← La bibliothèque
La lumière des cheveux gris et la règle concernant leur changement à la lumière du Coran et de la Sunnah
نور الشيب وحكم تغييره في ضوء الكتاب والسنة
Sa'id ibn Wahf al-Qahtani · Questions de jurisprudence (Masa'il Fiqhiyya)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- ١ - النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن نتف الشيب، وقال: ((إنه نور المسلم))
- ٢ - ((من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة)).
- ٣ - ((من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا))
- ٤ - ((الشيب نور المؤمن)).
- ٥ - ((لا تنتفوا الشيب)).
- ٦ - ((غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد))
- ٧ - ((أتيت أنا وأبي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان قد لطخ لحيته بالحناء)).
- ٨ - ((أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ورأيته قد لطخ لحيته بالصفرة))
- ٩ - ((رأيت ابن عمر يصفر لحيته))
- ١٠ - ((إن أحسن ما غيرتم به الشيب: الحناء والكتم)).
- ١١ - ((مر على النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل قد خضب بالحناء فقال: ((ما أحسن هذا؟))
- ١٢ - ((كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يلبس النعال السبتية، ويصفر لحيته)).
- ١٣ - ((إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم)).
- ١٤ - ((يكون قوم يخضبون في آخر الزمان)).
- * نسود أعلاها وتأبى أصولها
- * وقال الإمام ابن القيم رحمه الله
- يستخلص من الأحاديث الواردة في الشيب وخضابه
- أولا: الشيب نور المسلم في الدنيا والآخرة.
- ثانيا: المنع من نتف الشيب ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
- ثالثا: الشيب تزاد به الحسنات.
- رابعا: الشيب ترفع به الدرجات.
- خامسا: الشيب تحط به الخطايا.
- سادسا: تحريم صبغ الشيب بالسواد.
- سابعا: صبغ الشيب بالحناء، أو الصفرة، أو الحناء والكتم سنة مؤكدة.
- ثامنا: الحناء: لونه أحمر، والحناء والكتم: لونه بين السواد والحمرة.
- تاسعا: من صبغ الشيب بالسواد من السلف فلا دليل له من كتاب ولا سنة.
- عاشرا: لا قول لأحد مع قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كائنا من كان.
- الحادي عشر: الشيب له أسباب غير كبر السن،
- ١٥ - ((شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت)).
- ١٦ - ((شيبتني هود وأخواتها)).