← La bibliothèque
La vérité éclatante pour réfuter les ambiguïtés du concept de bid'a d'al-Arfaj
الحق الأبلج في دحض شبهات مفهوم البدعة للعرفج
'Abd al-'Aziz al-Rayyis · Sectes et réfutations (Firaq wa-al-Rudud)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة العلامة صالح الفوزان
- مقدمة المؤلف
- استهلالة في بيان شيء من تناقض الكاتب
- سرد اثنتي عشرة مقدمة
- بيان بعض المقدمين للكتاب
- مما يحزن زهد كثير من أهل السنة في دراسة الاعتقاد والتوحيد
- القسم الأول: ذكر المقدمات الاثنتي عشرة
- المقدمة الأولى: ذم الشرع والسلف للبدع مع ذكر الأدلة والنقولات.
- المقدمة الثانية: لا بدعة إلا إذا عده عبادة مع ذكر الأدلة والنقولات
- المقدمة الثالثة: العبادات لا تخرج عن أن تكون واجبة أو مستحبة مع ذكر الأدلة والنقولات
- المقدمة الرابعة: لا يصح التعبد بالمباح ذاته، مع ذكر الأدلة النقولات
- يصح التعبد بالمباح في حال واحدة
- المقدمة الخامسة: البدع كلها محرمة. مع ذكر الأدلة والنقولات
- المقدمة السادسة: كل بدعة ضلالة، ولا يوجد في الدين بدعة حسنة، مع ذكر الأدلة والنقولات
- أدلة خمسة لمن يرى أن في الدين بدعة حسنة
- الجواب على «ما رآه الناس حسنا فهو حسن» من أوجه ثلاثة
- الجواب على «من سن في الإسلام سنة حسنة .. » من أوجه ثلاثة
- قد يكون الخلاف بين مقسمي البدع وغير مقسميها لفظيا
- تقرير الهيتمي أن الخلاف لفظي بين من يقسم البدعة ومن لايقسمها
- كلام الهيتمي صحيح في الجملة لكن
- الجواب على «نعمت البدعة هذه» من وجهين
- الجواب على جمع الصحابة للقرآن من وجهين
- الجواب على مفهوم قوله: «ما ليس منه فهو رد»
- الرد على القول بأن من البدع ما هو مكروه وليس محرما
- المقدمة السابعة: الأصل في العبادات المنع. مع ذكر الأدلة والنقولات
- المقدمة الثامنة: ما تركه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصحابته من العبادات. بدعة، مع ذكر الأدلة والنقولات
- المقدمة التاسعة: البدع تدخل في الوسائل كما تدخل في الغايات، مع ذكر الأدلة والنقولات
- ضابط مهم في التفريق بين المصالح المرسلة والبدع المحدثة
- المقدمة العاشرة: القياس لا يصح في العبادات غير معقولة المعنى، مع ذكر الأدلة والنقولات
- المقدمة الحادية عشرة: كل عبادة مشروعة في الجملة ليس لأحد أن يخصصها مع ذكر الأدلة والنقولات
- لا يخصص أحد عبادة إلا لدافع
- المقدمة الثانية عشرة: الجهل بالعام أو المطلق دون فهم السلف بدعة. مع ذكر الأدلة والنقولات
- القسم الثاني: ابتداء كشف شبهات الكتاب
- الرد الإجمالي في سبعة أمور
- سبب اضطراب الكاتب وعدم تصوره لما يكتب
- تقريب ما زل فيه الكاتب في مناظرة
- العجب من خوض الكاتب غمار هذه المسائل وهو يجهل مسلماتها
- الرد التفصيلي بكشف أربعين شبهة تقريبا
- كشف الشبهة الأولى: أن العبادات ليست توقيفية
- كشف الشبهة الثانية: أن الصحابة تعبدوا بلا دليل
- كشف الشبهة الثالثة: الاستدلال بصلاة بلال سنة الوضوء على أن العبادات ليست توقيفية
- كشف الشبهة الرابعة: الاستدلال بصلاة خبيب قبل القتل على أن العبادات ليست توقيفية
- كشف الشبهة الخامسة: الاستدلال بتكرار الصحابي قراءة الإخلاص على أن العبادات ليست توقيفية
- كشف الشبهة السادسة: الاستدلال بقراءة الصحابي للإخلاص في كل ركعة من قيام الليل
- كشف الشبهة السابعة: الاستدلال بمناجاة الصحابة باسم الله الأعظم
- كشف الشبهة الثامنة: الاستدلال بأن الصحابي قال في الصلاة «حمدا كثيرا طيبا»
- كشف الشبهة التاسعة: الاستدلال بأن الصحابي غير صفة صلاة المسبوق
- كشف الشبهة العاشرة: الاستدلال بأن الصحابي أحدث رقية في حديث أبي سعيد
- كشف الشبهة الحادية عشرة: الاستدلال بأن الصحابي أحدث رقية
- كشف الشبهة الثانية عشرة: الاستدلال بأن الصحابة أحدثوا بعد وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
- كشف الشبهة الثالثة عشرة: أن الصحابة بعد وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يرون العبادات توقيفية
- كشف الشبهة الرابعة عشرة: تكرار أن الصحابة بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا يرون العبادات توقيفية
- كشف الشبهة الخامسة عشرة: أن الترك يستلزم التحريم
- كشف الشبهة السادسة عشرة: أن السنة التركية ليست حجة
- كشف الشبهة السابعة عشرة: أن أهل العلم لم يذكروا أن الترك يقتضي التحريم
- كشف الشبهة الثامنة عشرة تخليطه في فهم السنة التركية
- كشف الشبهة التاسعة عشرة: تخليط آخر في فهم السنة التركية
- كشف الشبهة العشرون: تخليط ثالث في فهم السنة التركية
- كشف الشبهة الحادية والعشرون: القياس مع معارضته للسنة التركية
- كشف الشبهة الثانية والعشرون: نقد تعريفه للبدعة
- كشف الشبهة الثالثة والعشرون: يوجد في البدع ما هو مكروه وليس محرما
- كشف الشبهة الرابعة والعشرون: المنازعة في أن كل بدعة ضلالة
- كشف الشبهة الخامسة والعشرون: يلزم من وصف فعل بالبدعة أن يكون الفاعل مبتدعا
- كشف الشبهة السادسة والعشرون: أن العلماء إذا اختلفوا في التبديع، بدع بعضهم بعضا
- كشف الشبهة السابعة والعشرون: أن السلف شددوا في البدع العقدية دون العملية
- كشف الشبهة الثامنة والعشرون: الاختلاف في التبديع يقتضي عدم تحرير البدعة
- كشف الشبهة التاسعة والعشرون: الاختلاف في التبديع يقتضي عدم العداوة
- كشف الشبهة الثلاثون: أن من قال: «كل بدعة ضلالة» فهو مضيق
- كشف الشبهة الواحدة والثلاثون: اضطرابه في تصنيف العلماء إلى موسعين ومضيقين
- كشف الشبهة الثانية والثلاثون: فهم مذهب المضيقين
- كشف الشبهة الثالثة والثلاثون: أن الشاطبي من الموسعين
- كشف الشبهة الرابعة والثلاثون: أن الشوكاني من المضيقين
- كشف الشبهة الخامسة والثلاثون: الاستدلال بخلاف علمائنا المعاصرين في تبديع بعض الأمور العملية
- كشف الشبهة السادسة والثلاثون: أن كلام الله قديم
- كشف الشبهة السابعة والثلاثون: أن المولد ليس بدعة
- سبب إفراد بدعة المولد بالرد
- الخاتمة
- خاتمة تتضمن قوة السنة في نفسها
- إذا أراد الله إظهار الحق أظهر الباطل ليرد عليه أهل الحق
- أبيات عظيمة للإمام ابن القيم في شحذه همه السلف