← La bibliothèque
La Prière - Ibn al-Qayyim
الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم
Ibn al-Qayyim · Questions de jurisprudence (Masa'il Fiqhiyya)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة التحقيق
- الكتب المفردة في الصلاة
- التحقيق في اسم الكتاب
- ١ - الأول: «الصلاة»
- ٢ - الاسم الثاني: «حكم تارك الصلاة»
- ٣ - الاسم الثالث: «تارك الصلاة»
- سبب تصنيف الكتاب
- إثبات صحة نسبة الكتاب إلى المؤلف
- التعريف بالكتاب
- المسائل التي عرض المصنف ﵀ الخلاف فيها في هذا الكتاب
- مجمل المسائل التي ذكرها وفصل القول فيها
- طريقة المؤلف ﵀ ومنهجه
- اعتناؤه بسرد الأدلة في المسائل الخلافية
- اعتناؤه بنقل الروايات والأقوال في المذاهب ودقته في ذلك
- ترجيحاته واختياراته الفقهية
- سياقه كلام بعض الأئمة بطوله مع التصرف فيه بالاختصار
- التقسيمات والأنواع والصور والاحتمالات للمسائل.
- وجوه الاستدلال أوالنقض للأدلة المستدل بها
- موارده
- النوع الأول: الكتب التي نقل منها، ونص على أسمائها
- النوع الثاني، وهي الكتب التي نقل منها ولم ينص على أسمائها
- وصف النسخ الخطية
- طبعات الكتاب
- منهجي في تحقيق الكتاب
- مقدمة المؤلف
- المسألة الأولى: الحكم فى ترك الصلاة
- عظم ترك الصلاة وكبر ذنبه
- الخلاف في قتل تارك الصلاة
- الخلاف في كيفية قتله
- تفصيل ذكر الخلاف في قتل تارك الصلاة
- الخلاف في حكم استتابة تارك الصلاة
- الفرق بين استتابة المرتد والمحدود وتارك الصلاة
- المسألة الثانية: لا يقتل تارك الصلاة حتى يدعى إلى فعلها
- المسألة الثالثة: الخلاف في قدر الصلوات المتروكة التي يقتل بها تاركها
- القول بأنه يقتل لترك صلاة واحدة، والحجة في ذلك
- القول بأنه لا يقتل لترك صلاة إذا كانت تجمع مع بعدها حتى يخرج وقت الثانية
- القول بأنه يقتل لترك ثلاث صلوات، ووجهه
- القول بأنه يقتل لترك صلاتين، والحجة في ذلك
- ترك الوضوء والغسل من الجنابة واستقبال القبلة كترك الصلاة
- الخلاف فيما لو ترك ركنا أو شرطا في الصلاة يعتقد وجوبه
- فصل في حكم تارك الجمعة
- صلاة العيدين فرض على الأعيان
- الخلاف في حكم قتل تارك الصيام والزكاة والحج كتارك الصلاة
- قول من يرى قتل تاركها، وحجته
- قول من يرى عدم قتل تاركها، وحجته
- قول من يرى قتله بترك الزكاة والصيام ولا يرى قتله بتركه الحج، وحجته
- المسألة الرابعة: الخلاف في قتل تارك الصلاة هل يكون حدا أم ردة، فيه قولان
- قول من يرى بأنه يقتل كما يقتل المرتد
- قول من يرى بأنه يقتل حدا لا كفرا
- حجج من يرى قتل تارك الصلاة حدا لا ردة
- حجج من يرى قتل تارك الصلاة ردة، من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة ﵃
- الحجج من كتاب الله ﷾ لمن يرى كفر تارك الصلاة، وأن قتله ردة
- الدليل الأول من كتاب الله ﷾ على كفر تاركها، ووجه الدلالة منه
- الدليل الثاني من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه
- الدليل الثالث من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه
- الدليل الرابع من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه
- الدليل الخامس من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه
- الدليل السادس من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه
- الدليل السابع من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه
- الدليل الثامن من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه
- الدليل التاسع من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه
- الدليل العاشر من كتاب الله ﷾، ووجه الدلالة منه
- التحقيق في معنى الإيمان في الكتاب والسنة
- الحجج من سنة النبي ﷺ لمن يرى كفر تارك الصلاة، وأن قتله ردة
- الدليل الأول والثاني من سنة النبي ﷺ على كفر تاركها
- الدليل الثالث والرابع من سنة النبي ﷺ، ونكتة بديعة في الحديث
- الدليل الخامس من سنة النبي ﷺ
- الدليل السادس من سنة النبي ﷺ
- الدليل السابع من سنة النبي ﷺ
- الدليل الثامن من سنة النبي ﷺ، ووجه الدلالة منه
- الدليل التاسع من سنة النبي ﷺ، ووجوه الدلالة منه
- الدليل العاشر من سنة النبي ﷺ، ووجها الدلالة منه
- الدليل الحادي عشر من سنة النبي ﷺ، ووجه الدلالة منه
- الدليل الثاني عشر من سنة النبي ﷺ، ووجه الدلالة منه
- نقل إجماع الصحابة ﵃ على كفر تاركها، ووجه الدلالة منه
- مناقشة أدلة من يرى كفر تارك الصلاة
- الفصل بين القائلين بكفره والنافين له، وبناء ذلك على معرفة حقيقة الإيمان والكفر
- أصل الإيمان والكفر وشعب كل منهما
- الإيمان قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح، وتأثير زوالها على إيمان العبد
- أصل آخر: الكفر نوعان وما يضاد الإيمان منه وما لا يضاده، وأمثلتهما
- نوعا الظلم والفسق والجهل والشرك والنفاق، الكفري وغير الكفري، وأمثلتها
- أصل آخر: اجتماع شعب الكفر والشرك والنفاق والإيمان في الرجل
- أصل آخر: قيام شعبة كفر أوإيمان في رجل لا يلزم منه قيام مسماه به
- دلالة الأدلة على نفي قبول شيء من الأعمال إلا بالصلاة
- سياق أقوال العلماء من التابعين ومن بعدهم في كفر تارك الصلاة
- المسألة الخامسة: هل تحبط الأعمال بمجرد ترك الصلاة؟
- معنى حديث: «من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله»
- حبوط الحسنات بالسيئات وعكسه، وأمثلة عليهما
- الحبوط نوعان عام وخاص
- المسألة السادسة: الخلاف في قبول صلاة الليل المفوتة بالنهار، وعكسه
- إذا فاتته الصلاة بخروج وقتها لنوم أونسيان تقبل بالنص والإجماع
- هل تكون الصلاة المقضية لعذر أداءا أم قضاء؟
- الخلاف في وجوب المبادرة إلى فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه، فيه قولان
- حجج القائلين بأن فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه على التراخي
- قول أبي إسحاق المروزي بالفرق بين ما أخرها لعذر وما أخرها بغير عذر
- حجة القائلين بأن فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه على الفور
- مناقشة حجج القائلين بأن فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه على التراخي
- بسط الخلاف في قضاء الصلاة المفوتة عمدا دون عذر وقبول الله لها
- القائلون بوجوب قضائها، وسياق أدلتهم، ومناقشة بعضها
- القائلون بعدم قضائها، وأنه لا سبيل له إلى استدراكها
- بعض حجج القائلين بوجوب قضائها
- بعض حجج القائلين بعدم قضائها، وأنه لا سبيل له إلى استدراكها
- أوامر الشارع (مطلقة ومؤقتة)، وأمثلة عليهما
- إدراك الصلاة قبل خروج وقتها يكون بإدراك ركعة منها
- سقوط واجبات وشروط الصلاة حفاظا على وقتها
- الوعيد بالويل ورد على تأخير الصلاة عن وقتها
- حجج القائلين بعدم قضائها من النظر والقياس
- وصف الفوات لغة وشرعا على العبادة المفوتة يقتضي عدم إجزاء قضائها
- شرع صلاة الخوف يدل على عدم إجزاء قضاء الصلاة المفوتة
- سرد أقوال السلف في عدم قضاء الصلاة المفوتة وعدم قبولها
- النفي في مثل قوله: «لا صلاة» لنفي الحقيقة لا الكمال، من ثلاثة وجوه
- عودة إلى سياق حجج القائلين بوجوب قضاء الصلاة المفوتة
- النسيان قد يراد به الترك العمد أوضد الذكر، والاستدلال على ذلك
- تعليل تخصيص ذكر سقوط الإثم عن النائم والناسي دون المتعمد
- مناقشة بعض حجج القائلين بعدم قضائها مما أوردوه من آثار السلف
- عودة لمناقشة حجج القائلين بوجوب قضائها وقبولها
- مناقشة الاستدلال بأثر ابن عباس في فرحه بفوات الصلاة مع رسول الله ﷺ
- مناقشة معنى النسيان وحمله في الحديث على العمد والرد عليه من أربعة وجوه
- إبطال ورد ما ذكر من تسوية الشارع بين العامد والناسي في العبادات
- الفطر للمسافر إما واجب، أوأفضل من الصوم، أومثله، أو دونه لمن لا يشق عليه
- إبطال قياس تارك الصلاة عمدا بالمفطر في السفر
- إبطال دعوى الإجماع في وجوب قضاء رمضان لمن تركه متعمدا
- كلام أحمد والشافعي وغيرهما من أئمة الإسلام في الإجماعات المزعومة
- انتفاء وجود كلام لأصحاب النبي ﷺ في قبول قضاء صلاة مفوتها عمدا
- احتمال معنى الإجماع عند محمد بن نصر المروزي على أحد وجهين
- ليست الصلاة المفوتة عمدا دينا قابلا للأداء، وبيان الدين المقبول أداؤه في الشرع
- الجواب من أربعة وجوه عن قياس قضاء ما ترك عمدا على قضاء ما مترك نسيانا أونوما
- تقرير أن إدراك ركعة من الصلاة قبل خروج وقتها ليس رافعا لإثم تأخيرها
- إبطال القياس بما فعله النبي ﷺ يوم الخندق من وجهين
- الخلاف في مسألة المسايفة، إذا شغل بقتال عدو وخشي خروج الوقت على ثلاثة أقوال
- إبطال القياس بما فعله الصحابة ﵃ يوم بني قريظة
- الجواب عن الاستدلال بتأخير الصحابة الصلاة مع من يؤخرها من الأئمة
- الجواب عن الاستدلال برواية: «وإذا كان الغد فليصلها لميقاتها» رواية ودراية
- الجواب عن القول بأن تأخير الصلاة عن وقتها عمدا ليس من الكبائر
- إعلال ما روي من أمر النبي ﷺ بالقضاء للمفطر عمدا في رمضان بالجماع والاستقاء
- بتقدير صحة حديث أمر المستقيء بالقضاء فإنه محمول على الاستقاء لمرض أوجهل
- اختلاف الفقهاء في قضاء المجامع لليوم الذي جامع فيه إذا كفر على ثلاثة أقوال
- المسألة السابعة: هل تصح صلاة من صلى وحده مع قدرته على الجماعة؟
- ذكر الخلاف في حكم صلاة الجماعة هل هي فرض أم سنة؟
- ذكر القائلين بفرضية صلاة الجماعة، وسياق بعض أدلتهم من كلام ابن المنذر
- ذكر القائلين بسنية صلاة الجماعة تأكيدا، وأن الخلاف بينهم وبين الأولين لفظي
- عودة إلى بسط سرد أدلة القائلين بفرضية صلاة الجماعة من الكتاب والسنة
- الدليل الأول على فرضية صلاة الجماعة، ووجوه الدلالة منه
- الدليل الثاني على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه
- قوله ﷺ للأعمى: «فحي هلا» يؤكد دلالة الدليل الثاني، ومعناه عند الصحابة
- الدليل الثالث على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه، والجواب عما يرد عليه
- الدليل الرابع على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه، والجواب عما يرد عليه
- لا تترك سنة النبي ﷺ لدعوى إجماع أونسخ أوتأويل عند أئمة الإسلام
- الدليل الخامس على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه، والجواب عما أورد عليه
- الدليل السادس على فرضية صلاة الجماعة، وإعلاله بعلتين، والجواب عنه
- الدليل السابع على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه
- الدليل الثامن على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه
- الدليل التاسع على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه، والجواب عما أورد عليه
- ذكر الخلاف في حكم صلاة الفذ خلف الصف، وأدلة القولين
- سرد القائلين من السلف ومن بعدهم ببطلان صلاة الفذ خلف الصف
- تباين حكم صلاة المرأة فذة خلف صف الرجال، وخلف صف النساء
- ثلاث روايات عن الإمام أحمد في حكم صلاة من ركع فذا خلف الصف ثم دخل فيه
- الدليل العاشر على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه
- الدليل الحادي عشر على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه
- الدليل الثاني عشر على فرضية صلاة الجماعة: إجماع الصحابة عليه، وسرد نصوصهم
- المسألة الثامنة: هل الجماعة شرط في صحة الصلاة أم أنها فرض فقط؟ قولان
- حجة القائلين بشرطية الجماعة لصحة الصلاة هي نفسها أدلة فرضيتها التي تقدم سردها
- القائلون بصحة الصلاة دون جماعة هم على ثلاثة أقوال في حكمها: سنة، وفرض كفاية، وفرض عين
- أدلة القائلين بصحة الصلاة للمنفرد التارك للجماعة
- بعض حجج القائلين بوجوب صلاة الجماعة مع صحة الصلاة بتركها، ومناقشتها
- جمهور الأمة لا يجوز صلاة من ترك القيام لغير عذر
- بعض حجج القائلين بفرضية صلاة الجماعة على الأعيان
- المسألة التاسعة: هل يجب للجماعة حضور المسجد أم له فعلها في بيته؟ ثلاثة أقوال
- بعض حجج القائلين بعدم بوجوب حضور المسجد للجماعة
- بعض حجج القائلين بوجوب حضور المسجد للجماعة
- قولان في مذهب الحنابلة في صحة من صلى الجماعة في بيته وترك إتيانها في المسجد
- اختيار المؤلف القول بوجوب حضور المسجد للجماعة
- المسألة العاشرة: حكم من نقر صلاته، ولم يتم ركوعها ولا سجودها
- ذكر حديث المسيء في صلاته واستنباط الأحكام منه
- وجوب وتعين التكبير للدخول في الصلاة، وقراءة الفاتحة، والطمأنينة، ودليلها
- وجوب التسبيح في الركوع والسجود، والتحميد والتسميع في الرفع
- الجواب عن قول من أول قوله ﷺ: «فإنك لم تصل» وحمله على الكمال
- وجوب الاعتدال والطمأنينة عند الرفع من الركوع والسجود
- نهيه ﷺ عن التشبه ببعض الحيوانات في الصلاة
- تتمة سرد الأدلة الدالة على ذم نقار الصلاة
- وصف النبي ﷺ من نقر صلاته بصلاة المنافقين
- ست صفات في الصلاة من علامات النفاق
- المسألة الحادية عشرة: مقدار صلاة رسول الله ﷺ
- تضييع الناس لمقدار صلاة رسول الله ﷺ من زمن أنس ﵁
- كانت صلاته ﷺ معتدلة، يطيل الركوع والسجود والاعتدال منهما، ويوجز القيام
- قدر قراءته ﷺ في صلاة الفجر
- قدر قراءته ﷺ في صلاتي الظهر والعصر
- قدر قراءته ﷺ في صلاة المغرب
- قدر قراءته ﷺ في صلاة العشاء
- من هديه ﷺ في صلاة الظهر أنه كان يسمعهم الآية بعد الآية أحيانا
- من هديه ﷺ في صلاة الظهر أنه كان يسجد للسجدة، وهو دليل على مشروعيته
- كان أبوبكر وعمر ﵄ يطيلان القراءة في صلاة الفجر
- سرد حجج وأدلة من يميل إلى التخفيف في الصلاة والقراءة فيها خلافا لهديه ﷺ
- مناقشة ورد أدلة المخففين في الصلاة والقراءة فيها
- الجواب عن استدلالهم بقوله ﷺ: «أفتان أنت يا معاذ»
- الجواب عن استدلالهم بصلاته ﷺ الصبح بالمعوذتين
- الجواب عن استدلالهم بصلاته ﷺ المغرب بسورتي الكافرون والإخلاص
- المعنى الصحيح لمعنى التخفيف الذي كان يأمر به النبي ﷺ والرد على النقارين
- كان أنس ﵁ ينكر على الأئمة تقصير الركوع والسجود والاعتدال منهما
- اتفق الصحابة ﵃ على أن صلاته ﷺ كانت معتدلة، فكان ركوعه وسجوده ورفعه منهما مناسبا لقيامه
- كلام ماتع عن وجوب وأهمية الخشوع وحضور القلب والطمأنينة في الصلاة
- أسرار وفوائد التكبير عند الدخول للصلاة ودعاء الاستفتاح والاستعاذة
- أسرار ومعاني سورة الفاتحة عند قراءتها في الصلاة، وما احتوته من معان التوحيد
- أسرار ومعاني التأمين عند الفراغ من قراءة الفاتحة
- أفضل أذكار الصلاة ذكر القيام وأفضل هيئاتها هيئة القيام
- أسرار ومعاني الركوع وأذكاره، وقد أبطل كثير من العلماء صلاة من تركها
- أسرار ومعاني الرفع من الركوع وأذكاره
- أسرار ومعاني السجود وأذكاره، ولا يشرع له رفع يديه عند الانحطاط له
- لم يكن النبي ﷺ يتقي الأرض بوجهه قصدا
- من كمال السجود الواجب السجود على الأعضاء السبعة
- من كمال السجود الواجب أوالمستحب مباشرة مصلاه بأديم وجهه
- من كمال السجود الواجب أن يكون على هيئة يأخذ فيها كل عضو حظه
- أبطل كثير من العلماء صلاة من ترك التسبيح في الركوع عمدا
- أسرار ومعاني الرفع من السجود وأذكاره
- أسرار ومعاني جلسة التشهد والتحيات وأذكاره
- مشروعية الصلاة على النبي ﷺ وآله بعد التحيات، وأسرارها ومعانيها
- مشروعية الدعاء آخر صلاته وبعد الفراغ من أذكارها
- عامة أدعية النبي ﷺ كانت في الصلاة
- فضيلة الدعاء دبر الصلاة وهو آخرها قبل السلام، وبيان سر ذلك
- دبر الصلاة إما آخرها قبل السلام، أوبعد السلام، ويفرق بينهما بالقرينة
- أسرار ومعاني الختم بالتسليم عند الفراغ من الصلاة
- عودة إلى مناقشة أدلة المخففين في الصلاة والقراءة فيها
- الجواب عن استدلالهم بأمره ﷺ بالإيجاز
- الجواب عن استدلالهم بقراءته ﷺ بالمعوذتين أوالتكوير في صلاة الفجر
- الجواب عن استدلالهم بتسبيحه ﷺ في الركوع والسجود ثلاثا وأنه لا يثبت
- ذكر بعض هديه ﷺ في التطويل في القراءة في صلواته
- الجواب عن استدلالهم بصلاة أنس ﵁ الخفيفة وأنه نسبها للنبي ﷺ
- النبي ﷺ كان يخفف بعض الصلاة، كسنة الفجر وفي السفر وإذا سمع بكاء الصبي
- عودة إلى الجواب عن استدلالهم بقوله ﷺ: «أفتان أنت يا معاذ»
- الجمع بين التعارض في بعض روايات قصة تطويل معاذ وقراءته
- التوسط المحمود بين التنطع والتعمق، والتفريط والتقصير في الصلاة وغيرها
- الجواب عن استدلالهم بأن حب الصحابة لصوته ﷺ يحملهم على احتمال تطويله
- سياق صفة صلاة النبي ﷺ من حين استقباله القبلة إلى حين سلامه
- رفع اليدين إلى فروع الأذنين واستقبال الأصابع القبلة ونشرها، ثم التكبير
- ليس من سنته التلفظ بالنية، ولو حفظ عنه مرة لنقله الصحابة ﵃
- إمساك اليد الشمال باليمين ووضعها فوق المفصل على الصدر
- أذكار الاستفتاح، وقد ذكر منها خمسة أنواع
- الاستعاذة بالله من الشيطان، وقد ذكر منها ثلاثة أنواع
- قراءة الفاتحة، فإن كانت الصلاة جهرية أسمعهم، ولم يكن يجهر بالبسملة فيها
- كان يقطع قراءته آية آية
- إذا ختم قراءة الفاتحة جهر بـ «آمين» ومد بها صوته وجهر بها من خلفه
- اختلفت الروايات في موضع سكوته ﷺ، أبعد قراءة الفاتحة أم بعد القراءة كلها؟
- اتفقت الأحاديث على أنه كان يسكت سكتتين، الأولى قبل قراءة الفاتحة والثانية موضع الخلاف
- كأن المؤلف يميل إلى عدم مشروعية السكوت بعد قراءة الفاتحة
- كان ﷺ يقرأ بعد الفاتحة سورة طويلة أحيانا وقصيرة أحيانا ومتوسطة أحيانا
- لم يكن ﷺ يبتدئ القراءة من وسط سورة ولا من آخرها، بل يكمل سورة في ركعة أوركعتين
- لم ينقل عنه أحد من أصحابه أنه صلى بآية من سورة إلا في سنة الفجر
- كان ﷺ يقرأ بسورة في الركعة، وقد يعيدها في الثانية، وتارة يقرأ بسورتين في ركعة
- كان ﷺ يطيل ويمد قراءة الفجر أكثر من بقية الصلوات
- كان ﷺ يجهر بالقراءة في الفجر والأوليين من المغرب والعشاء، ويسر فيما سواها