← La bibliothèque
La série des récits authentiques ou le Sahih Musnad des paroles des Compagnons et des Suivants
سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين
al-Dani Al Zahwi · Référencement et fragments de hadith (Takhrij wa-al-Atraf)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة فضيلة الشيخ العلامة أبي عبد الرحمن عبد الله بن صالح العبيلان حفظه الله تعالى
- شكر وتقدير
- مقدمة المؤلف
- سبب تأليف الكتاب
- الفرق بين عمل المؤلف وعمل آخرين في جمع مثل هذه الآثار
- أثر عبد الله بن مسعود في بيان منزلة الصحابة
- الاختلاف على عاصم بن أبي النجود في هذا الأثر
- خبر عروة البارقي مع الدهقان الذي فقأ عين فرسه
- من آداب المجالس: أن القادم يجلس حيث ينتهي به المجلس
- الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة
- استفهام عمر بن الخطاب لصهيب في ثلاثة أمور
- مشروعية الاكتناء لمن لا ولد له
- فضل إطعام الطعام، وأنه من عادات العرب الجميلة
- جواز الكلام في الأذان والإقامة للحاجة
- التحذير من الفتن
- الأمر بالمحافظة على صلاة الجماعة
- الحث على العمل ومشاركة العمال في أعمالهم
- النهي عن رفع الصوت في المساجد
- جواز حصب الرجل في المسجد لتنبيهه
- استنكار الإمام الشافعي من الحميدي -لما سأله عن حديث رواه-: أتعمل به؟!
- حسد اليهود للمسلمين في نزول آية المائدة: {اليوم أكملت لكم دينكم}
- الأعياد في الإسلام لا تكون إلا بالتشريع، لا بالرأي والاختراع
- الناس بخير ما أخذوا العلم من أكابرهم وعلمائهم
- التحذير من أخذ العلم من الصغار والأحداث
- بكاء ربيعة من حال زمانه؛ وأنه استفتي من لا علم عنده
- الدين الحنيف قائم على الشرع والوحي، لا الأهواء ورأي العقول والاستحسانات
- القتال مع أئمة الجور والضلال
- الأمر بصوم يوم عاشوراء
- تفسير قول الله تعالى: {يؤتي الحكمة من يشاء}
- تفسير قول الله تعالى: {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}
- تعقب على محقق كتاب "الفقيه والمتفقه" للخطيب البغدادي الأستاذ يوسف العزاري في تصحيحه لأثر مجاهد
- تخريج أثر لسلمان الفارسي رضي الله عنه في النهي عن كتمان العلم
- أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب
- تفسير قوله تعالى: {اتقوا الله حق تقاته}
- تحريم سفك الدم الحرام
- الآثام والآثار الناتجة عن شرب الخمر
- الرمل في الجنازة من هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم
- بكاء أنس بن مالك من تأخير الصلاة عن وقتها
- النهي عن الابتداع، وبيان أن البدع سبب في ذهاب السنن
- القراءة في صلاة المغرب، وأقوال العلماء فيها
- حصب ابن عمر لمن لا يرفع يديه عند الركوع والرفع منه
- الأمر بوضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في الصلاة
- مخالفة بعض المالكية الذين يرسلون أيديهم في الصلاة، للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبيان أن مذهب مالك هو القبض لا الإرسال
- قصة الخوارج الذين قتلوا بالشام، ونصيحة أبي أمامة لأبي غالب البصري
- ذم الخوارج
- قصة عمر بن عبد العزيز مع غيلان الدمشقي
- من لم يتم ركوعه وسجوده ومات على ذلك؛ مات على غير الفطرة
- بيان أن حد الزاني المحصن هو الرجم
- الأمر بالاستقامة والسير على الصراط المستقيم
- الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
- الوصية بالعلم
- ابن عباس ترجمان القرآن
- إن الله لا يعذب على كثرة الصلاة، ولكن يعذب على مخالفة السنة
- النهي عن الصلاة (تطوعا) بعد صلاة الفجر حتى تشرق الشمس
- السنة أن يلي الإمام أولوا الفقه والعلم
- قصة الوليد بن عقبة بن أبي المطيع وشربه للخمر، وإقامة عثمان بن عفان الحد عليه
- حد شارب الخمر أربعون جلدة
- تفسير قول الله تعالى: {واعتصموا بحبل الله}
- إثبات صفة السمع لله عز وجل، وأن الله وسع سمعه كل الأصوات
- القرآن أنزل إلى السماء الدنيا جملة واحدة، ثم نزل بعد ذلك مفرقا
- قضاء ابن عمر ركعتي الفجر بعد الضحى
- من خصال النفاق
- الأمر بلزوم الجماعة
- الصحابة كانوا ينامون ثم يقومون للصلاة ولا يتوضؤون
- جواز المسح على النعلين، وأنه يجوز خلعهما بعد المسح، والصلاة بعد ذلك
- التدرج في نزول الحلال والحرام في القرآن
- التحذير من الفتن
- فضل نبينا صلوات الله وسلامه عليه على جميع الأنبياء
- ذهاب الدين يكون بترك السنن
- أهل الأهواء هم أهل الضلالة والنفاق
- الورع في التحديث والفتيا
- كيفية القضاء
- من علم علما فليقل به، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم
- العالم والمتعلم في الأجر سواء
- فضل العالم الذي يعلم الناس
- من لم يعرف الناسخ والمنسوخ هلك وأهلك
- النهي عن المراء
- وجوب العمل بالعلم
- حصول الفتنة في هذه الأمة بكرة القراء وقلة الفقهاء
- تفسير مجاهد لقول الله تعالى: {ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم}
- قصة عبد الله بن مسعود مع أصحاب الحلق
- ما الذي يهدم الإسلام؟!
- علامة هلاك الناس
- ذهاب العلم بذهاب العلماء
- النهي عن الخصومة في الدين
- أهمية آثار الصحابة وأنها من السنن
- ثبوت نزول آية الرجم
- نسخ الإطعام في رمضان لمن شق عليه الصوم
- سبب نزول قوله تعالى: {لا إكراه في الدين}
- قول عبد الله بن عباس في قوله عز وجل: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم}، وأنها آخر آية نزلت ولم ينسخها شيء
- موت العالم ثلمة في الإسلام
- موقف ابن سيرين من أهل الأهواء
- سبب نزول قوله تعالى: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}
- الأمر بالاعتصام بحبل الله
- أدب الصحابة بعضهم مع بعض
- تحريم جر الثوب، وإنكار أبي هريرة على شاب يجر شملة له
- جزاء الصدق وجزاء الكذب
- كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة
- ذم الرأي
- النهي عن بيع الأجل بزيادة
- آخر آية نزلت هي آية الربا
- سماع سعيد بن المسيب من عمر بن الخطاب
- حد الزاني والزانية في الإسلام
- الأمير أحق بالصلاة على الميت من وليه
- السنة في صلاة القيام (التراويح) أن تكون إحدى عشر ركعة
- صفة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
- ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم عام الفيل
- النهي عن التكلف للضيف
- زهد الصحابة في مأكلهم
- ترتيل القرآن وتحسين الصوت به
- دعاء ختم القرآن
- من كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله
- القلب الذي ليس فيه شيء من كتاب الله كالبيت الخرب
- عائشة أم المؤمنين كانت أعلم الناس بالفرائض
- حرص عبد الله بن عباس على طلب العلم
- شفاعة القرآن لصاحبه
- العزة إنما تكون بالإسلام والانتماء إليه
- الصيام في شهر رجب
- خبر ابن عمر مع مولاه لما مرا براع ينفخ بزمارة
- صيام يوم عاشوراء
- الصلاة فيما بين المغرب والعشاء
- كراهة رفع الصوت عند الجنازة والقتال
- قول ابن عمر في صلاة الضحى
- مناقشة بين أسماء بنت أبي بكر وعبد الله بن عمر في مسائل ثلاث: العلم في الثوب، والأرجوان، وصوم رجب كله
- الصلاة إنما فرضت ركعتين ركعتين
- سبب نزول قوله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله}
- بكاء فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم لموت أبيها
- الكلام على جعفر بن سليمان الضبعي، وأن روايته حسنة -إن لم تكن صحيحه
- تعقيب على محقق "المسند" للدارمي حسين سليم أسد و"صحيح ابن حبان" في تصحيحه لإسناده
- تعقب الشيخ مصطفى العدوي في تضعيفه لإسناد فيه جعفر بن سليمان، والصواب أنه حسن
- استحباب الإكثار من سورة البقرة في البيوت
- الدين ليس بالرأي
- النهي عن القتال في الفتنة
- عن الواشمات والمستوشمات
- السنة عند اللقاء المصافحة وعند القدوم من السفر المعانقة
- قول عائشة أم المؤمنين في أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر
- نسخ إباحة الكلام في الصلاة
- الكبائر تسع
- فضل بر الوالدة
- رد عائشة على عبد الله بن عمرو في أمره النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن
- يكفي في المني إذا أصاب الثوب أن يفرك
- وضوء ابن عمر لكل صلاة
- غضب ابن مسعود ممن ينشد ضالته في المسجد
- اختلاف علي وعثمان رضي الله عنهما في متعة الحج
- الإضرار في الوصية من الكبائر
- سؤر المرأة وفضل طهورها
- طهارة سؤر الهر
- آخر آية أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
- المسبية إذا انقضت عدتها واستبرئت جاز نكاحها وإن كانت ذات بعل، فنكاحها من بعلها يفسخ بسبيها
- سماع صالح بن أبي مريم أبي الخليل من أبي سعيد الخدري صحيح خلافا لما ذهب إليه الحافظان المزي وابن حجر
- فضل أهل الشام
- سنية رفع اليدين في الصلاة عند الركوع والرفع منه
- رد ابن عمر على ابن عباس في إباحته نكاح المتعة
- سبب نزول آية التيمم
- لا يركع المأموم حتى يمكن الإمام جبهته من الأرض
- قول ابن عمر في متعة الحج؛ وأنها السنة، وأن الواجب الأخذ بما جاء في السنة
- النهي عن منع النساء من الذهاب إلى المساجد
- إنكار عبد الله بن عمر وشتمه لابنه بلال لما حدثه بحديث (منع النساء من المساجد)، وقول بلال له: لنمنعهن
- النهي عن بيع الذهب إلا مثلا بمثل
- سماع عطاء بن يسار من أبي الدرداء
- مناقشة عبادة بن الصامت لمعاوية بن أبي سفيان في بيع الذهب بالذهب
- جواز الهجر لمن خالف السنة أو أخذ برأيه مقابل السنة
- قصة هجر عائشة لعبد الله بن الزبير ئم رجوعها عن ذلك
- تعجب الجن من طواعية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لنبيهم
- استماع الجن للقرآن
- استلام الحجر الأسود وتقبيله
- جواز تقبيل الصائم لزوجه
- يحل للرجل من امرأته وهو صائم كل شيء إلا الجماع
- سورة المائدة آخر سورة نزلت
- الكفر بالرجم كفر بالقرآن
- ذم القياس في الدين
- السنة في الطواف أن يستلم الرجل الحجر الأسود والركن اليماني فقط
- السنة إذا دخل الرجل المسجد والناس ركوع أن يركع دون الصف ثم يدب ماشيا إلى أن يصل الصف وهو راكع
- عدة المتوفى عنها زوجها
- المتوفى عنها زوجها ولم يكن دخل بها لها مثل صداق نسائها وتعتد العدة المعروفة
- كتاب نجدة بن عامر الحروري إلى ابن عباس
- رجوع ابن عباس عن قوله في ربا الصرف بعد تذكير أبي سعيد الخدري له
- كيفية خلق السموات والأرض
- أصحاب الرأي أعداء السنن
- شفاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة
- لو أراد الله أن لا يعصى لما خلق إبليس
- هذا الأثر روي مرفوعا ولكنه لا يصح
- تعقب على الطبراني
- الاختلاف في طرق الحديث
- تعقب محقق كتاب "الأسماء والصفات" -للإمام البيهقي- للحافظ الذهبي، وخطؤه في هذا التعقب
- خطر رمي المسلم بالكفر
- ذم التلون والنفاق
- وجوب طاعة الأمير والصبر على جوره
- التحذير من مجالسة المفتونين وأهل الأهواء
- معجزة انشقاق القمر
- سبب نزول تحريم الخمر
- النهي عن المخابرة
- أهمة اتباع الأثر
- المعتكف إذا جامع بطل اعتكافه
- مناظرة ابن عباس للخوارج
- الإسناد من الدين
- علامة أهل السنة حب أهل الحديث وعلامة أهل البدع بغض أهل الحديث
- وجوب تلقي العلم من أهل العدالة والديانة
- خروج الإمام لصلاة الجمعة يقطع صلاة النفل، وصعوده المنبر يقطع الكلام
- ذم الكلام وأهله
- كيف كان حال الصحابة إذا قرؤوا القرآن؟
- الوضوء من ماء البحر
- حد السارق إذ سرق أكثر من مرة
- سبب نزول سورة (المنافقون)
- سبب نزول قوله تعالى: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم}
- التكبيرات الخمس على الجنائز
- القراءة في الركعتين اللتين بعد التشهد
- ليس على أهل البوادي والقرى جمعة ولا تشريق، والخلاف في هذه المسألة وترجيح الصواب فيها
- الأمر بمخالطة الناس
- طلب العلم أفضل من صلاة النافلة
- القمر يبكي من خشية الله
- مقدمة المؤلف
- الأثر الأول من هذا المجلد، وفيه قصة سارية الجبل لما ناداه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وبيان إحدى كراماته
- غسل عبد الله بن عمر ليوم الفطر كان قبل غدوه إلى المصلى
- أوقات الغسل
- ما من بيت خير للمؤمن من اللحد
- خروج أبي بكر الصديق رضي الله عنه بعد صلاة العصر والحسن بن علي رضي الله عنه يلعب مع الصبيان، وحمل أبي بكر له، ووصفه بأنه يشبه النبي صلى الله عليه وسلم ولا يشبه أباه، وضحك علي - رضي الله عنه - عند سماعه ذلك
- تفسير ابن عباس لقول الله تعالى: {إلا المودة في القربى}
- النهي عن زخرفة المساجد
- التعجيل بالصلاة والإفطار هو السنة
- لمة الملك، ولمة الشيطان
- سنة صلاة ركعتين بالزوجة ليلة البناء = الدخول بها
- صاحب البيت أحق بالصلاة إماما، حتى ولو كان مملوكا
- ما يقال عند البناء بالزوجة
- السنة في البكر والثيب؛ كم يقيم عندهما
- التأدب مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
- إصلاح الحسن بن علي عليه السلام سبط النبي صلى الله عليه وسلم في أمة جده
- المعاصي سبب في نسيان العلم
- خروج النساء إلى المسجد
- بيان حال نساء زماننا من خروجهن من بيوتهن لغير حاجة، وخروجهن متعطرات متزينات
- اشترط بعض أهل العلم لخروج المرأة إلى المسجد بصلاتي الصبح والعشاء
- نكاح الجاهلية، وصوره
- التوسط في الحب والبغض
- حديث: "أحبب حبيبك هونا ما ... " الصواب فيه الوقف، وروايته المرفوعة لا تصح
- إثبات صفة الإستواء لله عز وجل
- الصلاة على ولد الزنا إذا مات
- سنة الإقعاء بين السجدتين
- تفسير قوله تعالى: {الذين هم عن صلاتهم ساهون (٥)}
- زهد سلمان الفارسي رضي الله عنه
- من السنن المهجورة: سنة حل الأزرار
- مكوث أهل النار فيها، وحالهم فيها -أجارنا الله من عذابها-
- منقبة لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأنه أقرب الناس سمتا وهديا بالنبي
- السنة أن يأكل الرجل قبل أن يخرج إلى صلاة عيد الفطر، ويوم النحر يخرج ثم يطعم بعدما يعود
- سبب نزول قول الله تعالى: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}
- إكثار أبي هريرة من الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم
- الجلوس على الحرير
- تفسير قوله تعالى: {واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة}
- كان ابن عباس يجعل الكبل في رجل عكرمة على تعليم القرآن والفقه
- كان ابن مسعود يتخول أصحابه بالموعظة مخافة السآمة عليهم
- الاستحياء في العلم، ومدى حرص ابن عباس على العلم، وبيان أدبه وحيائه رضي الله عنه