-Tadmuriyya par al-Barrak
شرح العقيدة التدمرية - البراك
Abd al-Rahman ibn Nasir al-Barrak · Croyance (Aqida)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة المعتني
- طريقة العمل في الإخراج
- ترجمة الشارح الشيخ عبد الرحمن البراك
- اسمه ونسبه
- ميلاده ونشأته
- طلبه للعلم ومشايخه
- مشايخه
- الأعمال التي تولاها
- جهوده في نشر العلم
- طلابه
- احتسابه
- اهتمامه بأمور المسلمين
- إنتاجه العلمي
- مقدمة الشرح، وعرض مضمون «التدمرية»
- أهم القضايا التي تضمنتها «التدمرية»
- شرح خطبة الحاجة
- شرح مقدمة المؤلف
- الفروق بين التوحيد والصفات، والشرع والقدر
- الأصل الجامع في باب الصفات، وطريقة السلف فيه
- منهج الرسل في الإثبات والنفي في صفات الله تعالى
- طريقة الحائدين عن سبيل الرسل في وصف الله تعالى
- مذهب غلاة المعطلة
- مذهب الفلاسفة الإلهيين
- مذهب المعتزلة ومن اتبعهم
- منشأ ضلال هذه الطوائف
- ذكر الدليل العقلي على وجود الواجب، وبيان ما بين الواجب والممكن من قدر مشترك
- ثبوت القدر المشترك في جميع ما ورد من الأسماء حال الإطلاق، وبيان أن ذلك لا يستلزم التماثل بين أسماء الله وأسماء العباد
- ثبوت القدر المشترك في صفات الخالق والمخلوق حال الإطلاق وأنه لا يستلزم التماثل
- القول في بعض الصفات كالقول في بعض والرد على الأشاعرة
- شبهة الأشاعرة في إثبات الصفات السبع دون غيرها
- الرد بالأصل الأول على المعتزلة
- الرد في ضوء الأصل الأول على شبهة الجهمية والباطنية
- الرد في ضوء الأصل الأول على شبهة التركيب عند الفلاسفة
- لزوم التناقض لكل من نفى شيئا مما أخبر به الرسول ﷺ
- القول في الصفات كالقول في الذات
- تناقض المفوضة والمؤولة
- ضرب المثل بموجودات الآخرة، وموجودات الدنيا
- فرق الناس فيما أخبر الله به عن نفسه، وعن اليوم الآخر
- ما يجوز وما لا يجوز من ضرب الأمثال في باب العلم بالله
- ضرب المثل بالروح، ومذاهب الناس فيها
- هل الروح جسم؟
- إيضاح ضرب المثل بالروح
- الله موصوف بالنفي والإثبات
- النفي الذي يدخل في صفات الله تعالى
- ما يلزم المعطلة الذين لا يصفون الله إلا بالسلوب من التنقص لله ﷿
- اعتذار المعطلة عن إلزامهم وصف الله بالعمى .. ، والجواب عنه بأربعة أوجه
- موازنة بين من يصفه تعالى بسلب النقيضين ومن يصفه بالنفي فقط
- الواجب فيما يوصف الله به مما جاء في الكتاب والسنة، وما تنازع الناس فيه من الألفاظ المحدثة
- ظاهر نصوص الصفات، وهل هو مراد، أو غير مراد؟
- الذين يجعلون ظاهر النصوص معنى باطلا غلطوا من وجهين
- تناقض من يفرق بين نصوص الصفات فيما ظاهره مراد وما ليس بمراد
- الصفة تناسب الموصوف الخالق أو المخلوق
- المحاذير المترتبة على توهم التشبيه في صفات الله أو بعضها
- إبطال توهم التشبيه في وصفه تعالى بالاستواء على العرش
- معنى أن الله في السماء
- علم العباد بما أخبروا به من وجه دون وجه
- تعدد معاني التأويل، والمراد به في آية آل عمران
- تأويل نصوص الصفات والمعاد
- الطريق إلى فهم الإخبار عن الأمور الغائبة
- شواهد القاعدة من المأثور
- أنواع التوسل الجائز
- أسماء الله مترادفة من وجه، متباينة من وجه، ونظائرها في ذلك
- مفهوم الإحكام والتشابه الذي يعم القرآن
- الإحكام والتشابه الذي يخص بعض القرآن
- منشأ الشبه، وعامة ضلال بني آدم
- ما يعصم من الضلال بالمتشابه من الكلام
- التشابه في الألفاظ المتواطئة والمشتركة
- أثر الجهل بمعاني التأويل، وعدم التمييز بينها
- التمييز بين الضابط السديد وغير السديد فيما يعرف به ما يجوز على الله وما لا يجوز
- الاختلاف في معنى التشبيه، والرد على المعتزلة
- شبهة أخرى للمعتزلة ومن تبعهم في نفي الصفات
- عود إلى إبطال الاعتماد في نفي ما ينفى عن الله على مجرد نفي التشبيه
- إثبات القدر المشترك لا محذور فيه؛ فتجب لوازمه في صفات الخالق
- تناقض كثير من الناس في إثبات القدر المشترك ونفيه
- القول الفصل في القضايا الخمس المذكورة
- فساد الاعتماد في تنزيه الله عن النقائص على نفي التجسيم
- سلامة مذهب السلف من الطرق الفاسدة
- فساد الاعتماد فيما يثبت لله على مجرد نفي التشبيه
- لا بد من فرق في نفس الأمر بين ما يثبت لله وما ينفى عنه؛ فلا يكفي الاعتماد في نفي ذلك على السمع
- تنوع طرق نفي النقائص عن الله ﷿
- الدليل العقلي على نفي المثل عن الله
- الأدلة الشرعية على أصول الإيمان نوعان: خبرية، وعقلية
- توحيد العبادة وتضمنه للشرع والقدر
- دين الرسل واحد، وهو الإسلام
- رأس الأمر مطلقا شهادة أن لا إله إلا الله
- الشرك الذي جاء الرسل للنهي عنه
- لم يقل أحد من الناس أن العالم له صانعان متكافئان
- إقرار المشركين بتوحيد الربوبية
- موازنة بين طوائف المتكلمين والصوفية في التوحيد، والقدر، والإيمان
- أصل الدين الذي يتميز به أهل الإيمان من أهل الكفر: الشهادتان
- الأصل الأول: توحيد الإلهية
- الأصل الثاني: الرسالة
- أهل الضلال الخائضون في القدر
- مذهب أهل السنة في الشرع والقدر ومذاهب الناس في الأسباب
- مذاهب الناس في حسن الأفعال وقبحها
- غلو الصوفية في توحيد الربوبية، وما أدى إليه
- أنواع الفناء
- ثمرات الإيمان بالشرع والقدر، وهي: التقوى، والصبر، وما يحققهما
- الأصل الذي تقوم عليه العبادة
- أقسام الناس في العبادة والاستعانة
- فهرس مراجع التحقيق