← La bibliothèque
L'accroissement et l'excellence dans les sciences du Coran
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
Muhammad 'Aqilah · Sciences du Coran et fondements de l'exégèse (Ulum al-Quran wa Usul al-Tafsir)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- خطبة الكتاب
- قال في خطبة هذا الكتاب
- النوع الأول علم حقيقة القرآن ما هو
- النوع الثاني علم وحي القرآن وحقيقة الوحي
- فائدة: اختلف في سماع النبي صلى الله عليه وسلم للوحي،
- النوع الثالث علم أنواع الوحي
- فأما وحي الرؤيا
- وأما وحي الإلهام
- وأما وحي الملك
- وأما وحي المشافهة
- النوع الرابع علم بدء الوحي وما ابتدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي
- فلنتكلم على بعض أنواع الوحي بحسب الإمكان والوقت، فنقول
- النوع الخامس علم صفة حال النبي صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي
- والحاصل
- النوع السادس علم كيفية استعجال النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ الوحي قبل أن يتممه جبريل، ونهي الله تعالى له عن ذلك
- النوع السابع علم نزول القرآن من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا
- تنبيه: قال أبو شامة: الظاهر أن نزوله جملة إلى السماء الدنيا قبل نبوته صلى الله عليه وسلم.
- فائدة: قد تبين بقول الحكيم حكمة نزوله إلى السماء الدنيا.
- فائدة أخرى: الذي يظهر من سياق الأحاديث، أن القرآن كان ينزل على حسب الوقائع
- النوع الثامن علم معنى نزوله، وإنزاله، وتنزيله
- تنبيه: إنزال القرآن على ثلاثة أقسام
- والفرق بين إنزال القرآن وتنزيله
- النوع التاسع علم أول ما نزل
- النوع العاشر علم آخر ما نزل من القرآن
- النوع الحادي عشر علم أول من نزل بالقرآن
- فائدة: هذا الذي كان يعلمه إسرافيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما هو؟
- النوع الثاني عشر علم اليوم الذي أنزل فيه القرآن وسن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت
- النوع الثالث عشر علم مقدار فترة الوحي وحكمة الفترة
- النوع الرابع عشر علم المكي والمدني
- النوع الخامس عشر علم الآيات المكية في السور المدنية والآيات المدنية في السور المكية
- النوع السادس عشر علم ما نزل بمكة وحكمه مدني وبالعكس
- وأما ما نزل بالمدينة وحكمه مكي
- النوع السابع عشر علم الأماكن التي أنزل فيها القرآن
- النوع الثامن عشر علم الأرضي والسمائي
- النوع التاسع العاشر علم ما نزل نهارا وما نزل ليلا من القرآن
- فصل: فيما نزل وقت الصبح
- النوع العشرون علم الصيفي منه والشتائي
- النوع الحادي والعشرون علم الحضري والسفري
- النوع الثاني عشر علم الفراشي والنومي
- النوع الثالث والعشرون علم أسباب النزول
- فائدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب،
- فائدة: كثيرا ما يذكر المفسرون للآية الواحدة أسبابا متعددة،
- تنبيه: وهو عكس من تعدد الأسباب في آية واحدة، وهو أن يكون السبب الواحد للآيات.
- النوع الرابع والعشرون علم ما نزل موافقا لقول قائل
- النوع الخامس والعشرون علم ما تكرر نزوله
- تنبيه: أنكر بعضهم كون شيء من القرآن تكرر نزوله، والمشهور هو ما تقدم.
- النوع السادس والعشرون علم ما تأخر حكمه عن نزوله وما تاخر نزوله عن حكمه
- النوع السابع والعشرون علم ما نزل مفرقا وما نزل مجتمعا
- النوع الثامن والعشرون علم ما نزل مشيعا وما نزل مفردا
- تنبيه: لا منافاة بين ما تقدم أن المشيع بعض القرآن
- النوع التاسع والعشرون علم ما نزل على بعض الأنبياء وما لم ينزل
- النوع الثلاثون علم أسماء القرآن
- النوع الحادي والثلاثون علم أسماء سور القرآن
- فصل: قد يكون للسورة اسم واحد، وقد يكون لها اسمان فأكثر
- تنبيه: قال الزركشي في " البرهان ": ينبغي البحث عن تعداد الأسماء،
- النوع الثاني والثلاثون علم إعراب أسماء سور القرآن
- النوع الثالث والثلاثون علم معرفة إعراب القرآن
- ومن فوائد هذا النوع
- فائدة: قال أبو عبيد في " فضائل القرآن "
- تتميم
- فائدة: في ما قرئ بثلاثة أوجه: الإعراب أو البناء أو الحذف.
- فائدة: قال بعضهم: ليس في القرآن على كثرة منصوباته مفعول معه.
- النوع الرابع والثلاثون علم معرفة الأحرف المقطعات التي في أوائل السور
- النوع الخامس والثلاثون علم الأحرف السبعة التي أنزل القرآن عليها، ما هي؟
- النوع السادس والثلاثون علم الظاهر والباطن والحد والمطلع لكل آية من القرآن
- النوع السابع والثلاثون علم جمع القرآن وترتيبه
- فأما ترتيب الآيات
- وأما ترتيب السور
- والحاصل
- فائدة: عدة المصاحف التي كتبها سيدنا عثمان رضي الله عنه،
- فائدة: / السبع الطوال أولها (البقرة) وآخرها (براءة) كذا قاله جماعة،
- فائدة: ترتيب مصحف عبد الله بن مسعود
- وأما ترتيب مصحف أبي- رضي الله تعالى عنه
- فائدة: واختلفوا في أول المفصل، على اثني عشر قولا
- فائدة: للمفصل طوال، وأواسط، وقصار.
- فائدة: كره قوم من أهل العلم- منهم أبو العالية-[أن يقال: سورة صغيرة، وسورة قصيرة.
- النوع الثامن والثلاثون علم عدد السور، والآيات، والكلمات، والحروف القرآنية
- أما سوره
- فائدة: نقلها السيوطي- رحمه الله تعالى- في "الإتقان": قيل الحكمة في تسوير القرآن
- وأما عدد آياته: فمختلف فيه.
- وأما كلمات القرآن
- وأما حروف القرآن
- النوع التاسع والثلاثون علم فضائل القرآن مجملا
- النوع الأربعون علم فضائل السور مفصلا
- الفصل الثاني: في (فاتحة الكتاب)
- سورة (البقرة)
- سورة (آل عمران)
- سورة (الأنعام)
- سورة (الكهف)
- سورة (اقتربت)
- سورة (الأنبياء)
- سورة الحج
- سورة المؤمنون
- سورة السجدة
- سورة (يس)
- فصل في الآثار الواردة في فضل القرآن
- النوع الحادي والأربعون علم أفضل القرآن وفاضله
- معنى التفضيل يرجع إلى أشياء
- تتميم
- النوع الثاني والأربعون علم آداب القرآن وآداب تاليه
- النوع الثالث والأربعون علم إهداء ثواب القرآن للأنبياء وغيرهم
- وقال العلامة ابن نجيم في شرحه المسمى بـ "البحر" شرح الكنز،
- وأما السنة
- النوع الرابع والأربعون علم الاقتباس من القرآن الكريم
- الاقتباس
- خاتمة
- النوع الخامس والأربعون علم خواص القرآن
- سورة (الفاتحة)
- سورة (البقرة)
- سورة (النساء)
- سورة المائدة
- سورة (الأنعام)
- سورة (الأعراف)
- سورة (الأنفال)
- سورة (براءة)
- سورة (يونس)
- سورة (هود)
- سورة (يوسف) عليه السلام
- سورة (الرعد)
- سورة (إبراهيم)
- سورة (الحجر)
- سورة (النحل)
- سورة (بني إسرائيل)
- سورة (الكهف)
- سورة (مريم) عليها السلام
- سورة (طه)
- سورة (الأنبياء)
- سورة (المؤمنون)
- سورة (النور)
- سورة (الفرقان)
- سورة (النمل)
- سورة (القصص)
- سورة (العنكبوت)
- سورة (الروم)
- سورة (لقمان)
- سورة (الأحزاب)
- سورة (سبأ)
- سورة (فاطر)
- سورة (يس)
- سورة (الصافات)
- سورة (ص)
- سورة (الزمر)
- سورة (غافر)
- سورة (فصلت)
- سورة (الشورى)
- سورة (الزخرف)
- سورة (الدخان)
- سورة (الجاثية)
- سورة (الأحقاف)
- سورة (محمد) صلى الله عليه وسلم
- سورة (الفتح)
- سورة (الحجرات)
- سورة (ق)
- سورة (الذاريات)
- سورة (الطور)
- سورة (النجم)
- سورة (القمر)
- سورة (الرحمن)
- سورة (الواقعة)
- سورة (الحديد)
- سورة (المجادلة)
- سورة (الحشر)
- سورة (الممتحنة)
- سورة (الصف)
- سورة (الجمعة)
- سورة (المنافقين)
- سورة (التغابن)
- سورة (الطلاق)
- سورة (التحريم)
- سورة (الملك)
- سورة (القلم)
- سورة (الحاقة)
- سورة (المعارج)
- سورة (نوح) - عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام-
- سورة (المزمل)
- سورة (المدثر)
- سورة (القيامة)
- سورة (الإنسان)
- سورة (المرسلات)
- سورة (النبأ)
- سورة (النازعات)
- سورة (عبس)
- سورة (كورت)
- سورة (الانفطار)
- سورة (المطففين)
- سورة (الانشقاق)
- سورة (البروج)
- سورة (الطارق)
- سورة (الأعلى)
- سورة (الغاشية)
- سورة (الفجر)
- سورة (البلد)
- سورة (الشمس)
- سورة (الليل)
- سورة (الضحى)
- سورة (ألم نشرح)
- سورة (والتين)
- سورة (العلق)
- سورة (القدر)
- سورة (لم يكن)
- سورة (الزلزلة)
- سورة (العاديات)
- سورة (القارعة)
- سورة (التكاثر)
- سورة (العصر)
- سورة (الهمزة)
- سورة (الفيل)
- سورة (قريش)
- سورة (أرأيت)
- سورة (الكوثر)
- سورة (الكافرون)
- سورة (النصر)
- سورة (تبت)
- سورة (قل هو الله أحد)
- المعوذات
- مسألة: قال النووي في "شرح المهذب": لو كتب القرآن في إناء ثم غسله وسقاه المريض؟
- النوع السادس والأربعون علم رسم الخط
- فائدة: وهل يجوز كتابة القرآن بقلم غير العربي؟ .
- وتحقيقه
- ومحصله
- النوع السابع والأربعون علم ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف
- النوع الثامن والأربعون علم ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل العراق
- النوع التاسع والأربعون علم ما اختلف فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام بالزيادة والنقصان
- النوع الخمسون علم نقط المصحف وشكله، ومن نقطة أولا من التابعين، ومن كره ذلك، ومن ترخيص فيه من العلماء
- فصل في ذكر مواضع الحركات من الحروف وتراكب التنوين وتتابعه
- فصل فإن لحق شيئا من هذه الحركات التنوين جعلت نقطتين
- فصل فإن كانت الحركة إشماما
- باب ذكر علامة السكون والتشديد في الحروف
- فصل / وعامة أهل بلدنا يجعلون على حروف المد مطة بالحمرة
- النوع الحادي والخمسون علم أدب كتابة المصحف
- فرع
- فائدة: قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في القواعد: القيام للمصحف بدعة
- النوع الثاني والخمسون علم حفاظه ورواته
- النوع الثالث والخمسون علم القراء المشهورين بقراءة القرآن وأسمائهم
- نبدأ أولا بالسبعة ثم بالثلاثة ثو الأربعة.
- فأولهم: إمام دار الهجرة نافع بن عبد الرحمن/ بن أبي نعيم.
- والثاني: شيخ مكة وإمامها في القراءة، أبو معبد، أو أبو عباد، (أو) أبو بكر عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان بن فيروز ابن هرمز المكي الداري، نسبة إلى تميم الداري الصحابي، ......................
- الثالث: إمام البصرة ومقرئها: أبو عمرو، زبان بن العلاء بن عمار- أو العريان- بن عبد الله بن الحصين بن الحارث المازني البصري، كازروني الأصل، أسمر، طوال.
- إمام أهل الشام وقاضيهم، أبو عمران عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي، يكنى أبا عمرو، وأبا موسى.
- الخامس: إمام أهل (الكوفة) وقارئها، أبو بكر عاصم بن أبي النجود.
- السادس: إمام الكوفة، أيضا، أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بم إسماعيل الزيات، الكوفي الفرضي التيمي مولاهم.
- السابع: إمام أهل (الكوفة)، أيضا، أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الكسائي- ونعت به لتسربله وقت الإحرام بكساء-. وهو مولى بني أسد، فارسي الأصل
- وقد كملوا القراء السبعة المشهورين، وبعدهم القراء الثلاثة، المعروفين بالفضل والإتقان، عند أهل هذا الشأن، ثم الأربعة بعدهم، أهل المعرفة والكمال.
- الثامن: إمام المدينة النبوية، أبو جعفر يزيد بن القعقاع المخزومي الهذلي التابعي.
- التاسع: إمام البصرة، أبو محمد يعقوب بن إسحاق [بن] زيد بن عبد الله بن إسحاق الحضرمي مولاهم البصري.
- العاشر: الإمام أبو محمد خلف بن هاشم البزار- بالزاي ثم الراء- الصلحي، نسبة إلى فم الصلح قرية من أعمال واسط.
- الحادي عشر: أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محيصن المكي، كان عالما في الأثر والعربية.
- الثاني عشر: أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي العدوي البصري.
- الثالث عشر: الإمام أبو سعيد الحسن ين أبي الحسن البصري، مولى الأنصار، إمام زمانه علما وعملا.
- الرابع عشر: أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش، الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي. وكان فصيحا، لم يلحن قط.