← La bibliothèque
La conquête du Pardonneur, le recueil des jugements de la Sunna de notre Prophète choisi
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار
al-Ruba'i · Livres de la Sunna (Kutub al-Sunna)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة التحقيق
- مقدمة الناشر
- تقديم بقلم علي بن محمد العمران
- ترجمة المؤلف
- التعريف بالكتاب، ومنهج العمل في الاعتناء به
- اسم الكتاب
- تاريخ تأليفه
- التعريف بالكتاب وأهم مميزاته
- نسخ الكتاب الخطية
- العمل في الكتاب
- ملحق الملاحظات والاستدراكات على الكتاب
- مقدمة المصنف
- [١] كتاب الطهارة
- أبواب المياه
- [١/١] باب ما جاء في طهورية ماء البحر وغيره
- [١/٢] باب ما جاء في النبيذ
- [١/٣] باب طهارة الماء المتوضأ به
- [١/٤] باب النهي عن الاغتسال في الماء الدائم وهو جنب
- [١/٥] باب ما جاء في فضل وضوء المرأة وغسلها
- [١/٦] باب حكم الماء إذا لاقته نجاسة
- [١/٧] باب حكم الماء إذا ولغت فيه السباع
- [١/٨] باب في الماء يقع فيه أحد الدواب التي لا دم لها
- [١/٩] باب ما جاء في الاكتفاء بالحت والقرص بالماء للنجاسة
- [١/١٠] باب تطهير الأرض المتنجسة بالغسل بالماء أو الجفاف
- [١/١١] باب ما جاء من الاكتفاء بالتراب للنعل
- [١/١٢] باب ما جاء أن التراب يطهر الثياب
- [١/١٣] باب نضح بول الغلام إذا لم يطعم
- [١/١٤] باب طهارة أبوال الإبل وما أكل لحمه
- [١/١٥] باب ما جاء في المذي
- [١/١٦] باب ما جاء في المني
- [١/١٧] باب ما جاء أن المسلم لا ينجس بالموت وأن شعره وعرقه طاهر
- [١/١٨] باب ما جاء من النهي عن الانتفاع بجلد السباع والنمور
- [١/١٩] باب ما جاء في الميتة وطهارة الأهب بالدباغ
- [١/٢٠] باب ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة
- [١/٢١] باب ما جاء في لحوم الحمر الأهلية وأنها رجس
- أبواب الأواني
- [١/٢٢] باب ما جاء في آنية الذهب
- [١/٢٣] باب ما جاء في آنية الصفر
- [١/٢٤] باب ما جاء في تخمير الأواني وإطفاء النار والمصابيح
- [١/٢٥] باب آنية الكفار
- أبواب قضاء الحاجة
- [١/٢٦] باب ما يقول المتخلي عند دخوله وخروجه
- [١/٢٧] باب وضع ما فيه ذكر الله
- [١/٢٨] باب كف المتخلي عن السلام والكلام
- [١/٢٩] باب الإبعاد والاستتار
- [١/٣٠] باب ما جاء من النهي للمتخلي عن استقبال القبلة واستدبارها
- [١/٣١] باب ما جاء في جواز ذلك بين البنيان
- [١/٣٢] باب النهي عن إمساك الذكر باليمين والتمسح بها
- [١/٣٣] باب كيفية القعود لقضاء الحاجة والانتثار
- [١/٣٤] باب الموضع الذي يقضي الحاجة فيه وذكر الأماكن
- [١/٣٥] باب ما جاء من البول في الأواني للحاجة
- [١/٣٦] باب ما جاء في البول قائما
- [١/٣٧] باب ما جاء في الاستجمار بالأحجار والتنزه من البول
- [١/٣٨] باب ما نهي من الاستجمار به
- [١/٣٩] باب ما جاء في الاستنجاء بالماء
- أبواب السواك وسنن الفطرة
- [١/٤٠] باب الحث على السواك
- [١/٤١] باب السواك بالإصبع عند المضمضة
- [١/٤٢] باب سنن الفطرة
- [١/٤٣] باب ما جاء في الختان
- [١/٤٤] باب ما جاء في إحفاء الشارب وإعفاء اللحية
- [١/٤٥] باب ما جاء في نتف الشيب والنهي عنه
- [١/٤٦] باب تغيير الشيب بالحناء والكتم ويجنب السواد
- [١/٤٧] باب جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره
- [١/٤٨] باب ما جاء في كراهة القزع والرخصة في حلق الرأس
- [١/٤٩] باب الاكتحال والادهان والتطيب
- [١/٥٠] باب ما جاء في الخلوق
- [١/٥١] باب ما جاء في الإطلاء بالنورة
- أبواب صفة الوضوء
- [١/٥٢] باب وجوب النية
- [١/٥٣] باب التسمية في الوضوء
- [١/٥٤] باب ما جاء في غسل اليدين قبل المضمضة
- [١/٥٥] باب المضمضة والاستنشاق
- [١/٥٦] باب ما جاء في الفصل بين المضمضة والاستنشاق
- [١/٥٧] باب ما جاء في تأخيرهما على غسل الوجه واليدين
- [١/٥٨] باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار
- [١/٥٩] باب ما جاء في صفة الوضوء وخروج الخطايا من كل عضو
- [١/٦٠] باب ما جاء في تخليل اللحية
- [١/٦١] باب ما جاء في تعاهد الماقين والناصية وغيرهما
- [١/٦٢] باب ما جاء في غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة
- [١/٦٣] باب ما جاء في تحريك الخاتم وتخليل الأصابع والدلك
- [١/٦٤] باب ما جاء في مسح الرأس كله والاكتفاء ببعضه
- [١/٦٥] باب ما جاء في مسح الرأس مرة واحدة
- [١/٦٦] باب ما جاء في الأذنين
- [١/٦٧] باب ما جاء في الأخذ للأذنين والرأس ماء جديد
- [١/٦٨] باب ما جاء في مسح الصدغين والرقبة
- [١/٦٩] باب ما جاء في غسل الرجلين
- [١/٧٠] باب التيمن في الوضوء وغيره
- [١/٧١] باب ما جاء في إسباغ الوضوء ودلك الأصابع
- [١/٧٢] باب الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
- [١/٧٣] باب ما جاء فيمن يتوضأ بعض وضوئه مرتين
- [١/٧٤] باب ما جاء في الشهادة عقب الوضوء
- [١/٧٥] باب ما جاء في الموالاة
- [١/٧٦] باب المعاونة في الوضوء
- [١/٧٧] باب ما جاء في تنشيف الأعضاء بعد الوضوء
- أبواب المسح على الخفين
- [١/٧٨] باب ما جاء في مشروعيته
- [١/٧٩] باب ما جاء في المسح على الموقين والجوربين والنعلين
- [١/٨٠] باب اشتراط طهارة القدمين قبل لبس الخفين
- [١/٨١] باب ما جاء في توقيت مدة المسح للمقيم والمسافر
- [١/٨٢] باب في أن المسح ليس إلا لظاهر الخف
- أبواب نواقض الوضوء
- [١/٨٣] باب الوضوء من الحدث
- [١/٨٤] باب الوضوء من الخارج من غير السبيلين
- [١/٨٥] باب ما جاء في الوضوء من النوم
- [١/٨٦] باب ما جاء في الوضوء من مس المرأة
- [١/٨٧] باب ما جاء في الوضوء من مس الفرج
- [١/٨٨] باب الوضوء للمستحاضة
- [١/٨٩] باب الوضوء من لحوم الإبل
- [١/٩٠] باب الوضوء للصلاة والطواف ومس المصحف
- أبواب ما يستحب الوضوء لأجله
- [١/٩١] باب الوضوء مما مسته النار والرخصة في تركه
- [١/٩٢] باب فضل الوضوء لكل صلاة
- [١/٩٣] باب استحباب الطهارة لذكر الله والرخصة في تركها
- [١/٩٤] باب شرعية الوضوء لمن أراد النوم وتأكيده للجنب
- [١/٩٥] باب ما جاء في الوضوء من حمل الميت
- [١/٩٦] باب الوضوء من مس الصنم
- أبواب الغسل
- [١/٩٧] باب الغسل من المني
- [١/٩٨] باب الغسل من التقاء الختانين
- [١/٩٩] باب ما جاء فيمن احتلم ولم يجد بللا
- [١/١٠٠] باب الكافر يغتسل إذا أسلم
- [١/١٠١] باب الغسل من الحيض والاستحاضة
- [١/١٠٢] باب تحريم القراءة على الحائض والجنب
- [١/١٠٣] باب نهي الجنب والحائض عن اللبث في المسجد
- [١/١٠٤] باب طواف الجنب على نسائه بغسل واحد أو أكثر
- [١/١٠٥] باب غسل الجمعة وما جاء في شرعيته
- [١/١٠٦] باب ما جاء في غسل العيدين ويوم عرفة
- [١/١٠٧] باب الغسل من غسل الميت ومن الحجامة
- [١/١٠٨] باب الغسل للإحرام ودخول مكة
- [١/١٠٩] باب ما جاء في غسل المغمى عليه إذا أفاق
- [١/١١٠] باب صفة الغسل
- [١/١١١] باب تعاهد باطن الشعور وما في نقضها
- [١/١١٢] باب ما جاء في نقض الشعر لغسل الحيض وتتبع أثر الدم
- [١/١١٣] باب ما جاء في قدر ماء الغسل
- [١/١١٤] باب ما جاء في تعجيل الغسل
- [١/١١٥] باب ما جاء في الاستتار حال الغسل
- [١/١١٦] باب النهي عن دخول الحمام بغير إزار
- [٢] كتاب التيمم
- [٢/١] باب تيمم الجنب للصلاة إذا لم يجد الماء أو خشي منه ضررا
- [٢/٢] باب من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
- [٢/٣] باب تعيين التراب للتيمم
- [٢/٤] باب من وجد بعض ما يكفي طهارته يستعمله
- [٢/٥] باب صفة التيمم
- [٢/٦] باب من تيمم في أول الوقت وصلى ثم وجد الماء في الوقت
- [٢/٧] باب بطلان التيمم بوجدان الماء في الصلاة وغيرها
- [٢/٨] باب ما جاء في التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة
- أبواب الحيض
- [٢/٩] باب صفة دم الحيض
- [٢/١٠] باب الحائض تعمل بعادتها
- [٢/١١] باب الرجوع إلى الأيام مع عدم معرفة العادة
- [٢/١٢] باب ما جاء في الصفرة والكدرة
- [٢/١٣] باب ما جاء في المستحاضة تتوضأ وتغتسل لكل صلاة
- [٢/١٤] باب ما جاء في تحريم وطء الحائض وما يباح من غير ذلك
- [٢/١٥] باب ما جاء في كفارة من وطئ حائضا
- [٢/١٦] باب لا تصلي الحائض ولا تصوم ولا تقضي إلا الصوم
- [٢/١٧] باب ما جاء في مواكلة الحائض
- [٢/١٨] باب ما جاء أن الحائض والنفساء تفعل مناسك الحج كلها
- [٢/١٩] باب ما جاء في مدة النفاس
- [٣] كتاب الصلاة
- *
- [٣/١] باب افتراضها ومتى كان وذكر أركان الإسلام
- [٣/٢] باب ما جاء في قتل تارك الصلاة
- [٣/٣] باب ما جاء في تكفير تارك الصلاة
- [٣/٤] باب الحث عليها والتشديد في تركها
- [٣/٥] باب ما جاء في أمر ابن السبع بالصلاة وضرب ابن العشر
- [٣/٦] باب ما جاء في الكافر يسلم ليس عليه قضاء الصلاة
- أبواب المواقيت
- [٣/٧] باب ما جاء في وقت الظهر
- [٣/٨] باب ما جاء في تعجيلها والإبراد بها في شدة الحر
- [٣/٩] باب ما جاء في وقت العصر
- [٣/١٠] باب ما جاء في تعجيلها
- [٣/١١] باب ما جاء أنها الوسطى
- [٣/١٢] باب وقت صلاة المغرب
- [٣/١٣] باب ما جاء في تقديم العشاء على صلاة المغرب
- [٣/١٤] باب في كراهية تسمية المغرب بالعشاء
- [٣/١٥] باب وقت صلاة العشاء وفضل تأخيرها إلى نصف الليل
- [٣/١٦] باب ما جاء في كراهية النوم قبل صلاة العشاء
- [٣/١٧] باب ما جاء في تسمية العشاء بالعتمة
- [٣/١٨] باب وقت صلاة الفجر وما جاء في التغليس بها والإسفار
- [٣/١٩] باب ما جاء في فضل أول الوقت
- [٣/٢٠] باب ما جاء فيمن أدرك بعض الصلاة في آخر الوقت
- [٣/٢١] باب الأوقات المنهي عن الصلاة فيها
- [٣/٢٢] باب ما جاء في تخصيص البيت الحرام بعدم كراهية الصلاة فيه
- [٣/٢٣] باب ما جاء في تخصيص يوم الجمعة بجواز الصلاة فيه
- أبواب الأذان
- [٣/٢٤] باب ما جاء في وجوبه وفضيلته وفضل الإقامة
- [٣/٢٥] باب صفة الأذان
- [٣/٢٦] باب رفع الصوت بالأذان
- [٣/٢٧] باب ما جاء في المؤذن يجعل إصبعه في أذنيه
- [٣/٢٨] باب الأذان في أول الوقت وما جاء أن بياض
- [٣/٢٩] باب ما يقول السامع عند سماع الأذان والإقامة وبعد الأذان
- [٣/٣٠] باب من أذن فهو يقيم
- [٣/٣١] باب ما جاء في الفصل بين الأذان والإقامة
- [٣/٣٢] باب ما جاء في تحريم الأجرة على الأذان
- [٣/٣٣] باب ما جاء في الأذان والإقامة للصلاة الفائتة
- [٣/٣٤] باب استحباب أن يكون المؤذن حسن الصوت
- [٣/٣٥] باب ما جاء أن الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين
- [٣/٣٦] باب ما جاء في الاكتفاء بأذان واحد لمن يجمع بين الصلاتين
- [٣/٣٧] باب ما جاء في الترسل في الأذان والحدر في الإقامة
- [٣/٣٨] باب لا يؤذن إلا متوضئ
- [٣/٣٩] باب المؤذن يقيم بإشارة الإمام
- أبواب ستر العورة
- [٣/٤٠] باب وجوب سترها
- [٣/٤١] باب ما جاء في الفخذين
- [٣/٤٢] باب ما جاء في الركبة والسرة
- [٣/٤٣] باب وجوب ستر بدن المرأة في الصلاة وإنها عورة
- كتاب اللباس
- *
- [٣/٤٤] باب تحريم لبس الحرير على الرجال
- [٣/٤٥] باب ما جاء في افتراش الحرير
- [٣/٤٦] باب بيان ما رخص فيه من الحرير والذهب
- [٣/٤٧] باب ما جاء في لبس الخز والحرير المخلوط بغيره
- [٣/٤٨] باب ما جاء في نهي الرجل عن لبس المعصفر
- [٣/٤٩] باب ما جاء في لبس الأبيض والأخضر والمزعفر والملونات
- [٣/٥٠] باب تحريم ما فيه تصاوير والنهي عن ذلك
- [٣/٥١] باب ما جاء في السراويل والقميص والعمامة
- [٣/٥٢] باب استحباب لباس أحسن الثياب والتواضع فيه
- [٣/٥٣] باب النهي عن لبس ثوب للشهرة
- [٣/٥٤] باب تحريم الإسبال وما سفل من الكعبين
- [٣/٥٥] باب نهي المرأة عن لبس الثوب الرقيق الذي يحكي بدنها
- [٣/٥٦] باب ما جاء من النهي عن ستور الجدرات
- [٣/٥٧] باب ما جاء في النعال
- [٣/٥٨] باب ما جاء في الخفين
- [٣/٥٩] باب ما جاء في الفراش والزهد فيه
- أبواب التحلي بالذهب والفضة
- [٣/٦٠] باب تحريم خواتيم الذهب
- [٣/٦١] باب جواز خاتم الفضة ونقشه
- [٣/٦٢] باب محل الخاتم
- [٣/٦٣] باب النهي عن اتخاذ الخاتم من الحديد والصفر
- [٣/٦٤] باب ما جاء في تحريم حلية الذهب على الرجال
- [٣/٦٥] باب جواز اتخاذ القطعة من الذهب أنفا للضرورة
- [٣/٦٦] باب حلية السيف
- [٣/٦٧] باب في أحاديث تقضي بتحريم الذهب على النساء
- [٣/٦٨] باب ما جاء في كراهية الأجراس
- [٣/٦٩] باب كراهية لبس المرأة الحلية إذا لم تؤد زكاتها
- [٣/٧٠] باب التيامن في اللباس وما يقول من استجد ثوبا
- [٣/٧١] باب ما جاء في طهارة ملبوس المصلي
- [٣/٧٢] باب ما جاء في حمل المحدث في الصلاة وثياب الصغار
- [٣/٧٣] باب ما جاء في الصلاة على الحمار
- [٣/٧٤] باب الصلاة على البساط والحصر والفروة ونحو ذلك
- [٣/٧٥] باب الصلاة في النعلين والخفين
- [٣/٧٦] باب المواضع المنهي عن الصلاة فيها وما أذن فيه
- [٣/٧٧] باب ما جاء من النهي عن الصلاة في أرض بابل
- [٣/٧٨] باب ما جاء في الصلاة في الكعبة
- [٣/٧٩] باب الصلاة في السفينة
- [٣/٨٠] باب صلاة الفرض على الراحلة للضرورة
- أبواب المساجد
- [٣/٨١] باب جواز اتخاذ متعبد الكفار ومواضع قبورهم
- [٣/٨٢] باب النهي عن اتخاذ القبور مساجد