← La bibliothèque
Explication de la supplication (Du'a) à partir du Coran et de la Sunnah
شرح الدعاء من الكتاب والسنة
Mahir ibn Abd al-Hamid ibn Muqaddam · Spiritualité, éthique et invocations (Raqaiq wa-al-Adab wa-al-Adhkar)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة المصحح مؤلف الأصل
- مقدمة الشارح
- مقدمة المؤلف
- تعريف الدعاء
- ١ - الطلب والسؤال:
- ٢ - العبادة:.
- ٣ - الاستغاثة والاستعانة.
- ٤ - النداء والصياح:.
- ٥ - القول:.
- ٦ - التوحيد:
- ٧ - الثناء:
- تعريف الدعاء في الشرع:
- أنواع الدعاء باعتباره ومعناه:
- تلازم نوعي الدعاء:
- فضل الدعاء
- ١ - قال الله تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}
- ٢ - قال تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب}.
- ٣ - وقال تعالى: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية}.
- ٤ - {واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما}.
- ٥ - وعن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الدعاء هو العبادة.
- ٦ - وقال - صلى الله عليه وسلم -: إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم.
- ٧ - وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم.
- ٩ - قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من لم يسأل الله يغضب عليه.
- ١٠ - قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا يغني حذر من قدر،.
- ١١ - قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا يرد القضاء إلا الدعاء
- ١٢ - وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: الدعاء ينفع مما نزل، ومما لم ينزل،
- ١ - أن يكون الدعاء أقوى من البلاء،.
- ٢ - أن يكون أضعف من البلاء،.
- ٣ - أن يتقاوما، ويمنع كل منهما صاحبه.
- آداب الدعاء وأسباب الإجابة:
- ١ - الإخلاص لله.
- ٢ - أن يبدأ بحمد لله
- والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - حال الدعاء لها ثلاث مراتب:
- إحداها: أن يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل الدعاء، وبعد حمد الله تعالى.
- والثانية: أن يصلي عليه أول الدعاء، وأوسطه، وآخره.
- والثالثة: أن يصلي عليه في أوله، وآخره،
- ٣ - الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة
- ٤ - الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال.
- ولعل الحكمة في المنع من ذلك:
- ١ - أن هذا القول يدل على تضجر قائله وملله.
- ٢ - وهذا القول فيه اتهام للرب تبارك وتعالى، وتبخيل.
- ٥ - حضور القلب في الدعاء.
- ٦ - الدعاء في الرخاء والشدة.
- ٧ - لا يسأل إلا الله وحده.
- ٨ - عدم الدعاء على الأهل، والمال، والولد، والنفس.
- ٩ - خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة والجهر.
- ١ - أنه أعظم إيمانا.
- ٢ - أنه أعظم في الأدب والتعظيم.
- ٣ - أنه أبلغ في التضرع والخشوع.
- ٤ - أنه أبلغ في الإخلاص.
- ٥ - أنه أبلغ في حضور القلب على الله تعالى في الدعاء.
- ٦ - أنه دال على قرب صاحبه من الله - عز وجل -.
- ٧ - أنه أدعى لدوام الطلب والسؤال
- ١٠ - الاعتراف بالذنب والاستغفار منه، والاعتراف بالنعمة وشكر الله عليها
- ١١ - عدم تكلف السجع في الدعاء.
- ١٢ - التضرع والخشوع والرغبة والرهبة.
- ١٣ - رد المظالم مع التوبة.
- وذلك أن الظلم نوعان:
- ١ - ظلم العبد مع ربه - عز وجل -.
- ٢ - وظلم العبد مع خلقه تعالى.
- ١٤ - الدعاء ثلاثا.
- ١٥ - استقبال القبلة.
- ١٦ - رفع الأيدي في الدعاء.
- وفي رفع اليدين فوائد ومنافع كثيرة في العبودية لله تعالى:
- ١ - في مد اليدين زيادة في التذلل والتمسكن.
- ٢ - فيه إيقاظ القلب والفكر، وعدم الغفلة حال الدعاء
- ٣ - فيه وسيلة إلى خشوع القلب والجوارح،
- ٤ - فيه إقرار بقيومية الله تعالى.
- ٥ - فيه إقرار لكرم الله تعالى، وعظيم إحسانه.
- ٦ - فيه إقرار من العبد لعلو ربه تعالى فوق كل شيء
- ٧ - فيه استشعار عظمة الخالق تعالى، وأنه فوق عرشه
- * صفة رفع الأيدي حال الدعاء:
- المقام الأول: مقام الدعاء العام
- المقام الثاني: الاستغفار،.
- المقام الثالث: الابتهال:.
- ١٧ - الوضوء قبل الدعاء إن تيسر.
- ١٨ - أن لا يعتدي في الدعاء
- ومن صور الاعتداء في الدعاء ما يأتي:
- ١ - سؤال ما لا يليق بالشخص كطلب منازل الأنبياء،
- ٢ - ومنها: سؤال الله تعالى ما لا يجوز أن يسأله
- ٣ - ومنها: أن يسأل الله ما علم من حكمته سبحانه أنه لا يفعله.
- ٤ - ومن العدوان أن يدعو الله تعالى بغير تضرع وخشوع
- ٥ - أن يدعو على أهله وماله وولده.
- ٦ - ويدخل كذلك الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا.
- ٧ - أو يدعو على نفسه بالموت دون سبب شرعي كالفتنة
- ١٩ - أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره.
- ٢٠ - أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا.
- ٢١ - أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال.
- ٢٢ - لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم.
- ٢٣ - أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
- ٢٤ - الابتعاد عن جميع المعاصي.
- أوقات وأحوال وأماكن يستجاب فيها الدعاء:
- ١ - ليلة القدر.
- ٢ - جوف الليل الآخر.
- ٣ - دبر الصلوات المكتوبات.
- ٤ - بين الأذان والإقامة.
- ٥ - ساعة من كل ليلة.
- ٦ - عند النداء للصلوات المكتوبة.
- ٧ - عند نزول الغيث.
- ٨ - عند زحف الصفوف في سبيل الله.
- ٩ - ساعة من يوم الجمعة.
- ١٠ - عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة.
- ١١ - في السجود.
- ١٢ - عند الاستيقاظ من النوم ليلا، والدعاء بالمأثور في ذلك.
- ١٣ - إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا.
- ١٤ - عند الدعاء بـ لا إله إلا أنت سبحانك
- ١٥ - دعاء الناس عقب وفاة الميت.
- ١٦ - الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأخير:
- ١٧ - عند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب،
- ١٨ - دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب.
- ١٩ - دعاء يوم عرفة في عرفة.
- ٢٠ - الدعاء في شهر رمضان.
- وفتح أبواب الجنة إيذان بقبول الدعاء والأعمال.
- ٢١ - عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر.
- ٢٢ - عند الدعاء في المصيبة.
- ٢٣ - الدعاء حالة إقبال القلب على الله، واشتداد الإخلاص.
- ٢٤ - دعاء المظلوم على من ظلمه.
- ٢٥ - دعاء الوالد لولده، وعلى ولده.
- ٢٦ - دعاء المسافر.
- ٢٧ - دعاء الصائم حتى يفطر.
- ٢٨ - دعاء الصائم عند فطره.
- ٢٩ - عاء المضطر.
- ٣٠ - دعاء الإمام العادل.
- ٣١ - دعاء الولد البار بوالديه.
- ٣٢ - الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك.
- ٣٣ - ٣٤ - الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى. والوسطى:
- ٣٥ - الدعاء داخل الكعبة، ومن صلى داخل الحجر فهو من البيت.
- ٣٦ - الدعاء على الصفا:
- ٣٧ - الدعاء على المروة.
- ٣٨ - الدعاء عند المشعر الحرام.
- الدعاء من الكتاب والسنة
- ١ - {بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين}.
- هي أعظم سورة كما أخبر الصادق المصدوق
- الفائدة الأولى: التبرك بتقديم اسم الله - عز وجل -.
- والفائدة الثانية: الحصر.
- الهداية هي الدلالة
- ١ - هداية دلالة وإرشاد وعلم.
- ٢ - هداية دلالة توفيق وعمل،.
- تضمنت هذه الدعوات المباركات جملا عديدة من الفوائد، منها:
- أ - توسل إلى الله تعالى بأسمائه الحسنى، وصفاته العلا.
- ب - وتوسل بالعمل الصالح:
- جـ - توسل إليه تعالى بنعمه وإحسانه.
- ٢ - {ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم}.
- ٣ - {وتب علينآ إنك أنت التواب الرحيم}.
- ٤ - {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}.
- ٥ - {سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير}.
- ٦ - {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}.
- إن المذنب محتاج إلى ثلاثة أشياء:
- - أن يعفو الله عنه فيما بينه وبينه.
- - وأن يستره عن عباده، فلا يفضحه به بينهم.
- - وأن يعصمه، فلا يوقعه في نظيره.
- تضمنت هذه الدعوات الجليلات من عظيم الفوائد والمنافع:
- ١ - أن الإيمان هو أعظم أعمال القلوب المستلزم لأعمال الأركان.
- ٢ - أن الإيمان الكامل هو الإيمان بكل ما جاء عن الله تعالى.
- ٣ - إثبات علو الله - عز وجل -.
- ٤ - أن من صفات المؤمن السمع والطاعة.
- ٥ - أن كل الخلق محتاج إلى مغفرة الله تبارك وتعالى
- ٦ - أنه كلما كان الإنسان أقوى إيمانا بالرسول - صلى الله عليه وسلم - كان أشد اتباعا له.
- ٧ - عظم وسعة رحمة الله - عز وجل - لهذه الأمة في إسقاط كثير من التكاليف
- ٨ - من عظيم رحمة الله تعالى علينا كذلك أنه علمنا هذا الدعاء الذي ندعوه
- ٩ - أهمية سؤال الله تعالى: العفو، والمغفرة، والرحمة.
- ١٠ - إثبات ولاية الله الخاصة للمؤمنين التي تقتضي النصرة والعناية والتأييد.
- ١١ - أن العبد محتاج إلى سؤال الله تعالى النصرة على الكافرين في كل زمان.
- ١٢ - أهمية الدعاء للعبد المسلم في حياته ومهماته.
- ١٣ - أهمية الإلحاح في الدعاء، وأنه من أهم الأسباب في قبول الدعاء
- ١٤ - الدعاء الأكمل هو الجامع لأكثر من توسل.
- ١٥ - يستحب البسط في الدعاء.
- ١٦ - أن ذكر بعض الخصال التي يقوم بها العبد إلى الله تعالى.
- ١٧ - أن أعظم التوسل إلى الله تعالى على الإطلاق التوسل إليه بربوبيته تعالى
- ٧ - {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب}
- المفردات:
- الشرح:
- تضمنت هذه الدعوات المباركات كثيرا من المنافع والفوائد:
- ١ - أن العلم بالله تعالى هو أشرف العلوم على الإطلاق.
- ٢ - أن الرسوخ في العلم هو قدر زائد على مجرد العلم.
- ٣ - أن سؤال الله تعالى الثبات على الإيمان هو أعظم مقاصد الشارع.
- ٤ - ينبغي للعبد أن يستحضر دوما نعم الله تعالى عليه.
- ٥ - كما أن التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته.
- ٦ - أهمية التوسل إلى الله تعالى بنعمه {بعد إذ هديتنا}.
- ٧ - إن الإنسان لا يملك قلبه.
- ٨ - أن التخلية تكون قبل التحلية.
- ٩ - أن العطاء يكون على قدر المعطي.
- ١٠ - أن كل الخلق لا غنى لهم عن دعاء ربهم - عز وجل - في جلب المنافع.
- ٨ - {ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار}.
- ١ - من صفات المؤمنين إعلانهم الإيمان بالله تبارك وتعالى.
- ٢ - أن من صفات المتقين عدم الإعجاب بالنفس.
- ٣ - جوا ز التوسل بالإيمان {ربنا إننا آمنا}.
- ٤ - أهمية البسط في الدعاء،:
- أ- السبب الأول: أن يستحضرالإنسان جميع ما يدعو به بأنواعه.
- ب- أن الدعاء مخاطبة لله - عز وجل -،.
- جـ- أنه كلما ازداد دعاء ازداد قربة إلى الله - عز وجل -.
- د- أنه كلما ازدا د دعاء كان فيه إظهار لافتقار الإنسان إلى ربه - عز وجل -.
- ٥ - أهمية التوسل بالعمل الصالح في الدعاء.
- ٦ - ينبغي للداعي أن يحرص في أدعيته على سؤال المغفرة.
- ٧ - أنه كلما أكثر العبد في التوسل كان أرجى في قبول دعوته
- أ- بأسمائه تعالى الحسنى {ربنا}.
- ب- بالعمل الصالح {إننا آمنا}.
- ٩ - {رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء}.
- ١ - إن جميع الخلق مفتقرون إلى الله - عز وجل -،.
- ٢ - إن من أعظم التوسل إلى الله - عز وجل - بالدعاء هو اسم (الرب ..
- ٣ - إنه لاينبغي للإنسان أن يسأل مطلق الذرية.
- ٤ - إن حسن الظن من حسن العبادة.
- ٥ - إن من تمنى أمرا عظيما، أو رأى شيئا جليلا يتمناه.
- ٦ - إنه ينبغي للإنسان أن يفعل الأسباب التي تكون بها ذريته طيبة.
- ٧ - فيه دلالة على أن الدعاء يرد القضاء
- ٨ - إثبات سمع الله - عز وجل -، وكرم الله تعالى.
- ٩ - أهمية التوسل بأسماء الله المضافة
- ١٠ - إنه كما يتوسل إليه تعالى بأسمائه.
- ١١ - أن في ذكر هذه القصة العجيبة.
- ١٢ - يستحب الإسرار بالدعاء.
- ١٣ - استحباب الخضوع في الدعاء، وإظهار الذل، والمسكنة
- ١٤ - أن من أحب الوسائل إلى الله تعالى التوسل إليه بضعف الداعي.
- ١٥ - أن الشكوى إلى الله تعالى لاتنافي الصبر،.
- ١٦ - يستحب التوسل إلى الله تعالى بنعمه،.
- ١٧ - ينبغي للداعي أن يكون جل دعائه في مطالب الدين
- ١٨ - أن فعل الخيرات والمسارعة إليها
- ١٩ - أن دعاء الله تبارك وتعالى في حالتي الرغبة والرهبة.
- ٢٠ - أن الخشوع من أسباب إجابة الدعاء،
- ١٠ - {ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول}
- ١ - إن الإيمان لا بد له من اتباع.
- ٢ - إنه يجب أن يكون الإيمان شاملا لكل ما أنزل الله تعالى)).
- ٣ - إن إشهاد الإنسان على نفسه بالإيمان أو بالإسلام.
- ٤ - أهمية التوسل إلى الله تبارك وتعالى بأكثر من وسيلة
- أ- الإيمان به.
- ب- واتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم - في قبول دعوتهم.
- ٥ - الحرص على صحبة الأخيار.
- ١١ - {ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا}
- المفردات:.
- الفوائد:
- ١ - أن الإنسان مفتقر إلى الله تعالى غاية الافتقار.
- ٢ - ينبغي للإنسان أن يدعو الله تعالى بهذا الدعاء.
- ٣ - أن الإنسان لا يخلو من الإسراف على نفسه.
- ٤ - أن البسط في الدعاء أفضل من اختصاره.
- ٥ - أن الذنوب سبب للخذلان والهوان
- ٦ - أن الدعاء من أعظم الأسباب لحصول المرغوب.
- ٧ - ينبغي للعبد ألا يتكل على الأسباب ذاتها
- ١٢ - {ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار}.
- ١ - الحث على التأمل في خلق السموات والأرض.
- ٢ - إن التأمل في خلق الله تعالى يثمر حسن العبادة
- ٣ - فضيلة إدامة ذكر الله - عز وجل - على كل حال.
- ٤ - انتفاء الباطل في خلق الله تعالى نصا مطلقا
- ٥ - إثبات ما أثبته أهل السنة.
- ٦ - تنزيه الله جل وعلا عن كل عيب ونقص.
- ٧ - إن صفوة الخلق محتاجون إلى الدعاء من الوقاية من النار.
- ٨ - إثبات التوسل في الدعاء بصفات الله تعالى.
- ٩ - إن الدعاء كما يكون بصيغة الطلب
- ١٠ - إن سؤال الله تعالى في مطالب الدين والدار الآخرة.
- ١١ - فضيلة البسط في الدعاء على الاختصار.
- ١٢ - يحسن بالداعي أن يذكر بعض منن وآلاء الله تعالى.
- ١٣ - إن ذكر الإنسان لعمله الصالح لا يحبطه