← La bibliothèque
La déclaration de l'inviolabilité des gens de science et de l'Islam
الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام
Muhammad Isma'il al-Muqaddim · Spiritualité, éthique et invocations (Raqaiq wa-al-Adab wa-al-Adhkar)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة
- الباب الأول
- الفصل الأول من أعظم حقوق المسلم صيانة عرضه, ورعايه حرمته
- أدلة تحريم الغيبة
- تعريف الغيبة
- حكم الغيبة، والتحذير منها
- ما تكون به الغيبة
- أثر الغيبة في الطهارة والصوم
- مستمع الغيبة والمغتاب شريكان في الإثم
- الفصل الثانى أولويه الاشتغال بعيوب النفس
- الفصل الثالث وجوب حفظ اللسان
- الكلمة مسئولية
- فضيلة الصمت
- الصمت ستر للعيوب
- الموازنة بين الصمت والكلام
- نصوص السنة الشريفة وآثار السلف في وجوب حفظ اللسان والكف عن أذية الخلق
- الفصل الرابع مجاهدة النفس في ترك الغيبه وحفظ اللسان
- قلة المخالطة وقاية من الغيبة
- الفصل الخامس ما يجب على من حضر مجلس غيبة
- المتنزهون عن الغيبة
- الفصل السادس
- كيف التوبة من الغيبة؟
- استحباب الإبراء من الغيبة
- لطيفة
- كيف التخلص من داء الغيبة؟
- الأول: علاج الأسباب التي تفضي إلى الغيبة
- الثاني: الاشتغال بعيوب نفسه عن عيوب الناس
- الثالث: مجاهدة النفس على لزوم الصمت
- الرابع: الفرار من مجالس الغيبة
- الخامس: استحضار حال المغتاب يوم القيامة
- السادس: شكر نعمة اللسان
- السابع: التفكر في أسماء الله الحسنى
- الثامن: المحافظة على الصلوات، والتشبث بالصدق
- التاسع: كثرة ذكر الموت
- الباب الثاني
- الفصل الأول أهمية الأدب وشدة الحاجة إليه
- اهتمام السلف الصالح بالأدب
- من آثار السلف في الحث على التأدب
- ترجيح السلف الأدب على العلم
- حرصهم على ملازمة الشيوخ والمؤدبين
- فوائد
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الفصل الثاني من أدب الأنبياء عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام
- فأحدها
- ثانيها
- ثالثها
- رابعها
- خامسها
- سادسها
- سابعها
- ثامنها
- تاسعها
- عاشرها
- الحادي عشر
- الثاني عشر
- أدب الصحابة رضى الله عنهم مع النبى - صلى الله عليه وسلم -
- من أدب العلماء مع النبى - صلى الله عليه وسلم -
- فائدة
- الفصل الثالث فضل العلماء
- أدب الأئمة مع شيوخهم ومع بعضهم البعض
- النصرة والولاء بين العلماء
- وتجلى هذا الولاء في ثناء بعضهم على بعض
- وتجلى هذا الولاء في دفاع بعضهم عن بعض
- وتجلى هذا الولاء في حزنهم لموت الواحد منهم
- الفصل الرابع الأدب مع العلماء
- فائدتان
- الأولى: العلم رحم بين أهله
- الثانية: الأدب مع الأكابر خلق مغروز في نفوس البهائم
- من آداب طالب العلم
- وقال ابن جماعة في آداب المتعلم مع زملائه
- توقير العالم وهيبته
- تواضع الطالب لشيخه
- أدب الطالب عند مخاطبة شيخه
- زجر الطالب الذى حاد عن الأدب
- الفصل الخامس آداب السؤال
- والأدب خير وسيلة لاستدرار علم الأستاذ
- مداراة العالم والصبر على جفوته
- تنبيه
- الأصل في النصيحة الإسرار بها
- مراحل تنبيه العالم على خطئه
- الطريقة الأولى
- الطريقة الثانية
- الطريقة الثالثة
- الطريقة الرابعة
- ذم كثرة السؤال
- آثار السلفية في ذم كثرة السؤال
- بيان ما يحمد من الأسئلة وما يذم
- أحدهما
- ثانيهما
- المواضع التى يكره فيها السؤال
- أحدها
- وثانيها
- وثالثها
- ورابعها
- وخامسها
- وسادسها
- وسابعها
- وثامنها
- وتاسعها
- عاشرها
- بيان أن النهي في قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} مقيد بما لا تدعو إليه حاجة
- الحذر من إبرام الشيخ وإضجاره
- النصوص والآثار في ذم الجدل والمراء
- بيان انقسام الجدال إلى محمود ومذموم
- فالجدال المذموم وجهان
- أحدهما
- والثاني
- فائدة
- النهي عن الأغلوطات
- الفصل السادس الأدب مع حامل القرآن الكريم
- الفصل السابع الأدب مع الأكابر
- الباب الثالث
- الفصل الأول حرمة العلماء بين أخلاق السلف, وواقع الخلف
- وهاك صورا من عدوانهم وتطاولهم
- إنما نحترمك ما احترمت الأئمة
- الفصل الثاني خطر الطعن علي العلماء وشؤم الحط من أقدارهم
- ومن مخاطر الطعن في العلماء
- ومن شؤم الطعن في العلماء
- ومن الوقيعة ما قتل!
- هدم القمم طريق مختصر لهدم الإسلام
- الفصل الثالث أسباب ظاهرة التطاول على العلماء
- السبب الأول: تشييخ الصحف، وافتقاد القدوة
- التلقي عن المشايخ قارب رئيس من قوارب النجاة
- أحدهما
- الطريق الثاني
- السبب الثاني: استعجال التصدر قبل تحصيل الحد الأدنى من العلم الشرعي بحجة الدعوة
- السبب الثالث: التعالم وتصدر الأحداث
- السبب الرابع: الاغترار بكلام العلماء بعضهم في بعض
- فائدة: من يقضي بين العلماء؟
- السبب الخامس: الاغترار بمسلك الإمام ابن حزم رحمه الله في شدته على الأئمة
- السبب السادس: جهل المنتقدين بأقدار من ينتقدونهم من العلماء
- السبب السابع: التأثر بفوضوية الغربيين ونعراتهم
- السبب الثامن: التعصب الحزبي، والبغي، وعقد الولاء على غير الكتاب والسنة
- السبب التاسع: التحاسد والتنافس على العلو والرياسة
- لطيفة: إذا كنت خاملا، فتعلق بعظيم!
- السبب العاشر: عدم التثبت في النقل
- السبب الحادي عشر: الفراغ
- السبب الثاني عشر: الجحود وعدم الإنصاف
- السبب الثالث عشر: استثمار المغرضين لزلات العلماء
- الفصل الرابع ذلة العالم
- التحذير من زلات العلماء وبيان آثارها
- الموقف المذموم من زلة العالم
- الأولى
- الصورة الثانية
- ضوابط الموقف الصحيح من زلة العالم
- أولا
- ثانيا
- ثالثا
- رابعا
- كل مجتهد استفرغ وسعه للوصول إلى الحق استحق الثواب وإن أخطأ سواء في ذلك المسائل العلمية والعملية
- بين الرجل والمنهج
- الفصل الخامس ذم التعالم والتحذير من القول على الله بغير علم
- من العالم؟
- ويعرف العالم
- حتى لا يشتبه العلماء بغيرهم
- الخاتمة