← La bibliothèque
La Grande Nouvelle
النبأ العظيم - ط القلم
Muhammad ibn 'Abd Allah Darraz · Sciences du Coran et fondements de l'exégèse (Ulum al-Quran wa Usul al-Tafsir)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة التحقيق
- تقديم الأستاذ عبد العظيم المعطني
- مقدمة المحقق: مع الكاتب والكتاب
- مقدمة المؤلف للطبعة الثانية
- مقدمة المؤلف للطبعة الأولى
- البحث الأول: في تحديد معنى القرآن
- المعنى اللغوي والاشتقاقي لكلمتي: "قرآن" و"كتاب"
- سر التسمية بالاسمين جميعا
- سر اختصاص القرآن بالخلود وعدم التحريف، دون الكتب السابقة
- هل يمكن تحديد القرآن تحديدا منطقيا؟
- عناصر التعريف المشهور للقرآن
- البحث الثاني: في بيان مصدر القرآن
- تمهيد
- تحديد الدعوى أخذا من النصوص القرآنية
- طرف من سيرته بإزاء القرآن
- فترة الوحي في حادث الإفك
- مخالفة القرآن لطبع الرسول ﷺ وعتابه الشديد له في المسائل المباحة
- توقف الرسول ﷺ -أحيانا- في فهم مغزى النص حتى يأتيه البيان
- موقف الرسول ﷺ من قضية المحاسبة على النيات
- مسلكه ﷺ في صلح الحديبية
- منهجه في كيفية تلقي النص، أول عهده بالوحي
- طرف من سيرته العامة
- المرحلة الأولى من البحث: البحث عن مصدر القرآن
- الحقائق الدينية الغيبية لا سبيل للعقل إليها
- أنباء المستقبل لا سبيل فيها لليقين إلا بالوحي الصادق
- أمثلة من النبوءات القرآنية
- ١ - فيما يتصل بمستقبل الإسلام
- ٢ - فيما يتصل بمستقبل المؤمنين
- ٣ - فيما يتصل بمستقبل المعاندين
- المرحلة الثانية من البحث
- بيان أن محمدا ﷺ لا بد أن يكون أخذ القرآن عن معلم، والبحث في الأوساط البشرية عن ذلك المعلم
- البحث عنه بين الأميين: لا يكون الجهل مصدرا للعلم
- البحث عنه بين أهل العلم
- موقف محمد ﷺ من العلماء موقف المصحح لما حرفوا، الكاشف لما كتموا
- من زعم أن له معلما من البشر فليسمه
- حيرة المعاندين واضطرابهم في الجدل قديما وحديثا
- نظرية الوحي النفسي ليست جديدة
- المرحلة الثالثة من البحث
- البحث في ظروف الوحي وملابساته الخاصة عن مصدر القرآن
- ظاهرة الوحي وتحليل عوارضها
- استئناس بما كشفه العلم في العصور الحاضرة
- المرحلة الرابعة من البحث
- البحث في جوهر القرآن نفسه عن حقيقة مصدره
- النواحي الثلاث للإعجاز
- القرآن معجزة لغوية
- استقصاء الشبه الممكنة حول هذه القضية؛ تمهيدا لمحوها واحدة واحدة
- "الشبهة الأولى" شبهة غر ناشئ يتوهم القدرة على محاكاة القرآن
- "الشبهة الثانية" شبهة أديب متواضع ينسب هذه القدرة إلى غيره من الفحول
- "الشبهة الثالثة" شبهة القائل بأن عدم معارضة العرب لأسلوب القرآن ربما كان بسبب انصراف همهم لا بسبب عجزهم
- "الشبهة الرابعة" شبهة من قد يظن أن القرآن إن كان معجزا فليس إعجازه من ناحيته اللغوية؛ لأنه لم يخرج من لغة العرب في مفرداته ولا في قواعد تركيبه
- "الشبهة الخامسة" شبهة من يزعم أن عدم قدرة الناس على مجاراة أسلوب القرآن ليس خصوصية للقرآن؛ لأن أسلوب كل قائل صورة نفسه ومزاجه فلا يستطيع غيره أن يحل محله
- الانتقال من جلاء الشبهة إلى شفاء الغلة، بكشف جوانب من أسرار الإعجاز
- نظرتان في القشرة السطحية للفظ القرآن
- ١ - الجمال التوقيعي في توزيع حركاته وسكناته، ومداته وغناته
- ٢ - الجمال التنسيقي في رصف حروفه وتأليفها من مجموعات مؤتلفة مختلفة
- خصائص القرآن البيانية
- نظرات في لب البيان القرآني وخصائصه التي امتاز بها عن سائر الكلام، سواء في الفقرة التي تتناول شأنا واحدا، أو في السورة التي تتناول شئونا شتى، أو فيما بين سورة وسورة، أو في القرآن جملة
- ١ - "القرآن في قطعة قطعة منه"
- أسلوب القرآن هو ملتقى نهايات الفضيلة البيانية، على تباعد ما بين أطرافها
- "القصد في اللفظ" و"الوفاء بحق المعنى"
- "خطاب العامة" و"خطاب الخاصة"
- "إقناع العقل" و"امتناع الوجدان"
- "البيان" و"الإجمال"
- دقة التعبير القرآني
- تطبيق على آية كريمة
- القرآن إيجاز كله، سواء مواضع إجماله ومواضع تفصيله
- ليس في القرآن كلمة مقحمة، ولا حرف زائد زيادة معنوية
- سر زيادة الكاف في قوله تعالى: "ليس كمثله شيء"
- الإيجاز بالحذف مع الوضوح والطلاوة
- مثال
- مثال آخر
- ٢ - القرآن في سورة سورة منه: "الوحدة في الكثرة"
- جمع الأحاديث المختلفة المعاني، المتباعدة الأزمنة، المتنوعة الملابسات، في حديث واحد مسترسل، هو مظنة التفكك والاقتضاب، ومظنة المفارقة والتفاوت
- العجيبة الثالثة الكبرى التي خرجت بهذا التأليف القرآني عن طبيعة التأليف الإنساني
- إحكام البنيان القرآني وتماسكه
- سورة البقرة نموذجا على تماسك بنيان القرآن وأحكامه
- الهدف من اختيار السورة: رسم خط سيرها، وإبراز وحدة نظامها المعنوي
- ضرورة إحكام النظر في السورة كلها
- القرآن وتأليفه بين المختلفات
- حسن الموقع في التجاور
- نظام عقد المعاني في سورة البقرة إجمالا وتفصيلا
- المقدمة في عشرين آية "١ - ٢٠"
- ١ - إيقاظ الأسماع وتوجيه للقلوب
- ٢ - التنويه بالمقصود
- ٣ - بيان آثر القرآن في المؤمنين
- ٤ - الحديث عن الكافرين
- ٥ - الحديث عن المنافقين
- ٦ - التقابل في الحديث عن الطوائف الثلاثة والمؤمنين
- ٧ - التمثيل القرآني لطائفتي الكافرين والمنافقين
- المقصد الأول من مقاصد السورة: في خمس آيات "٢١ - ٢٥"
- الأركان الثلاثة للعقيدة الإسلامية،
- عود على بدء
- ١ - وصف طريقة القرآن في الهداية
- ٢ - عود الكلام إلى المقصد الأول بأركانه الثلاثة
- المقصد الثاني من مقاصد السورة: في ثلاثة وعشرين ومائة آية "٤٠ - ١٦٢"
- المراحل الأربع التي سلكها القرآن في دعوة بني إسرائيل
- إجمالي الحديث عنهم
- تفصيل الحديث عنهم
- ١ - ذكر سالفة اليهود
- حلقة الاتصال بين القسمين الأول والثاني
- ٢ - ذكر اليهود المعاصرين للبعثة
- ٣ - ذكر قدامى المسلمين من لدن إبراهيم
- ٤ - ذكر حاضر المسلمين وقت البعثة
- المقصد الثالث
- المدخل إلى المقصد الثالث
- الخطوة الأولى: تقرير وحدة الخالق المعبود
- الخطوة الثانية: تقرير وحدة الآمر المطاع
- الخطوة الأخيرة: إجمال الشرائع الدينية
- المقصد الثالث من مقاصد السورة: في ست ومائة آية "١٧٨ - ٢٨٣"
- بعد إصلاح العقيدة .. تفصيل الشريعة
- الحلقة الأولى: خلة الصبر
- الصبر حين البأس
- الصبر في الضراء
- الصبر في البأساء
- استجمامة
- يثبت القلوب على ما مضى، ويوطئ لها السبيل على ما بقي
- الحلقة الثانية: الوفاء بالعهود والعقود
- تفصيل الشئون الأسرية المتشابكة
- الحلقة الثالثة: إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والصدقة
- كيف تمت النقلة بين هاتين الحلقتين؟
- هل بقي في بنيان الدين شيء فوق هذه الأركان؟
- المقصد الرابع من مقاصد السورة: في آية واحدة "٢٨٤".
- هل بقي في بنيان الدين شيء فوق هذه الأركان؟
- الخاتمة: في آيتين اثنتين "٢٨٥ - ٢٨٦"
- الخلاصة