← La bibliothèque
La Description du mufti et du demandeur d'avis juridique - éd. Abu Jannah
صفة المفتي والمستفتي - ت أبي جنة
Ibn Hamdan · Droit hanbalite (Fiqh Hanbali)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة المحقق
- ترجمة المؤلف
- مصادر ترجمة المؤلف
- الفصل الأول (حياته الشخصية)
- اسمه
- تاريخ موده
- مكان المولد
- نعته
- كنيته
- نسبته
- أسرته
- خلقه
- محنته
- وفاته
- الفصل الثاني (حياته العلمية)
- المبحث الأول طلبه للعلم
- المبحث الثاني رحلاته
- المبحث الثالث شيوخه
- المبحث الرابع تلاميذه
- المبحث الخامس مناصبه
- المبحث السادس ابن حمدان الموسوعة
- المبحث السابع ابن حمدان الأصولي والفقيه
- المبحث الثامن ابن حمدان المحدث
- المبحث التاسع أوصافه العلمية
- المبحث العاشر عقيدته
- المبحث الحادي عشر مؤلفاته
- القسم الأول المؤلفات المطبوعة
- القسم الثاني المؤلفات المخطوطة
- * سبب تصنيف الكتاب
- * سبب تصنيف الكتاب
- القسم الثالث المؤلفات المفقودة
- القسم الرابع المؤلفات التي لا تصح نسبتها إليه
- دراسة الكتاب
- المبحث الأول تحقيق اسم الكتاب
- المبحث الثاني صحة نسبة الكتاب إلى المؤلف
- المبحث الثالث زمن تصنيف الكتاب
- المبحث الرابع بين كتاب ابن الصلاح وكتاب ابن حمدان
- المبحث الخامس منهج المؤلف في كتابه
- المبحث السادس مصادر المؤلف
- المبحث السابع طبعات الكتاب
- المبحث الثامن دواعي إعادة تحقيق الكتاب
- المبحث التاسع وصف النسختين الخطيتين
- المبحث العاشر عملي في تحقيق الكتاب
- المبحث الحادي عشر الصعوبات التي واجهتني خلال التحقيق
- * الإجراءات التي اتخذتها للتغلب على هذه الصعوبات
- * ملاحظة
- المبحث الثاني عشر الرموز المستخدمة في التحقيق
- مقدمة المؤلف
- ماهية المفتي
- داعي التأليف
- من لا يصلح للفتوى لا يصلح للقضاء
- باب وقت إباحة الفتيا، واستحبابها، وإيجابها، وكراهتها، وتحريمها
- حكم الفتوى في حق المفتي
- ماهية الورع
- تحرم الفتوى على الجاهل بصواب الجواب
- نماذج من الصحابة والتابعين والحذر من الفتوى
- الإمام مالك وعلم لا أدري
- الإمام الشافعي وعلم لا أدري
- الإمام علي وعلم لا أدري
- سحنون وعلم لا أدري
- تحرم الفتيا على الجاهل بما يسأل عنه وإن كان عارفا بغيره
- باب صفة المفتي، وشروطه، وأحكامه، وآدابه، وما يتعلق به
- صفة المفتي وشروطه
- فصل: ماهية صفة العدل
- فصل: الفقيه على الحقيقة
- أهمية علم أصول الفقه للمفتي
- فصل: المجتهد المطلق
- فصل: المجتهد أربعة أقسام
- القسم الأول المجتهد المطلق
- القسم الثاني مجتهد في مذهب إمامه، أو إمام غيره
- القسم الثالث المجتهد في نوع من العلم
- القسم الرابع المجتهد في مسائل، أو مسألة
- فصل: من أفتى وهو ليس على صفات المفتي من غير ضرورة فهو عاص آثم
- حكم فتوى المقلد
- حكم فتوى العامي
- فصل: ليس للمفتي أن يفتي بما سمع من مفت آخر
- فصل: ومن تفقه وقرأ كتابا أو كتبا من المذهب وهو قاصر لم يتصف بصفة بعض المفسرين المذكورين
- عمل المفتي القاصر في فتواه
- فصل: إن لم يجد العامي من يسأله عنها في بلده ولا غيره
- باب بقية أحكام المفتي، وآدابه، وما يتعلق به
- حكم فتوى كل من (العبد، والمرأة، والقريب، والأمي، والأخرس المفهوم الإشارة أو الكتابة، ومن أراد جر نفع أو دفع ضرر، والعدو، والفاسق، ومستور الحال)
- فصل: حكم فتوى القاضي
- فصل: إذا سأل العامي عن مسألة لم تقع
- فصل: إن أفتى المفتي بشيء، ثم رجع عنه
- إعلام السائل برجوع المفتي
- فصل: إذا عمل المستفتي بفتيا مفت في إتلاف، ثم بان خطؤه
- فصل: يحرم التساهل في الفتوى، واستفتاء من عرف بذلك
- حكم الفتوى بالحيل
- فصل: يحرم التحيل؛ لتحليل الحرام وتحريم الحلال بلا ضرورة
- فصل: ليس للمفتي الفتوى في حال شغل قلبه ومنعه التثبت والتأمل
- فصل: التبرع بالفتوى وأخذ الرزق عليها
- حكم أخذ الجرة عليها
- حكم تقبل الهدية للمفتي
- فصل: متى يصح للمفتي الفتيا في الأقارير والأيمان
- فصل: من كانت فتياه نقلا من مذهب إمامه واعتمد على كتاب يوثق صحته
- فصل: إذا أفتى في حادثة، ثم وقعت له مرة أخرى
- فصل: معنى قول الشافعي: (إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقولوا بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودعوا ما قلته)
- وقوله: (إذا صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث وقلت قولا يخالفه، فأنا راجع عن قولي وقائل بذلك الحديث)
- أهمية معرفة المفتي للناسخ والمنسوخ
- عمل المفتي الشافعي عندما يجد حديثا يخالف مذهبه
- فصل: هل للمفتي المنتسب إلى مذهب، أن يفتي بمذهب آخر أم لا؟
- فصل: ليس لمن انتسب إلى مذهب إمام في مسألة ذات قولين أو وجهين أن يتخير فيعمل أو يفتي بأيهما شاء
- ترجيح الأوجه
- تقديم النص على ما تم تخريجه
- التلاعب بالروايات والميل مع السائل
- فصل: إذا اعتدل عند المفتي قولان هل له أن يفتي بأيهما شاء؟
- فصل: ماذا يفعل من ليس أهلا للتخريج والترجيح بالدليل إذا وجد اختلافا بين أئمة المذاهب والأصح من القولين أو الوجهين؟
- الترجيح بالموافقة والمخالفة
- فصل: مسألة فيها لإمام روايتان أو قولان جديد وقديم
- فصل: إذا اقتصر المفتي في جوابه على ذكر الخلاف، وقال: (فيها روايتان، أو: قولان، أو: وجهان) أو نحو ذلك، من غير أن يبين الأرجح
- فصل: حكم الفتوى في مسائل الكلام
- ماهية علم الكلام المذموم والمحمود
- تجنب المفتي الإجابة مسائل الكلام لغير المسترشد
- فصل: حكم التقليد في المسائل التي يطلب فيها الجزم مثل معرفة الله وتوحيده ونبوة رسله
- اتباع الرسول ليس تقليدا
- فصل: أدلة منع التقليد
- فصل: حكم التقليد والأحكام الشرعية
- طلب العلم فريض كفاية
- فصل: يجب اتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما شرعه، وأمر به، ونهى عنه، وتصديقه فيا أخبر به
- هل اتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم - يسمى تقليدا؟
- وجوب تقليد أهل الاجتماع
- تقليد الصحابة
- صفات من يجوز تقليده في الأخبار
- حكم تقليد المفضول في وجود الفاضل وإمكان سؤاله
- باب كيفية الاستفتاء، والفتوي، وما يتعلق بهما
- يلزم المفتي بيان جوابه إما شفاها أو كتابة
- حالات تفصيل الجواب
- حالات اقتصار المفتي على إجابة أحد أقسام الفتوى
- فصل: إذا كان المستفتي بعيد الفهم
- عمل المفتي مع ورقة الاستفتاء (المشتبه، واللحن، والبياض)
- فصل: استحباب قراءة ما في ورقة الفتيا على الفقهاء الحاضرين الصالحين لذلك
- فصل: ما يخص جواب المفتي في ورقة الاستفتاء (الخط، واللفظ، والأسطر
- فصل: ابتداء المفتي وكتابة جوابه
- ما يقوله المفتي عند فتياه
- فصل: أحوال اختصار المفتي لجوابه
- فصل: طريقة إفتاء المفتي في مسائل المواريث
- فصل: ليس للمفتي أن يبين ما يكفيه من جوابه على ما يعلمه من صورة الواقعة المسئول عنها إذا لم يكن والرقعة تعرض لها
- فصل: إذا ضاق موضع الفتوى عنها
- فصل: إذا سبق بالجواب من ليس أهلا للفتوى
- فصل: إذا ظهر له أن الجواب على خلاف غرض المستفتي
- فصل: إن رأى في ورقة الاستفتاء فتيا غيره وهي خطأ
- فصل: العمل إذ لم يفهم المفتي السؤال أصلا
- فصل: يجوز أن يذكر المفتي في فتواه الحجة
- فصل: تقديم السابق بالفتوى من المستفتين
- فصل: ليحذر المفتي أن يميل في فتياه مع المستفتي أو مع خصمه
- باب: صفة المستفتي، وأحكامه، وآدابه، وما يتعلق بذلك
- صفة المستفتي
- تعريف التقليد (اصطلاحا- لغويا)
- ما يجب على المستفتي
- فصل: هل يلزم المستفتي الاجتهاد والبحث عن الأعلم والأورع والأوثق؛ ليقلده دون غيره؟
- فصل: حكم تقليد الميت
- فصل: هل للعامي أن يتخير، ويقلد أي مذهب شاء أم لا؟
- هل للعامي مذهب؟
- هل يلزم العامي أن يتمذهب بمذهب معين، يأخذ برخصه وعزائمه
- هل له أن يستفتي على أي مذهب شاء، أو يلزمه أن يبحث حتى يعلم أسد المذاهب وأصحها أصلا، فيستفتي أهله؟
- فصل: هل للعامي أن يتمذهب بمذهب أحد من أئمة الصحابة وحده، أو غيرهم من السلف دون غيره؟
- فصل: تفضيل مذهب أحمد - رضي الله عنه - وأنه أولى بالاتباع من غيره
- مناقب الإمام أحمد - رضي الله عنه -، وثناء الأئمة عليه
- تآليف الإمام أحمد
- مشايخه وأصحابه
- رواة الحديث والفقه عنه
- نسب الإمام أحمد
- فصل: إذا اختلف على المستفتي فتيا مفتيين فأكثر
- فصل: إذا سمع المستفتي جواب المفتي؛ لم يلزمه العمل به، إلا بالتزامه
- فصل: إذا استفتى فأفتي، ثم حدثت له تلك الحادثة مرة أخرى، فهل يلزمه تجديد السؤال؟
- فصل: الواسطة في الاستفتاء
- فصل: آداب المستفتي مع المفتي
- فصل: مواصفات وآداب ورقة الاستفتاء
- صفات كاتب الاستفتاء
- فصل: لا ينبغي للعامي أن يطالب المفتي بالحجة فيما أفتاه به
- باب معرفة ألفاظ الإمام أحمد - رضي الله عنه -
- فصل: ألفاظ الإمام أحمد - رضي الله عنه - على أربعة أقسام
- القسم الأول: صريح: لا يحتمل تأويلا، ولا معارض له
- فصل: فإن نقل عنه في مسألة واحدة قولان مختلفان، ولم يصرح هو ولا غيره برجوعه عنه
- فصل: ما قيس على كلامه
- فصل: إذا قلنا: ما قيس على كلامه فهو مذهبه، فأفتى في مسألتين متشابهتين، بحكمين مختلفين، في وقتين
- القسم الثاني: ظاهر: يجوز تأويله بدليل أقوى منه
- القسم الثالث: المجمل: المحتاج إلى بيان
- القسم الرابع: ما دل سياق كلامه عليه، وقوته، وإيماؤه، وتنبيهه
- فصل: إن قال: (هذا: لا ينبغي، أو: لا يصلح)
- فصل: قول الإمام أحمد: (لا بأس بكذا)، أو (أرجو أن لا بأس به)
- فصل: قول أحمد: (أخشى) أو (أخاف) أن يكون كذا أو أن لا يكون كذا
- فصل: قول أحمد: (أحب كذا)
- فصل: قول أحمد: (أكره كذا)، أو (لا يعجبني)
- فصل: إن سئل أحمد عن شيء فأجاب، ثم سئل عن غيره فقال: (ذاك: أهون أو: أشد)
- فصل: إن سئل أحمد عن شيء فأجاب، ثم سئل عن غيره، فقال: (ذاك شنع)
- فصل: إن سئل أحمد عن شيء، فقال: (أجبن عنه)
- فصل: ما دل كلامه عليه، وسياقه، وقوته
- فصل: إن أفتى بحكم، ثم اعترض عليه أحد، فسكت
- فصل: صيغة كلام الواحد من أصحابه ورواته، في تفسير مذهبه، وإخبارهم عن رأيه
- فصل: إن انفرد بعض أصحابه، أو رواته عنه بقول، وقوي دليله
- فصل: إن أجاب في شيء بكتاب، أو سنة، أو إجماع، أو قول صحابي
- فصل: إن ذكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خبرا، أو قول صحابي وصححه أو حسنه أو رضي سنده أو دونه في كتبه، ولم يرده،
- فصل: إن ذكر عن الصحابة -في مسألة- قولين، ولم يرجح أحدهما
- فصل: إن نقل عنه في مسألة قولان، دليل أحدهما قول النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو عام، ودليل الآخر قول الصحابي وهو خاص
- فصل: إن كان أحد قوليه عاما أو مطلقا، والآخر خاصا أو مقيدا
- فصل: إن ذكر اختلاف الصحابة أو التابعين أو غيرهم، وعلة كل قول، ولم يمل إلى أحدهما
- فصل: إن ذكر الاختلاف، وحسن بعضه
- فصل: إن علل أحدهما، واستحسن الآخر، ولم يعلله
- فصل: إن أعاد ذكر أحدهما، أو فرع عليه
- فصل: إن سئل مرة فذكر الاختلاف، ثم سئل مرة أخرى فتوقف، ثم مرة أخرى فأفتى فيها
- فصل: إن سئل عن شيء، فقال: (قال فلان كذا) -يعني بعض الفقهاء-
- فصل: إن قال: (يفعل السائل كذا وكذا احتياطا)
- فصل: إن توقف في مسألة
- فصل: إذا نص على حكم في مسألة، ثم قال فيها: (ولو قال قائل، أو: ذهب ذاهب إلى كذا) -يريد خلاف نصه- كان مذهبا؟
- فصل: مفهوم كلام الإمام أحمد
- فصل: إذا حدثت مسألة لا قول فيها لأحد من العلماء، فهل يجوز الاجتهاد فيها والفتوى والحكم لمن هو أهل لذلك؟
- باب معرفة عيوب التأليف، وغير ذلك
- الأحكام المستفادة من اللفظ
- فصل: المراد مصطلحات الأصحاب
- (المذهب كذا) (على الأصح) (الصحيح) (الظاهر) (الأظهر) (المشهور) (الأشهر) (الأقوى)
- (الأقيس) (الأصح عن الإمام، أو الأصحاب) (قيل) (الرواية) (الأوجه)
- ثبت المصادر والمراجع
- المراجع المخطوطة
- المراجع المطبوعة
- كتب التفسير
- كتب العقيدة
- كتب الحديث
- كتب الفقه
- كتب أصول الفقه
- كتب التاريخ والتراجم
- كتب متنوعة