← La bibliothèque
La déclaration de désapprobation contre ceux qui sont séduits par l'imagerie
إعلان النكير على المفتونين بالتصوير
Hammud ibn 'Abd Allah al-Tuwayjiri · Sectes et réfutations (Firaq wa-al-Rudud)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- تقريض الشيخ عبد العزيز بن باز
- تقريض الشيخ عبد الرزاق العفيفي
- التحذير من التصوير وبيان أنه أذية لله ولرسوله
- صناعة الصور ونصبها في المجالس موروث عن قوم نوح وعن النصارى ومشركي العرب
- التشديد في التشبه بأعداء الله
- بدأ الشرك في بني آدم كان بسبب الصور
- غالب كفر الأمم كان من جهة الصور
- تحذير المسلمين من الافتتان بالصور
- الأمر بنصب صور الكبرياء في المجالس الرسمية محادة لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - وهو شبيه بما فعله قوم نوح وأمم النصارى
- الصور داخلة في مسمى الأصنام
- تحريم بيع الصور
- جماع الصور المصنوعة على صفة النساء والغلمان حرام
- من المنكر المستهجن تقبيل الصور المصنوعة على صور النساء والمردان
- من أعظم المنكرات فتح المدارس لتعليم صناعة التصوير
- الأدلة على تحريم التصوير
- التصوير من الكبائر
- لا تقبل شهادة المصور
- التصوير من أظلم الظلم. وبيان حقيقة الظلم
- بيان معنى قوله فليخلقوا ذرة أو حبة أو شعيرة
- الرد على صاحب الأغلال فى قوله إنا لنخش أو نرجو أن يأتي الزمن الذى يقال فيه الإنسان الصناعي والحيوان الصناعي
- لا فرق في التصوير بين ما له ظل وما لا ظل له
- أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله
- ذكر العلل في تحريم التصوير
- الرد على من زعم أن تحريم التصوير خاص بالصور المجسدة
- ذكر الإجماع على منع الصور المجسدة ووجوب تغييرها
- متخذ الصور أولى بالوعيد من صانعها
- سبب امتناع الملائكة من دخول البيت الذى فيه الصور
- الصور لها تأثير فى القلوب
- شدة عذاب المصورين
- الخلاف في تصوير الشجر
- لعن المصورين
- المصورون شرار الخلق عند الله
- لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة
- الرد على من أجاز اتخاذ الثياب والستور التي فيها الصور
- جواز الجلوس والإتكاء على ما فيه صورة
- كراهة دخول البيت الذي فيه تصاوير
- من دخل دارا فرأى فيها تصاوير فالواجب أن يغيرها فإن لم يقدر فالسنة له أن يخرج
- أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإزالة ما في الكعبة من الصور
- قول النبي- صلى الله عليه وسلم - قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون
- نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التصوير
- نقض التصاليب والتصاوير
- أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بطمس الصور
- إطلاق اسم الصنم على الصورة
- التشديد في صناعة الصور وإن ذلك كفر بما أنزل الله على محمد - صلى الله عليه وسلم -
- كراهة الصلاة في الموضع الذى فيه الصور وبيان العلة في ذلك
- نص أحمد على حك رأس الصورة
- أمر الحسن البصرى بنجر التصاوير التي في الخشب
- أمر عمر بن عبد العزيز بطمس الصورة وحكها وقوله لو علمت من عمل هذا لأوجعته ضربا
- متخذ الصورة شريك لصانعها في الوزر واللعنة
- التسوية بين الصور المجسدة وغير المجسدة في الإنكار والتغيير
- يجب على ولاة الأمر أن يطمسوا الصور عملا بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك
- ينبغي لولاة الأمر أن يؤدبوا المصورين اقتداء بالخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز -رحمه الله تعالى-
- يجب طمس الرأس المصور وحده لأن تصوير الرأس هو أعظم مقصود بالنهي
- الرد على من قال من الفقهاء أنه إذا فرق بين الرأس والجسد فقد زال المحذور وكذلك إذا قطع الصدر أو البطن أو كانت الصورة رأسا بلا بدن
- نص أحمد على أن الصورة الرأس
- قول ابن عباس -رضى الله عنهما- وعكرمة أن الصورة الرأس
- أمر ابن عباس -رضي الله عنهما- بقطع رؤوس التماثيل
- يجب طمس الوجه المصور وحده لأنه يسمى صورة شرعا ولغة ويحرم تصويره
- صناعة التصاوير كفر أكبر في ثلاث صور
- التحذير من صناعة الصور واتخاذها
- من أمر بالتصوير أو طلبه أو رضى به فهو شريك المصور فيما يلحقه من اللعنة والوعيد
- الأدلة على أن الراضي بالذنب كفاعله
- التشديد في الإفتاء بغير علم
- افتتان كثير من المسلمين بصناعة الصور تقليدا لأعداء الله
- ذكر الشبه في استحلال التصوير والرد عليها
- شبهة القائلين بأن التصوير مكروه لا محرم
- الرد على من أجاز حضور السماء لرؤية ما يصور فيها من ساحات القتال
- شبهة من قال أن المحرم التصوير المنقوش بالأيدى لا المأخوذ بالآلة الفوتوغرافية
- شبهة من قال أن المحرم تصوير الصور المجسدة لا المنقوشة
- شبهة من قال أنه إذا فرق بين رأس الصورة وجسدها فقد زال المحذور وكذلك إذا قطع صدرها أو بطنها أو كانت رأسا بلا جسد
- شبهة من تعلق بقوله إلا رقما في ثوب
- شبهة من تعلق بلعب عائشة -رضى الله عنها-
- كراهة الإمام مالك أن يشتري الرجل لابنته الصور
- صفة لعب بنات العرب وصبيانهم
- نص الإمام أحمد على أن الوصي لا يشتري للصبية اللعبة من الصور. ونصه أيضا أنه لا بأس بلعب البنات باللعب إذا لم يكن فيها صورة