← La bibliothèque
La révélation mohammadienne
الوحي المحمدي
Muhammad Rashid Rida · Livres généraux (Kutub Amma)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- على سبيل التقديم
- مقدمة الطبعة الأولى
- ارتقاء البشر المادى، وهبوطهم الأدبى، وحاجتهم إلى الدين
- الحجب الثلاثة بين حقيقة الإسلام وشعوب الإفرنج
- الأسباب العائقة عن فهم الأجانب للقرآن
- (أولها): جهل بلاغة القرآن
- (ثانيها): قصور ترجمات القرآن وضعفها
- (ثالثها): أسلوب القرآن المخالف لجميع أساليب الكلام
- (رابعها): الإسلام ليس له دولة ولا جماعات
- نتيجة هذه المقدمات
- بيان هذا الكتاب لحقيقة الإسلام بما تقوم به الحجة على جميع الأنام
- فاتحة الطبعة الثانية
- دعوة الناس إلى الإسلام عامة وأهل الكتاب خاصة
- دعوة الوحى المحمدى فى هذه الآيات
- رواج الكتاب وترجمته ببعض لغات
- الفصل الأول فى تحقيق معنى الوحى والنبوة والرسالة وحاجة البشر إليها وأصولها وعدم إغناء العقل والعلم الكسبى عنها
- تعريف الوحى لغة وشرعا
- النبى معناه لغة وشرعا والفرق بين الرسول وغيره
- حاجة البشر إلى الرسالة وأصول أديان الرسل الأساسية
- عصمة الأنبياء
- العقل والعلم البشرى لا يغنيان عن هداية الرسل
- الفصل الثانى فى إقامة الحجة على مثبتى الوحى المطلق فى إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
- تعريف الوحى والنبوة والأنبياء عند النصارى
- بعض ما يرد على نبوتهم من تعريفها
- وأما كلامهم فى النبوة والأنبياء فيؤخذ منه ما يأتى
- امتياز نبوة محمد على نبوة من قبله فى موضوعيها والموازنة بينه وبين موسى وعيسى (ع. م)
- صد الكنيسة عن الإسلام
- الآيات والعجائب (أى الخوارق) وإثبات النبوة عندنا وعندهم
- العجائب وما للمسيح منها
- بحث في عجائب المسيح عليه السلام
- آية نبوة محمد العقلية العلمية وسائر آياته الكونية
- تأثير العجائب فى الأفراد والأمم
- ثبوت نبوة محمد بنفسها وإثباتها لغيرها
- درس علماء الإفرنج للسيرة المحمدية وشهادتهم بصدقه صلى الله عليه وسلم
- الفصل الثالث فى شبهة منكرى عالم الغيب على الوحى الإلهى وتصويرهم لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم بما يسمونه الوحى النفسى
- شبهة على الوحى
- جواب المنار
- تفصيل الشبهة ودحضها بالحجة
- المقدمة الأولى: لشبهة الوحى النفسى دعوى الأخذ عن بحيرا الراهب
- المقدمة الثانية: دعوى الأخذ عن ورقة بن نوفل
- المقدمة الثالثة: دعوى انتشار اليهودية والنصرانية فى بلاد العرب
- المقدمة الرابعة: حديث إسلام سلمان الفارسى
- المقدمة الخامسة: رحلتا الشتاء والصيف لتجار قريش
- المقدمة السادسة: ما قيل من وجود يهود ونصارى بمكة
- المقدمة السابعة: ما زعمه من سبب نشوء محمد صلى الله عليه وسلم أميا وما استفاد من رحلاته التجارية
- المقدمة الثامنة: تصوير مجامع قريش بمكة وشأن محمد فيها
- المقدمة التاسعة: موت أبناء محمد وما أثاره فى نفسه
- المقدمة العاشرة: ضعف الوثنية فى العرب، وتعبد محمد فى الغار وسببها بزعم درمنغام
- نتيجة تلك المقدمات العشر
- باب كيف كان بدء الوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- بسط ما يصورون به الوحى النفسى لمحمد صلى الله عليه وسلم
- تفنيد تصويرهم للوحى النفسى وإبطاله من وجوه
- القول الحق فى استعداد محمد صلى الله عليه وسلم للنبوة والوحى
- الأمثال النورانية لفطرة محمد صلى الله عليه وسلم وروحه، ووحيه، وكتاب الله تعالى ودينه
- آية الله الكبرى القرآن العظيم القرآن الكريم، القرآن الحكيم، القرآن المجيد، الكتاب العزيز الذى: (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد)
- الفصل الرابع فى إعجاز القرآن بأسلوبه وبلاغته، وتأثيره وثورته
- أسلوب القرآن فى تركيبه المزجى
- الثورة والانقلاب الذى أحدثه القرآن في الأمة العربية فسائر الأمم
- اعتبار الموازنة بين تأثير القرآن فى العرب والتوراة فى بنى إسرائيل
- المسلمون أرحم البشر بهداية القرآن
- فعل القرآن فى أنفس الأمة العربية وإحداثها به أكبر ثورة عالمية
- فعل القرآن فى أنفس مشركى العرب
- فعل القرآن فى أنفس المؤمنين
- الفصل الخامس فى مقاصد القرآن فى تربية نوع الإنسان وحكمة ما فيه من التكرار فى الهداية وإعجازه بالبيان
- المقصد الأول من مقاصد القرآن فى بيان حقيقة أركان الدين الثلاثة التى دعا إليها الرسل وضل فيها أتباعهم
- الركن الأول للدين الإيمان بالله تعالى
- الركن الثانى للدين: عقيدة البعث والجزاء
- البعث الإنسانى جسمانى روحانى
- الركن الثالث للدين: العمل الصالح
- سنة القرآن فى تهذيب الأخلاق وصلاح الأعمال والفرق بينها وبين كتب الفلسفة والآداب
- سنة القرآن فى الإرشاد إلى العبادات
- ترجيح فضائل القرآن على الإنجيل
- شبهة فلسفية على عمل الخير لمرضاة الله تعالى
- المقصد الثانى من مقاصد القرآن: بيان ما جهل البشر من أمر النبوة والرسالة ووظائف الرسل
- ١ - بعثة الرسل فى جميع الأمم ووظائفهم
- ٢ - أطوار النصارى وما انتهوا إليه فى الدين
- ٣ - مسألة الشفاعة
- ٤ - الإيمان بجميع الرسل وعدم التفرقة بينهم
- بحث فى الآيات الكونية التى أيد الله بها رسله وما يشبه بعضها من الكرامات، وما يشتبه بها من خوارق العادات وضلال الماديين والخرافيين فيها
- آيات الله تعالى فى خلقه نوعان
- سنن الله فى عالم الشهادة وعالم الغيب
- الغيب قسمان حقيقى وإضافى
- الخوارق الحقيقية والصورية عند الأمم
- الفرق بين المعجزة والكرامة
- الكافرون بالآيات صنفان: مكذبون ومشركون، وعلاج كل منهما
- علاج خرافات تصرف الأولياء فى الكون
- المنكرون للمعجزات وشبهة الخوارق الكسبية عليها
- أعجوبة من خوارق الهنود
- المعجزات قسمان: تكوينية، وروحانية تشبه الكسبية
- عبادة بعض الناس للمسيح وللأولياء دون موسى
- ختم النبوة وانقطاع الخوارق بها ومعنى الكرامات
- لا يمكن إثبات معجزات الأنبياء إلا بالقرآن
- الإيمان بالقدر والسنن العامة وآيات الله الخاصة
- الخطر على البشر من ارتقاء العلم بدون الدين
- المقصد الثالث من مقاصد القرآن إكمال نفس الإنسان من الأفراد والجماعات والأقوام
- ١ - الإسلام دين الفطرة
- ٢ - الإسلام دين العقل والفكر
- ٣ - الإسلام دين العلم والحكمة والفقه
- الحكمة والفقه
- ٤ - الإسلام دين الحجة والبرهان
- ٥ - الإسلام دين القلب والوجدان والضمير
- ٦ - منع التقليد والجمود على اتباع الآباء والجدود
- دحض شبهة، وإقامة حجة
- ٧ - الحرية الشخصية فى الدين بمنع الإكراه والاضطهاد ورئاسة السيطرة
- المقصد الرابع من مقاصد القرآن الإصلاح الإنسانى الاجتماعى السياسى الوطنى بالوحدات الثمانى
- الأصل الأول
- الأصل الثانى
- الأصل الثالث
- الأصل الرابع
- الأصل الخامس
- الأصل السادس
- الأصل السابع
- الأصل الثامن
- المقصد الخامس من مقاصد القرآن"وتقرير مزايا الإسلام العامة فى التكاليف الشخصية من الواجبات والمحظورات" ونلخص أهمها بالإجمال فى عشر جمل أو قواعد
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرابع
- الخامسة
- السادسة
- السابعة
- الثامنة
- التاسعة
- العاشرة
- المقصد السادس من مقاصد القرآن بيان حكم الإسلام السياسى الدولى: نوعه، وأساسه، وأصوله العامة
- القاعدة الأساسية الأولى للحكم الإسلامى
- أصول التشريع فى الإسلام
- قواعد الاجتهاد من النصوص
- العدل والمساواة فى الإسلام نصوص القرآن فى إيجاب العدل المطلق والمساواة فيه وحظر الظلم
- حظر الظلم فى الإسلام الشواهد على حظر الظلم ومفاسده وعقابه
- قواعد مراعاة الفضائل فى الأحكام والمعاملات
- المقصد السابع من مقاصد القرآن: الإرشاد إلى الإصلاح المالى
- تمهيد
- القطب الأول: القاعدة العامة فى المال؛ كونه فتنة واختبارا فى الخير والشر
- القطب الثانى: ذم طغيان المال وغروره وصده عن الحق والخير
- القطب الثالث: ذم البخل بالمال والكبرياء به والرياء فى إنفاقه
- القطب الرابع: مدح المال والغنى بكونه من نعم الله وجزائه على الإيمان والعمل الصالح
- القطب الخامس: ما أوجب الله من حفظ المال من الضياع بالإسراف والاقتصاد فيه
- القطب السادس: (إنفاق المال فى سبيل الله) آية الإيمان والوسيلة لحياة الأمة وعزة الدولة وسعادة الإنسان
- القطب السابع: فى الحقوق المفروضة والمندوبة فى المال والإصلاح المالى فى الإسلام
- المقصد الثامن من مقاصد القرآن إصلاح نظام الحرب ودفع مفاسدها وقصرها على ما فيه الخير للبشر نظرة عامة فى فلسفة الحرب والسلم والمعاهدات
- أعجوبة القرآن فى فساد معاهدات الزمان
- أهم قواعد الحرب والسلام فى دين الإسلام، وشواهدها من القرآن
- القاعدة الأولى: فى الحرب المفروضة على الأعيان
- القاعدة الثانية: فى الغرض من الحروب ونتيجتها
- القاعدة الثالثة: إيثار السلم على الحرب
- القاعدة الرابعة: الاستعداد التام للحرب لأجل الإرهاب المانع منها
- القاعدة الخامسة: الرحمة فى الحرب
- القاعدة السادسة: الوفاء بالمعاهدات وتحريم الخيانة فيها
- القاعدة السابعة: الجزية وكونها غاية للقتال لا علة
- حكمة الجزية وسببها وما تسقط به
- المقصد التاسع من مقاصد القرآن إعطاء النساء جميع الحقوق الإنسانية والدينية والمدنية
- المقصد العاشر من مقاصد القرآن تحرير الرقبة
- هداية الإسلام فى تحرير الرقيق وأحكامه
- الطريقة الأولى منع الإسلام جميع ما كان عليه الناس من استرقاق الأقوياء للضعفاء بكل وسيلة من وسائل البغى والعدوان،
- الطريقة الثانية: ما شرعه لتحرير الرقيق الموجود وجوبا وندبا
- النوع الأول من أحكام الرق ووسائل تحريره اللازبة وفيه عشر مسائل
- النوع الثانى من وسائل تحرير الرقيق الموجود: الكفارات
- النوع الثالث من وسائل إلغاء الرق الموجود
- النوع الرابع منها العتق الاختيارى لوجه الله تعالى (أى ابتغاء مرضاته ومثوبته)
- علاوة فى عتق غير المسلم
- الوصية بالمماليك
- خلاصة البحث فى تحرير الدلالة على إثبات الوحى وحجة الله به على جميع الخلق
- الخاتمة فى تجديد التحدى بتعاليم الوحى المحمدى، ودعوة شعوب الحضارة إلى الدين الإسلامى
- نتيجة التحدى بالوحى المحمدى: دعوة شعوب المدنية: أوروبا وأمريكا واليابان، بلسان علمائها إلى الإسلام لإصلاح فساد البشر المادى وتمتيعه بالسلام، والإخاء الإنسانى العام
- علوم البشر لا تستقل بهدايتهم لأنهم لا يدينون إلا لوحى ربهم
- الرجاء فى العلماء المستقلين دون السياسيين
- معجزات القرآن الطبيعية والفلكية
- فهرس الموضوعات