← La bibliothèque
La critique de l'exégèse par les Compagnons et les Suivants
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
'Abd al-Salam bin Salih al-Jar Allah · Sciences du Coran et fondements de l'exégèse (Ulum al-Quran wa Usul al-Tafsir)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- أهمية الموضوع وأسباب اختياره
- أولا: أن العناية بنقد التفسير
- ثانيا: أهمية دراسة ظاهرة النقد عند المفسرين وتأصيلها
- ثالثا: حظيت بعض ظواهر التفسير بالدراسة والتحليل والتأصيل
- رابعا: أن هذه الدراسة تغطي جانبا مهما من مناهج المفسرين في تعاملهم مع التفسير بمجالاته المختلفة
- خامسا: أما الاقتصار على عصر الصحابة والتابعين فلأنهم الأصل
- خطة البحث
- التمهيد
- أولا التعريف بالموضوع
- ١ - تعريف النقد
- ٢ - تعريف الصحابي
- ٣ - تعريف التابعي
- ٤ - تعريف التفسير
- ثانيا النقد النبوي للتفسير وأثره على الصحابة
- نقد مناهج التفسير
- أ- نقد تأويل المتشابه
- ب - نقد الإسرائيليات
- ج - نقد الجدال في القرآن وضرب بعضه ببعض
- د - نقد التفسير بالرأي
- بيانه - صلى الله عليه وسلم - لوجه ضعف التفسير
- أثر النقد النبوي على الصحابة
- الباب الأول جهود الصحابة والتابعين في دفع الخطأ في التفسير قبل وقوعه
- الفصل الأول تغليظ الخطأ في التفسير وبيان خطره
- أولا مظاهر تعظيم الصحابة والتابعين للتفسير وتغليظ الخطأ فيه
- أولا: اعتبار الخطأ في التفسير قولا على الله بلا علم
- ثانيا: النهي عن السؤال في التفسير، وترك مجالسة من يفعل ذلك
- ثالثا: اعتبار الكلام في التفسير أعظم من الكلام في العلوم الشرعية الأخرى
- رابعا: الامتناع عن تفسير القرآن
- خامسا: الاستخارة عند تفسير القرآن
- ثانيا دواعي الصحابة والتابعين في التغليظ على المخطئ في التفسير وإحجامهم عن تأويل القرآن
- الفصل الثاني الاهتمام بالتفسير الصحيح والحث على ما يعين على فهم القرآن الكريم
- أولا الاهتمام بالتفسير الصحيح
- أولا: الرحلة في طلب تفسير القرآن
- ثانيا: التثبت من المعنى الصحيح للآية
- ثالثا: الفرح بالتفسير الصحيح والحزن على فواته
- رابعا: الاهتمام برجال التفسير
- ثانيا الحث على ما يعين على فهم القرآن
- أولا: الاستعانة بالسياق القرآني في فهم الآيات
- ثانيا: الاستعانة بالسنة في فهم القرآن
- ثالثا: معرفة سبب نزول الآية
- رابعا: معرفة الناسخ والمنسوخ
- خامسا: معرفة اللغة العربية
- ومن أوجه عنايتهم بالعربية في بيان القرآن ما يأ
- سادسا: التدرج في تعلم التفسير
- الفصل الثالث الاختلاف في تفسير الصحابة والتابعين
- أولا طبيعة الاختلاف عند الصحابة والتابعين
- أولا: الاختلاف في الفروع دون الأصول
- ثانيا: قلة الاختلاف عند الصحابة والتابعين
- وهناك أسباب أدت إلى قلة اختلاف الصحابة والتابعين في التفسير، ومن أهمها
- ثالثا: اختلاف تنوع لا تضاد
- رابعا: مع الاختلاف مودة وألفة
- خامسا: كراهة الاختلاف
- ثانيا أدب الاختلاف عند الصحابة والتابعين
- أولا: احترام الرأي الآخر
- الأول: عدم إلزام الطرف الآخر بالرجوع عن رأيه، وبخاصة إذا كان صادرا عن اجتهاد
- الثاني: عدم التعدي على المخالف
- الثالث: بقاء المكانة العلمية بين المختلفين على ما هي عليه
- ثانيا: الرجوع إلى العلماء عند الاختلاف
- ومن شواهده عن الصحابة والتابعين
- ثالثا: الرجوع إلى الحق
- ومن تلك المراجعات
- الباب الثاني دواعي نقد الصحابة والتابعين للتفسير، وأساليبه ومميزاته
- الفصل الأول دواعي النقد عند الصحابة والتابعين
- أولا: ظهور الفتن والبدع
- ثانيا: مخالطة أهل الكتاب
- ثالثا: دخول الأعاجم في الإسلام
- رابعا: تصدر بعض من لا علم عنده لتفسير القرآن
- خامسا: مؤثرات سياسية
- سادسا: مؤثرات اجتماعية
- الفصل الثاني أساليب الصحابة والتابعين في نقد التفسير
- ومن مظاهر الشدة في النقد
- أولا: الشدة مع أهل البدع، وإغلاظ القول لهم، ومن أمثلته
- ثانيا: كلام الأقران بعضهم في بعض يكون شديدا أحيانا
- ثالثا: وقد يصل الأمر إلى التوبيخ حين يشعر الصحابة أن المرء تكلم في القرآن بلا علم، ومن أمثلته
- ومن مظاهر الرفق في النقد
- أولا: الرفق مع أهل العلم والفضل، ومن أمثلته
- ثانيا: الرفق مع الطلاب
- ثالثا: عدم الانتقاد المباشر للمخطئ
- عبارات نقدية
- أولا: التكذيب، وشواهده كثيرة،
- ومن أمثلة هذا الاستعمال في نقد التفسير
- ثانيا: زعم
- ثالثا: أخطأت التأويل
- رابعا: لم تصب. ومن أمثلته
- خامسا: بئسما قلت. ومن أمثلته
- سادسا: تأول الآية على غير تأويلها. ومن أمثلته
- سابعا: وضع الآية على غير موضعها. ومن أمثلته
- ثامنا: لقد حملتموها على غير المحمل. ومن أمثلته
- تاسعا: ليس بالذي تذهبون إليه
- عاشرا: ما لكم ولهذه الآية
- حادي عشر: لا تغرنكم هذه الآية. ومن أمثلته
- ثاني عشر: الضحك
- الفصل الثالث مميزات نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- المبحث الأول مميزات نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- أولا: أهليتهم للنقد
- ثانيا: الاطلاع الواسع على المناهج والأقوال
- ثالثا: الاستدلال للنقد
- رابعا: بيان الرأي الصحيح
- المبحث الثاني أبرز نقاد الصحابة والتابعين
- الباب الثالث مجالات نقد التفسير عند الصحابة والتابعين
- الفصل الأول نقد طرق التفسير ومناهجه
- أولا نقد التفسير بالرأي
- ثانيا نقد التفسير بالإسرائيليات
- صور نقد الإسرائيليات
- الأولى: النهي الصريح عن رواية الإسرائيليات وسؤال أهل الكتاب، ومن أقوالهم في ذلك
- الصورة الثانية: تكذيب الإسرائيليات، ومن شواهده
- الصورة الثالثة: انتقاد بعض الناس بسبب روايتهم الإسرائيليات وتتبعهم لها، ومن الآثار في ذلك
- الرابعة: الأمر بإتلاف الصحف المشتملة على الأخبار الإسرائيلية، ومن شواهده
- دواعي نقد الإسرائيليات
- توجيه الرواية عن أهل الكتاب وسؤالهم
- ثالثا نقد تفاسير أهل البدع
- منهج أهل البدع في فهم القرآن وتأويله
- منهج الصحابة والتابعين في الرد على أهل البدع
- الفرق التي انتقدها الصحابة والتابعون
- أولا: الخوارج
- القضية الأولى: التكفير
- القضية الثانية: قتال أهل القبلة
- القضية الثالثة: تخليد أهل الكبائر في النار
- القضية الرابعة: نفي الشفاعة عمن دخل النار
- ثانيا: الشيعة
- ثالثا: القدرية
- رابعا نقد تفسير المتشابه
- طرق الصحابة والتابعين في نقد تأويل المتشابه
- خامسا نقد الجدال في القرآن
- الجدال المحمود
- سادسا نقد تفاسير القصاص
- دواعي نقد القصاص
- انتقاد القصاص في التفسير
- سابعا نقد التكلف في التفسير
- ثامنا نقد تدوين التفسير
- ومما جاء عن الصحابة والتابعين في انتقاد تدوين التفسير
- الفصل الثاني نقد رجال التفسير
- أولا الرجال المنتقدون في التفسير
- أولا: مجاهد بن جبر المكي
- الأمر الأول: سؤال أهل الكتاب
- الأمر الثاني: مما انتقد به مجاهد - رحمه الله - تفسير القرآن بالرأي
- ثانيا: عكرمة مولى ابن عباس
- ولانتقاد ابن المسيب احتمالان
- وقد جاء تكذيب عكرمة عن غير سعيد بن المسيب
- وأجيب عن تكذيب ابن المسيب وغيره لعكرمة بأجوبة منها
- ثالثا: الضحاك بن مزاحم الهلالي
- رابعا: أبو صالح مولى أم هانئ "باذام"
- خامسا: إسماعيل السدي
- سادسا: زيد بن أسلم العدوي
- سابعا: محمد بن السائب الكلبي
- ثانيا أسباب نقد رجال التفسير
- ثالثا أثر نقد رجال التفسير على تفاسيرهم
- الفصل الثالث نقد الأقوال
- أولا: طريقة الصحابة والتابعين مع القول الواحد في تفسير الآية
- الحالة الأولى: تصويب القول
- الحالة الثانية: تصويب القول مع تقييده
- الحالة الثالثة: تضعيف القول
- القسم الأول: الاكتفاء بتضعيف القول فقط
- القسم الثاني: تضعيف القول، وذكر القول الراجح
- الحالة الرابعة: التوقف في معنى الآية، وعدم الجزم بصحة رأي معين، ومن أمثلته
- ثانيا: طريقة الصحابة والتابعين عند تعدد الأقوال في تفسير الآية
- الحالة الأولى: ذكر الأقوال دون ترجيح. ومن أمثلتها
- الحالة الثانية: ترجيح أحد الأقوال. ومن أمثلتها
- الحالة الثالثة: الجمع بين الأقوال. ومن أمثلتها
- ثالثا الرجوع عن القول
- الباب الرابع أسس نقد التفسير عند الصحابة والتابعين وأثره
- الفصل الأول أسس نقد التفسير عند الصحابة والتابعين
- المبحث الأول الأسس المتعلقة بالرواية
- أولا مخالفة القرآن الكريم
- ومن أقوالهم في ذلك
- صور نقد التفسير بالقرآن الكريم
- الصورة الأولى: مخالفة سياق الآية
- والرد بالسياق القرآني ثلاثة أقسام
- القسم الأول: الاستدلال على ضعف التفسير بما قبل الآية، ويعرف هذا بالسباق
- القسم الثاني: الاستدلال على ضعف التفسير بما بعد الآية، ويعرف هذا بلحاق الآية
- القسم الثالث: الاستدلال على ضعف التفسير بما قبل الآية وما بعدها
- الصورة الثانية: مخالفة ظاهر الآية
- الصورة الثالثة: نقد التفسير بآية أخرى
- ثانيا مخالفة السنة النبوية
- وقد استعمل الصحابة والتابعون هذه القاعدة، فردوا بها بعض التفسيرات، ومن الأمثلة على ذلك
- ثالثا مخالفة سبب النزول
- رابعا مخالفة التاريخ
- خامسا الطعن في صحة نقل التفسير
- المبحث الثاني الأسس المتعلقة بالدراية
- أولا مخالفة اللغة العربية
- ثانيا اشتمال التفسير على ما يخل بمقام الأنبياء والملائكة وعصمتهم
- اشتمال التفسير على الإخلال بمقام الأنبياء وعصمتهم
- اشتمال التفسير على الإخلال بمقام الملائكة
- ثالثا مخالفة الواقع
- ومما جاء عن الصحابة والتابعين في ذلك
- رابعا معارضة التفسير بالقياس
- خامسا أن يكون التفسير غير مفيد
- ومما جاء عن الصحابة والتابعين في ذلك
- سادسا نقد التفسير بذكر ما يترتب عليه
- الفصل الثاني أثر نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- أولا أثره في التفسير وأصوله
- ثانيا أثره في علوم القرآن
- أ- القراءات
- فمن شواهد ترجيح القراءة المتواترة
- ومن شواهد ترجيح القراءة الشاذة على المتواترة
- ب - الناسخ والمنسوخ
- القسم الأول: نقد القول بنسخ الآية، ومن أمثلته
- القسم الثاني: نقد القول بإحكام الآية، ومن أمثلته
- ثالثا أثره في العقائد
- رابعا أثره في المتلقين
- وأما المخطئ في الفهم والتأويل فإن انتقاده يعود عليه بفوائد
- الخاتمة
- الفهارس
- ثبت المصادر والمراجع