← La bibliothèque
L'Abrégé sur les fondements de la jurisprudence - éd. Mazhar Baqa
المختصر في أصول الفقه - ت مظهربقا
Ibn al-Lahham · Fondements du droit islamique (Usul al-Fiqh)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- خطبة المؤلف
- تعريف أصول الفقه وحكمه
- الدليل
- العلم يحد
- العقل
- حد اللغة وأقسامها
- مسألة: المشترك
- مسألة: المترادف
- مسألة: الحقيقة
- مسألة: المجاز
- مسألة: إذا دار اللفظ بين المجاز والاشتراك فالمجاز أولى
- مسألة: الحقيقة الشرعية واقعة عندنا
- مسألة: في القرآن المعرب
- مسألة: المشتق
- الاشتقاق الأصغر والأوسط والأكبر
- مسألة: إطلاق الاسم المشتق قبل وجود الصفة المشتق منها مجاز
- مسألة: شرط المشتق صدق أصله
- مسألة: لا يشتق اسم الفاعل لشيء والفعل قائم بغيره
- مسألة: الأبيض ونحوه من المشتق يدل على ذات متصفة بالبياض
- مسألة: تثبت اللغة قياسا
- مسائل الحروف
- مسألة: ليس بين اللفظ ومدلوله مناسبة طبيعية
- مسألة: مبدأ اللغات توقيف
- الاحكام: لا حاكم إلا الله
- مسألة: فعل الله لعلة وحكمة
- مسألة: شكر المنعم
- مسألة: الأعيان المنتفع بها قبل السمع على الإباحة
- الحكم الشرعي
- تعريف الواجب
- الفرض والواجب متباينان لغة
- مسألة: الأداء والقضاء
- مسألة: فرض الكفاية
- مسألة: الأمر بواحد من الأشياء
- مسألة: إذا علق وجوب العبادة بوقت موسع
- مسألة: من أخر الواجب الموسع
- مسألة: ما لا يتم الوجوب إلا به
- مسألة: إذا كنى الشارع عن العبادة ببعض ما فيها
- مسألة: يجوز أن يحرم واحد لا بعينه
- مسألة: يجتمع في شخص واحد ثواب وعقاب
- مسألة: الندب لغة وشرعا
- مسألة: الندب التكليف
- مسألة: إذا طال واجب فما زاد على قدر الإجزاء نفل
- مسألة: المكروه
- مسألة: الأمر المطلق لا يتناول المكروه
- مسألة: المباح غير مأمور به
- مسألة: خطاب الوضع
- وللعلم المنصوب أصناف
- أحدها العلة
- ثم استعيرت شرعا لمعان
- أحدها ما أوجب الحكم الشرعى لا محالة
- الثاني: مقتضى الحكم
- الثالث: الحكمة
- الصنف الثاني: السبب
- واستعير شرعا لمعان
- أحدها ما يقابل المباشرة
- الثاني: علة العلة
- الثالث: العلة بدون شرطها
- الرابع: العلة الشرعية كاملة
- الصنف الثالث: الشرط
- المانع
- والصحة والفساد
- العزيمة
- الرخصة
- المحكوم فيه: الأفعال
- التكليف بالمحال
- مسألة: الأكثر على أن حصول الشرط الشرعي ليس شرطا في التكليف
- مسألة: لا تكليف إلا بفعل
- مسألة: الأكثر ينقطع التكليف حال حدوث الفعل
- مسألة: شرط المكلف به أن يكون معلوم الحقيقة للمكلف
- المحكوم عليه
- مسألة: شرط التكليف العقل وفهم الخطاب
- مسألة: المكره المحمول كالآلة
- مسألة: تعلق الأمر بالمعدوم محال
- مسألة: الأمر بما علم الأمر انتفاء شرط وقوعه
- الأدلة الشرعية
- الكتاب
- مسألة: ما لم يتواتر فليس بقرآن
- مسألة: القراءات السبع متواترة
- مسألة: ما صح من الشاذ ولم يتواتر
- مسألة: في القرآن المحكم والمتشابه
- السنة
- مسألة: أفعاله ﵇
- مسألة: فعل الصحابي
- الإجماع
- مسألة: وفاق من سيوجد
- مسألة: لا يختص الإجماع بالصحابة
- مسألة: لا إجماع مع مخالفة واحد أو اثنين
- مسألة: التابعي المجتهد يعتبر مع الصحابة
- مسألة: إجماع أهل المدينة
- مسألة: قول الخلفاء الراشدين
- مسألة: لا ينعقد الإجماع بأهل البيت
- مسألة: لا يشترط عدد التواتر للإجماع
- مسألة: إذا أفتى واحد وعرفوا به قبل استقرار المذاهب
- مسألة: لا يعتبر لصحة الإجماع انقراض العصر
- مسألة: لا إجماع إلا عن مستند
- مسألة: إذا أجمع على قولين ففي إحداث ثالث أقوال
- مسألة: اتفاق العصر الثاني على أحد قولي أهل العصر الأول
- مسألة: اتفاق مجتهدي عصر بعد الخلاف والاستقرار
- مسألة: اختلفوا في جواز عدم علم الأمة بخبر أو دليل راجح
- مسألة: منكر حكم الإجماع الظني
- ويشترك الكتاب والسنة والاجماع فى السند والمتن
- الخبر
- غير الخبر
- انقسام الخبر باعتبار الصدق والكذب
- ينقسم الخبر إلى متواتر و آحاد
- مسألة: شروط التواتر المتفق عليها
- مسألة: شروط التواتر المتفق عليها غير الواحد
- مسألة: قيل عن أحمد في حصول العلم بخبر الواحد قولان
- مسألة: إذا أخبر واحد بحضرته ﵇ ولم ينكر
- إذا انفرد واحد فيما تتوفر الدواعي على نقله
- مسألة: يجوز العمل بخبر الواحد عقلا
- الشرائط في الراوي، العقل العدالة
- مسألة: مجهول العدالة لا يقبل عند الأكثر
- مسألة: الجرح والتعديل يثبت بالواحد في الرواية
- مسألة: يشترط ذكر سبب الجرح لا التعديل
- مسألة: الجرح مقدم عند الأكثر
- مسألة: حكم الحاكم المشترط العدالة بشهادته أو روايته تعديل باتفاق
- مسألة: الصحابة عدول
- مسألة: الصحابي من رآه ﵇ مسلما
- مسألة: في مستند الصحابي الراوي
- مسألة: إذا قال: أمر ﵇ بكذا
- مسألة: إذا قال: أمرنا أو نهينا
- مسألة: إذا قال: كنا على عهد رسول الله ﷺ نفعل كذا
- مسألة: قول التابعي: أمرنا أو نهينا أو من السنة
- مسألة: مستند غير الصحابي
- تجوز الرواية بالإجازة في الجملة
- المناولة والمكاتبة
- مسألة: الأكثر على جواز نقل الحديث بالمعنى
- مسألة: إذا كذب الأصل الفرع
- مسألة: الزيادة من الثقة
- مسألة: حذف بعض الخبر
- مسألة: خبر الواحد فيما تعم به البلوى
- مسألة: خبر الواحد في الحد
- مسألة: العمل بحمل ما رواه الصحابي على أحد محمليه
- مسألة: خبر الواحد المخالف للقياس من كل وجه
- مسألة: مرسل غير الصحابي
- الأمر
- حد الأمر
- للأمر عند الأكثر صيغة
- ترد صيغة الأمر لستة عشر معنى
- مسألة: الأمر المجرد عن القرينة
- مسألة: الأمر المطلق للتكرار
- مسألة: إذا علق الأمر على علة ثانية وجب تكرره بتكررها
- مسألة: من قال الأمر للتكرار قال للفور
- مسألة: الأمر بشيء معين نهي عن ضده
- مسألة: الإجزاء: امتثال الأمر
- مسألة: الواجب المؤقت يسقط بذهاب وقته
- مسألة: الأمر بشيء ليس أمرا
- مسألة: الأمر بالماهية ليس أمرا
- مسألة: الأمران المتعاقبان بمتماثلين
- مسألة: يجوز أن يرد الأمر معلقا باختيار المأمور
- مسألة: يجوز أن يرد الأمر والنهي دائما إلى غير غاية
- الأمر بالصفة أمر بالموصوف
- النهي
- إطلاق النهي عن الشيء لعينه يقتضي فساد المنهي عنه
- النهي يقتضي الفور والدوام
- العام والخاص
- مسألة: العموم من عوارض الألفاظ
- مسألة: للعموم صيغة
- مسألة: صيغ العموم
- مسألة: أبنية الجمع لثلاثة
- مسألة: العام بعد التخصيص حقيقة
- مسألة: العام بعد التخصيص بمبين حجة
- مسألة: العام المستقل على سبب خاص
- مسألة: يجوز أن يراد بالمشترك معنياه
- مسألة: نفي المساواة للعموم
- مسألة: دلالة الإضمار عامة
- مسألة: الفعل المتعدى إلى مفعول يعم مفعولاته
- مسألة: الفعل الواقع لا يعم اقسامه وجهاته
- مسألة: نحو قول الصحابي: «نهي عن بيع الغرر والمخابرة» و «قضى بالشفعة
- مسألة: لا يلزم من إضمار شيء في المعطوف أن يضمر في المعطوف عليه
- الخطاب الخاص بالنبي ﷺ عام للأمة
- مسألة الخطاب الخاص بالنبى ﷺ
- مسألة: خطابه ﵇ لواحد من الأمة، هل يعم غيره
- مسألة: جمع الرجال لا يعم النساء
- مسألة: من الشرطية تعم
- مسألة: الخطاب العام كالناس يشمل العبد
- مسألة: مثل يا أيها الناس يشمل الرسول
- مسألة: في تناول الخطاب العام من صدر منه من الخلق
- مسألة: مثل خذ من أموالهم صدقة
- مسألة: العام إذا تضمن مدحا أو ذما
- مسألة: قول الشافعي: ترك الاستفصال، ينزل منزلة العموم
- مسألة: تخصيص العام إلى أن يبقى واحد
- المخصص
- مسألة: الاستثناء
- مسألة: لا يصح الاستثناء من غير الجنس
- مسألة: شرط الاستثناء الاتصال لفظا أو حكما
- مسألة: لا يصح الاستثناء إلا نطقا
- مسألة: استثناء الكل باطل إجماعا
- مسألة: الاستثناء إذا تعقب جملا بالواو العاطفة
- مسألة: مثل بني تميم أكرمهم إلا الطوال للجميع
- مسألة: الاستثناء من النفي إثبات وبالعكس
- مسألة: الشرط مخصص
- التخصيص بالصفة
- التخصيص بالغاية
- الاشارة
- التمييز
- التخصيص بالمنفصل
- مسألة: يجوز التخصيص بالعقل
- مسألة: يجوز التخصيص بالحس
- مسألة: يجوز التخصيص بالنص
- مسألة: الجمهور أن الإجماع مخصص
- مسألة: العام يخص بالمفهوم
- مسألة: فعله ﵇ يخص العموم
- مسألة: تقرير ﵇ مخصص
- مسألة: مذهب الصحابي يخصص العموم
- مسألة: العادة الفعلية لا تخص العموم
- مسألة: العام لا يخص بمقصوده
- مسألة: رجوع الضمير إلى بعض العام المتقدم لا يخصه
- مسألة: يخص العام بالقياس
- المطلق
- مسألة إذا ورد مطلق ومقيد
- المجمل
- مسألة: لا إجمال في اضافة التحريم الى الأعيان
- مسألة: لا إجمال في نحو وامسحوا برؤوسكم
- مسألة: لا إجمال في رفع عن أمتي الخطأ والنسيان
- مسألة: لا إجمال في نحو لا صلاة إلا بطهور
- مسألة: رفع إجزاء الفعل نص
- مسألة: نفي قبول الفعل يقتضي عدم الصحة
- مسألة: لا إجمال في نحو والسارق والسارقة
- مسألة: لا إجمال في واحل الله البيع
- مسألة: اللفظ لمعنى تارة والمعنيين أخرى، ولا ظهور، مجمل
- مسألة: ماله محمل لغة ويمكن حمله على حكم شرعي، لا إجمال فيه
- مسألة: ماله حقيقة لغة وشرعا غير مجمل
- المبين
- مسألة: الفعل يكون بيانا
- مسألة: يجوز عند الأكثر كون البيان أضعف
- مسألة: لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة
- مسألة: يجوز على المنع تأخير إسماع المخصص الموجود
- مسألة: يجوز على المنع تأخير النبي ﷺ تبليغ الحكم الى وقت الحاجة
- مسألة: يجوز على الجواز التدريج في البيان
- مسألة: في وجوب اعتقاد عموم العام والعمل به قبل البحث عن المخصص
- الظاهر
- المفهوم
- مفهوم الموافقة
- مفهوم المخالفة
- أقسام مفهوم المخالفة
- مفهوم الصفة
- مفهوم الشرط
- مفهوم الغاية
- مفهوم العدد
- مفهوم اللقب
- مسألة: «إنما» تفيد الحصر
- مسألة: مثل قوله تحريمها التكبير ولا قرينة عهد تفيد الحصر
- النسخ
- مسألة: أهل الشرائع على جواز النسخ عقلا
- مسألة: لا يجوز على الله تعالى البداء
- مسألة: بيان الغاية المجهولة
- مسألة: يجوز النسخ قبل الفعل بعد دخول الوقت
- مسألة: يجوز نسخ أمر مقيد بالتأييد