← La bibliothèque
Glose pour l'éclaircissement et la correction des problèmes du livre al-Tanqih
حاشية التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح
Ibn 'Ashur · Fondements du droit islamique (Usul al-Fiqh)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة المصنف
- الباب الأول في الاصطلاحات وفيه عشرون فصلا
- ترجمة الخسروشاهي
- الفصل الثاني في تعريف أصول الفقه
- ترجمة المازري
- هو الإمام محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري (بفتح الزاي عند الأكثر نسبة إلى مازرة بلدة من جزيرة صقلية
- ترجمة أبي إسحق الشيرازي
- هو الإمام إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزبادي "بكسر الفاء" الشيرازي الشافعي
- ترجمة الآمدي
- وسيف الدين الآمدي: هو علي ابن أبي علي الآمدي (بالمد وكسر الميم وبالدال المهملة منسوب إلى آمد مدينة كبيرة في ديار بكر مجاورة لبلاد الروم (أي الأرمن)
- ترجمة ابن عطية
- وابن عطية هو القاضي عبد الحق بن أبي بكر بن غالب القيسي (من قيس عيلان بن مضر) الغرناطي المالكي
- الفصل الثالث في الفرق بين الوضع والاستعمال والحمل
- الفصل الرابع في الدلالة
- ترجمة ابن سيناء
- الفصل الخامس في الكلي
- الفصل السادس في أسماء الألفاظ
- الفصل السابع في الفرق بين الحقيقة والمجاز
- الفصل الثامن في التخصيص
- الفصل التاسع في لحن الخطاب
- ترجمة القاضي عبد الوهاب
- والقاضي عبد الوهاب هو عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد بن حسين البغدادي المالكي
- ترجمة الباجي
- والباجي هو القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعدون التجيبي
- ترجمة التبريزي
- والتبريزي هو أمين الدين مظفر بن إسماعيل بن علي الواراني التبريزي الشافعي
- الفصل العاشر في الحضر
- ترجمة الأصمعي
- والأصمعي هو إمام اللغة عبد الملك الأصمعي نسبة إلى أصمع بفتح الهمزة والميم أحد أجداده من قيس عيلان ويقال الباهلي
- الفصل الثاني عشر في التصديق
- ترجمة المتنبي
- والمتنبي هو أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي الكوفي
- الفصل الثالث عشر في الحكم
- الفصل الرابع عشر في أوصاف العبادة
- الفصل الخامس عشر فيما تتوقف عليه الأحكام
- الفصل السادس عشر في الرخصة والعزيمة
- الفصل السابع عشر في الحسن والقبيح
- ترجمة الأبهري
- والأبهري هو أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عمر بن مصعب بن الزبير التميمي المالكي
- ترجمة أبي الفرج
- وأبو الفرج هو القاضي عمر بن محمد بن عمر البغدادي المالكي
- ترجمة أبي الحسين البصري
- وأبو الحسين هو محمد بن علي البصري المعتزلي الشافعي أحد أيمة المعتزلة
- الفصل الثامن عشر في بيان الحقوق
- الفصل التاسع عشر في العموم والخصوص والمساواة
- الفصل العشرون في المعلومات
- الباب الثاني في معاني حروف
- ترجمة سحيم
- وسحيم اسمه حية وهو عبد لنبي الحسحاس وبهذا الوصف اشتهر بين
- ترجمة عز الدين
- وعز الدين ابن عبد السلام هو عبد العزيز بن عبد السلام الشافعي الشامي ثم المصري
- ترجمة صهيب رضي الله عنه
- وصهيب هو صهيب بن سنان النمري من المهاجرين رضي الله عنه
- ترجمة ابن يعيش
- وابن يعيش هو موفق الدين يعيش بن أبي السرايا بن محمد بن علي الأسدي الموصلي ثم الحلبي المعروف بابن الضايع
- الباب الثالث في تعارض مقتضيات الألفاظ
- ترجمة أبي بكر الباقلاني
- والقاضي هو أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني البصري المالكي
- ترجمة الابياري
- والابياري هو علي بن إسماعيل بن علي بن حسين بن عطية المالكي التلكماني ثم الابياري نسبة (للأبيار بفتح الهمزة وسكون الموحدة قرية بجزرية بني نصير بين مصر والإسكندرية ذكره ياقوت) يلقب شمس الدين
- ترجمة سعيد بن المسيب
- وسعيد بن المسيب بكسر الياء المشددة المخزومي القرشي المدني
- الباب الرابع في الأوامر وفيه ثمانية فصول
- الشريعة كلها طلب فعل أو ترك فلا شبهة أن الأوامر نصفها
- الفصل الأول في مسماه
- ترجمة ابن القصار
- وابن القصار هو القاضي أبو الحسن علين بن عمر بن القصار البغدادي
- الفصل الثاني إذا ورد بعد الحظر
- الفصل الثالث في عوارضه
- الفصل الرابع يجوز تكليف ما لا يطاق
- الفصل الخامس فيما ليس من مقتضاه
- الفصل السادس في متعلقه
- ترجمة الكرخي
- والكرخي هو عبد الله بن الحسن بن دلهم الكرخي منسوب "لكرخ جدان" بفتح الكاف وسكون الراء وضم الجيم وتشديد الدال بليدة في منتهى العراق
- ترجمة أبي الطاهر
- وأبو الطاهر هو الشيخ أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي
- الفصل السابع في وسيلته
- الفصل الثامن في خطاب الكفار
- الباب الخامس في النواهي
- الفصل الأول
- الفصل الثاني في أقسامه
- الفصل الثالث في لازمه
- الباب السادس في العمومات
- الفصل الأول في أدواته
- ترجمة ابن السيد
- وابن السيد هو عبد الله بن محمد بن السيد (بكسر السين) البطليوسي بفتح الباء نسبة لبطليوس مدينة بالأندلس
- ترجمة عبد القاهر
- والجرجاني هو الشيخ عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني الشافعي الأشعري
- ترجمة صاحب إصلاح المنطق
- وصاحب إصلاح المنطق هو يعقوب بن إسحق السكيت بكسر السين وتشديد الكاف لأنه كثير السكوت أصله من دورق بفتح الدالي والراء من أعمال خوزستان
- ترجمة الكراع
- والكراع هو علي بن حسن الهنائي شهر كراع النمل بضم الكاف المصري
- الفصل الثاني في مدلوله
- ترجمة الصيرفي
- والصيرفي هو أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بالصيرفي الشافعي
- الفصل الثالث في مخصصاته
- ترجمة عيسى بن أبان
- وعيسى بن ابان قال الخطيب في تاريخ بغداد عيسى بن أبان بن صدقة أبو موسى كان من أصحاب محمد بن الحسن
- الفصل الرابع فيما ليس من مخصصاته
- ترجمة أبي ثور
- وأبو ثور هو إبراهيم بن خالد بن اليماني الكلبي البغدادي الشافعي
- الفصل الخامس فيما يجوز التخصيص إليه
- الفصل السادس في حكمه بعد التخصيص
- ترجمة القاضي إسماعيل
- والقاضي إسماعيل هو إسماعيل بن إسحق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الجهضمي الأزدي مولى آل جرير بن حازم البصري ثم البغدادي
- الفصل السابع في الفرق بينه وبين الشيخ والاستثناء
- الباب السابع في أقل الجمع
- ترجمة أبي إسحق الاسفرائيني
- والأستاذ أبو إسحق لقب إذا أطلق في هذا الفن ينصرف إلى الشيخ إبراهيم بن محمد الاسفرائيني الشافعي ولد باسفرائين (بكسر الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الفاء والراء بلدة بنوحي نيسابور) وتوفي في نيسابور
- ترجمة عبد الملك بن الماجشون
- وابن الماجشون هو عبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة شهر الماجشون المالكي
- ترجمة ابن الأنباري
- وابن الأنباري هو عبد الرحمان بن محمد أبو البركات كمال الدين النحوي الشافعي
- الباب الثامن في الاستثناء
- الفصل الأول في حده
- الفصل الثاني في أقسامه
- الفصل الثالث في أحكامه
- ترجمة ابن طلحة الأندلسي
- وابن طلحة الأندلسي هو عبد الله بن طلحة بن محمد بن عبد الله اليابدي الأشبيلي المالكي ولد بأشبيلية
- الباب التاسع في الشرط
- الفصل الأول في أدواته
- الفصل الثاني
- الفصل الثالث
- الباب العاشر في المطلق والمقيد
- ترجمة ابن سريج
- وابن سريج هو القاضي أحمد بن عمر بن سريج البغدادي الشافعي الملقب بالباز الأشهب
- الباب الثاني عشر في المجمل والمبين إلخ
- الفصل الأول في معنى ألفاظه
- الفصل الثاني فيما ليس مجملا
- الفصل الثالث في أقسامه إلخ
- الفصل الرابع في حكمه
- الفصل الخامس وقته إلخ
- الفصل السادس في المبين
- الباب الثالث عشر في فعله صلى الله عليه وسلم
- الفصل الأول في دلالة فعله صلى الله عليه وسلم
- الفصل الثاني في إتباعه إلخ
- الفصل الثالث في تأسيه عليه الصلاة والسلام
- الباب الرابع عشر في النسخ
- الفصل الأول في حقيقته
- الفصل الثاني في حكمه
- الفصل الثالث في الناسخ والمنسوخ
- ترجمة القاضي عبد الجبار
- هو عبد الجبار بن أحمد الهمذاني الشافعي المعتزلي قاضي قضاة الري في مدة الصاحب ابن عباد وعزله مجر الدولة
- الفصل الربع فيما يتوهم أنه ناسخ
- الفصل الخامس
- الباب الخامس عشر في الإجماع
- الفصل الأول في حقيقته
- الفصل الثاني في حكمه إلخ
- ترجمة النظام
- النظام هو إبراهيم بن سيار من رؤساء المعتزلة طالع كتب الفلاسف
- ترجمة ابن حزم
- ابن حزم هو علي بن أحمد بن سعيد الفارسي الأصل الأموي مولى يزيد بن أبي سفيان
- ترجمة ابن أبي هريرة
- وأبو علي بن أبي هريرة هو القاضي حسن بن حسين بن أبي هريرة البغدادي الشافعي
- الفصل الثالث في مستنده الخ
- الفصل الرابع في المجمعين
- الفصل الخامس في المجمع عليه
- الباب السادس عشر في الخبر
- الفصل الأول في حقيقته
- الفصل الثاني في التواتر
- الفصل الثالث في الطرق المحصلة للعلم غير التواتر
- الفصل الرابع في الدال على كذب الخبر
- الفصل الخامس في خبر الواحد
- الفصل السادس مستند الراوي
- الفصل السابع في عدده
- الفصل الثامن
- الفصل التاسع في كيفية الرواية
- الفصل العاشر في مسائل شتى
- الباب السابع عشر في القياس
- الفصل الأول في حقيقته
- الفصل الثاني في حكمه
- الفصل الثالث في الدال على العلة
- الفصل الرابع في الدال على عدم اعتبار العلية
- الفصل الخامس في تعدد العلل
- الفصل السادس في أنواع العلة
- الفصل السابع فيما يدخله القياس
- الباب الثامن عشر في التعارض والترجيح
- الفصل الأول: هل يجوز تساوي الأمارتين
- الفصل الثاني في الترجيح
- الفصل الثالث في ترجيحات الأخبار
- الفصل الرابع في ترجيح الأقيسة
- الفصل الخامس مرجحات المسالك
- الباب التاسع عشر في الاجتهاد
- الفصل الأول في النظر
- الفصل الثاني في حكمه
- الفصل الثالث فيمن يتعين عليه الاجتهاد
- الفصل الرابع في زمانه
- الفصل الخامس في شرائطه
- الفصل السادس في التصويب
- ترجمة بشر المريسي
- هو بشر بن غياث بن أبي كريم من موالي زيد بن الخطاب يلقب بالمريسي (بفتح الميم وكسر الراء مخففة وبالسين المهملة نسبة إلى مريس قرية قريبة من أسوان ببلاد مصر والصحيح أنه نسبة لدرب المريس ببنداد بين نهر الدجاج ونهر البزازين والمريس عند أهل بغداد هو الخبز ا
- الفصل السابع في نقض الاجتهاد
- الفصل الثامن في الاستفتاء
- (الباب العشرون) في جميع أدلة المجتهدين وتصرفات المكلفين
- الفصل الأول في الأدلة
- الفصل الثاني في تصرفات المكلفين في الأعيان