← La bibliothèque
La prière des deux Aïds
صلاة العيدين
Sa'id ibn Wahf al-Qahtani · Questions de jurisprudence (Masa'il Fiqhiyya)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- أولا: مفهوم العيدين
- ثانيا: الأصل في صلاة العيدين: الكتاب، والسنة، والإجماع
- ١ - أما الكتاب
- ٢ - وأما السنة
- ٣ - وأما الإجماع
- ثالثا: حكم صلاة العيدين
- رابعا: آداب صلاة العيد على النحو الآتي:
- ١ - الغسل يوم العيد
- ٢ - يستحب أن يتنظف، ويتطيب، ويتسوك
- ٣ - يلبس أحسن ما يجد
- ٤ - يستحب أن يأكل قبل خروجه إلى المصلى
- أما عيد الأضحى فالأفضل أن لا يأكل حتى يرجع من المصلى
- ٥ - يخرج إلى العيد ماشيا وعليه السكينة والوقار
- ٦ - السنة أن تصلى صلاة العيدين في المصلى
- ٧ - السنة أن يذهب إلى المصلى من طريق ويرجع من طريق آخر
- ٨ - يستحب للمأموم التبكير إلى مصلى العيد بعد صلاة الصبح
- الدليل على سنية الخروج بعد صلاة الصبح ما يلي:
- أ - عمل الصحابة - رضي الله عنهم -
- ب - ولأن ذلك أسبق إلى الخير
- ج - ولأنه إذا وصل المسجد وانتظر الصلاة فإنه لا يزال في صلاة
- د - ولأنه إذا تقدم يحصل له الدنو من الإمام
- ٩ - يكبر في طريقه إلى مصلى العيد ويرفع صوته بالتكبير
- ١٠ - السنة أن لا يصلى قبل صلاة العيد ولا بعدها
- ١١ - السنة: أنه لا أذان ولا إقامة لصلاة العيدين
- ١٢ - لا يحمل السلاح يوم العيد إلا لحاجة لابد منها
- ١٣ - لا بأس باللعب بالدف للجواري، واللعب المباح
- فظهر مما تقدم من الأحاديث في اللعب ما يأتي:
- ١ - جواز اللعب للنساء والجواري والضرب بالدف
- ٢ - مشروعية الضرب بالدف في النكاح
- ٣ - جواز اللعب للرجال الذي فيه تدريب على الحرب
- ٤ - لا يجوز لعب الرجال بالدف ولا بغيره
- ١٤ - خروج النساء إلى مصلى العيد متحجبات غير متطيبات
- ١٥ - خروج الصبيان إلى المصلى
- ١٦ - التهنئة بالعيد من فعل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -
- ١٧ - يقضي صلاة العيد من فاتته مع الإمام
- خامسا: يشترط الاستيطان لوجوب صلاة العيد
- سادسا: وقت صلاة العيد أوله بعد ارتفاع الشمس قيد رمح
- سابعا: صفة صلاة العيد:
- ثامنا: خطبة صلاة العيد بعد الصلاة
- خطبة العيد تبدأ بالحمد
- دلت السنة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب يوم العيد على مكان مرتفع
- رخص النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن شهد العيد أن يجلس للخطبة
- تاسعا: التكبير أيام العيد نوعان على النحو الآتي:
- النوع الأول: التكبير المطلق
- الذي ينبغي معرفته عن التكبير المطلق في العيدين: وقته، وصفته وذلك على النحو الآتي
- ١ - وقت التكبير المطلق في عيد الفطر، وعيد الأضحى على النحو الآتي:
- أ - يبتدئ التكبير المطلق في عيد الفطر
- ب - يبتدئ التكبير المطلق في عيد الأضحى
- ٢ - صفة التكبير جاء في آثار عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - على أنواع:
- أ - كان عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - يقول: ((الله أكبر
- ب - وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول
- ج - وكان سلمان - رضي الله عنه - يقول
- د - وكان عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - يقول: ((الله أكبر
- النوع الثاني التكبير المقيد
- ١ - يبتدئ التكبير المقيد من عقب صلاة الفجر يوم عرفة
- ٢ - صفة التكبير المقيد: هو مثل التكبير المطلق كما تقدم
- عاشرا: اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد
- الحادي عشر: زكاة الفطر لها أحكام وآداب على النحو الآتي:
- ١ - زكاة الفطر فرض على كل مسلم.
- ٢ - وقت إخراج زكاة الفطر
- ولا يجوز تأخيرها بعد الصلاة
- ٣ - مقدار زكاة الفطر وأنواعها
- ٤ - أهل زكاة الفطر الذين تدفع لهم
- ٥ - حكم زكاة الفطر وفوائدها عظيمة من أهمها ما يلي:
- أ - طهرة للصائم من اللغو والرفث
- ب - طعمة للمساكين
- ج - زكاة للبدن
- د - مواساة للمسلمين أغنيائهم وفقرائهم
- هـ - شكر نعم الله تعالى على الصائمين
- الثاني عشر: الأضحية مشروعة ولها أحكام على النحو الآتي:
- ١ - مفهومها: هي اسم لما يذبح أو ينحر بسبب العيد
- ٢ - حكمها: الأضحية مشروعة بالكتاب، والسنة، وإجماع الأمة
- ٣ - ذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها لما يلي:
- أ - لأن الذبح وإراقة الدم تقربا لله تعالى
- ب - ذبح الأضحية وعدم التصدق بثمنها هو هدي النبي - صلى الله عليه وسلم -
- ج - ومما يؤكد أن ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها
- ٤ - إذا دخل شهر ذي الحجة فلا يأخذ من أراد أن يضحي من شعره
- ٥ - يبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة عيد الأضحى
- ٦ - شروط الأضحية
- الشرط الأول: أن تكون الضحية ملكا للمضحي
- الشرط الثاني: أن تكون الأضحية من الجنس الذي عينه الشارع
- الشرط الثالث: أن تبلغ الأضحية السن المعتبرة شرعا
- الشرط الرابع: أن تكون سالمة من العيوب المانعة من الإجزاء
- ٧ - العيوب المكروهة في الأضحية على النحو الآتي
- الأولى: العضباء
- الثانية: المقابلة
- الثالثة: المدابرة: وهي التي شقت أذنها من الخلف عرضا
- الرابعة: الشرقاء: وهي التي شقت أذنها طولا
- الخامسة: الخرقاء: وهي التي خرقت أذنها
- السادسة: المصفرة
- السابعة: المستأصلة
- الثامنة: البخقاء: وهي التي بخقت عينها
- التاسعة: المشيعة
- يلحق بالعيوب المكروهة العيوب الآتية:
- الأولى: البتراء، وهي التي قطع ذنبها.
- الثانية: ما قطع أنفها أو شفتها
- الثالثة: ما قطع ذكره فتكره التضحية به
- ٨ - تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته
- ٩ - تتعين الأضحية بقول المسلم هذه أضحية
- الحكم الأول: زوال ملكه عنها
- الحكم الثاني: لا يتصرف فيها تصرفا مطلقا
- الحكم الثالث: إذا حصل لها عيب يمنع الإجزاء
- الحكم الرابع: إذا ضاعت أو سرقت بغير تفريط منه فلا ضمان عليه
- الحكم الخامس: لا يجوز بيع شيء من الأضحية
- ١٠ - يأكل من أضحيته ويتصدق
- ١١ - صفة ذبح الأضاحي وغيرها مما يذكى على النحو الآتي:
- أ - لا يذبح إلا المسلم المميز العاقل، أو الكتابي
- ب- يراعي المضحي الأمور الآتية
- الأمر الأول: يختار الأضحية
- الأمر الثاني: الإحسان إلى الذبيحة
- الأمر الثالث: إذا كانت الضحية من الإبل نحرها قائمة
- الأمر الرابع: إذا كانت الضحية من غير الإبل ذبحها مضجعة
- الأمر الخامس: أن يستقبل القبلة عند الذبح
- الأمر السادس: التسمية عند الذبح والنحر
- الأمر السابع: من الآداب المستحبة أن يسمي عند ذبح الأضحية من هي له
- الأمر الثامن: قطع: الحلقوم، والمريء، والودجين، وإنهار الدم: أي إجراؤه من شروط صحة الذكاة
- الأمر التاسع: يدعو عند ذبح الأضحية بالقبول
- الثالث عشر: المنكرات في العيد التي يفعلها كثير من الناس
- ١ - الشرك بالله تعالى بالتقرب لأصحاب القبور ودعائهم من دون الله في بعض الأمصار والبلدان
- ٢ - إسبال الثياب، والمشالح، والسراويل
- ٣ - الكبر
- ٤ - الغناء، والمزامير، والمعازف
- ٥ - حلق اللحى يكثر عند أمة من البشر يوم العيد
- ٦ - مصافحة النساء من غير المحارم محرمة في كل وقت
- ٧ - التشبه بالكفار والمشركين
- ٨ - تشبه الرجال بالنساء في الملابس أو الحركات
- ٩ - الخلوة بالنساء أيام الأعياد
- ١٠ - تبرج النساء وخروجهن من البيوت إلى الأسواق
- ١١ - التبذير والإسراف
- ١٢ - عدم العناية بالفقراء والمساكين
- ١٣ - عدم صلة الأرحام بما يحتاجونه