← La bibliothèque
L'Adhan et l'Iqama
الأذان والإقامة
Sa'id ibn Wahf al-Qahtani · Spiritualité, éthique et invocations (Raqaiq wa-al-Adab wa-al-Adhkar)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- المقدمة
- أولا: مفهوم الأذان والإقامة، وحكمهما:
- ١ - الأذان في اللغة
- والأذان في الشرع
- ٢ - الإقامة في اللغة.
- ٣ - الأذان والإقامة فرضا كفاية
- ثانيا: فضائل الأذان:
- ١ - المنادي من الدعاة إلى الله،
- ٢ - المؤذنون أطول أعناقا يوم القيامة
- ٣ - يطرد الشيطان
- ٤ - لو يعلم الناس ما في النداء لاستهموا عليه
- ٥ - لا يسمع صوت المؤذن شيء إلا شهد له
- ٦ - يغفر للمؤذن مدى صوته وله مثل أجر من صلى معه
- ٧ - دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - له بالمغفرة
- ٨ - الأذان تغفر به الذنوب ويدخل الجنة
- ٩ - من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة
- ١٠ - المؤذن خيار عباد الله
- ١١ - المؤذن إذا أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه
- ثالثا: صفة الأذان والإقامة:
- الأذان الذي استمر عليه بلال بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
- ويقول في أذان الفجر بعد حي على الفلاح: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم
- رابعا: آداب المؤذن:
- ويكون المؤذن متطهرا
- ويؤذن في أول الوقت
- خامسا: الأذان المشروع قبل الفجر وحكمه:
- الأذان الأول قبل الفجر مشروع
- ولابد - على الصحيح - أن يكون هناك من يؤذن إذا طلع الفجر
- والصواب أن يقول المؤذن: الصلاة خير من النوم بعد قوله: حي على الفلاح في الأذان الأخير
- سادسا: شروط المؤذن والأذان:
- ١ - أن يكون الأذان مرتبا
- ٢ - أن يكون متواليا.
- ٣ - أن يكون بعد دخول وقت الصلاة
- ٤ - أن لا يكون فيه لحن يغير ويحيل المعنى
- ٥ - رفع الصوت بالأذان
- ٦ - أن يكون الأذان على العدد الذي جاءت به السنة بلا زيادة ولا نقص
- ٧ - أن يكون الأذان من واحد
- ٨ - أن يكون الأذان بنية من المؤذن
- ٩ - أن يكون المؤذن مسلما.
- ١٠ - أن يكون المؤذن مميزا.
- ١١ - أن يكون عاقلا.
- ١٢ - أن يكون ذكرا
- ١٣ - أن يكون عدلا
- سابعا: مشروعية الأذان والإقامة للجمع وقضاء الفوائت:
- ١ - من جمع بين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء في السفر أو في الحضر عند المطر
- ٢ - من قضى فوائت فإنه يؤذن مرة واحدة، ويقيم لكل فريضة
- ثامنا: أنواع إجابة النداء:
- النوع الأول: يقول السامع مثل ما يقول المؤذن
- النوع الثاني: يقول عقب تشهد المؤذن
- النوع الثالث: يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد فراغه من إجابة المؤذن
- النوع الرابع: يقول بعد صلاته على النبي - صلى الله عليه وسلم - ما ثبت
- النوع الخامس: يدعو لنفسه بعد ذلك، ويسأل الله من فضله
- تاسعا: فضائل إجابة المؤذن
- ١ - مجيب المؤذن من الشهداء على الخير
- ٢ - مجيب المؤذن من قلبه يدخله الله الجنة
- ٣ - إجابة المؤذن يغفر الله بها الذنوب
- ٤ - من أجاب المؤذن ثم صلى على النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى الله عليه بهذه الصلاة عشر صلوات
- ٥ - من سأل الله تعالى الوسيلة للنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الأذان، حلت له شفاعته، ووجبت له، ونالته
- ٦ - من سأل الله تعالى للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أن يبعثه مقاما محمودا وجبت له شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم -
- ٧ - ثواب من قال مثل ما يقول المؤذن يقينا
- ٨ - إجابة دعوة مجيب المؤذن
- ٩ - لا يرد الدعاء عند النداء، وتفتح أبواب السماء
- ١٠ - الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة
- ١١ - مجيب المؤذن متبع للنبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه السنة العظيمة
- ١٢ - مجيب المؤذن يرجو الله واليوم الآخر، ويذكر الله كثيرا
- ١٣ - فضل الله تعالى ورحمته على عباده
- عاشرا: فوائد إجابة النداء
- الحادي عشر: أحكام إجابة المؤذن
- ١ - إجابة المؤذن مستحبة بإجماع أهل العلم
- ٢ - إجابة المؤذن سنة قولية كما تقدم
- ٣ - حرص السلف على اتباع السنة في إجابة المؤذن
- ٤ - استحباب قول سامع المؤذن مثل ما يقول إلا في الحيعلتين
- ٥ - استحباب الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد فراغه من متابعة المؤذن
- ٦ - استحباب سؤال الله الوسيلة للنبي - صلى الله عليه وسلم -
- ٧ - يستحب أن يقول السامع كل كلمة بعد فراغ المؤذن منها
- ٨ - استحباب قول السامع بعد الشهادتين: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
- ٩ - يستحب لمن رغب غيره في خير
- ١٠ - يستحب إجابة المؤذن لكل من سمعه
- ١١ - ظاهر اختصاص الإجابة بمن يسمع، حتى لو رأى المؤذن على المنارة مثلا في الوقت
- ١٢ - الظاهر من قوله في الحديث: فقولوا التعبد بالقول
- ١٣ - إذا سمع الأذان وهو في قراءة، أو تسبيح، قطع ما هو فيه
- ١٤ - يستحب متابعة المؤذن في الإقامة
- ١٥ - يستحب إذا قال المؤذن في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم
- ١٦ - يستحب إذا دخل المسجد فسمع المؤذن: أن ينتظر ويجيب المؤذن
- ١٧ - إجابة المؤذن والترديد معه في المذياع سنة
- ١٨ - لا بأس أن يسمع مجيب المؤذن من حوله؛ ليقتدي به
- ١٩ - إجابة مؤذن ثان وثالث مستحبة
- ٢٠ - إذا لم يسمع إلا بعض الأذان
- ٢١ - إجابة النداء سنة قولية وفعلية مؤكدة، عمل بها: الصحابة
- الثاني عشر: حكم الخروج من المسجد بعد الأذان:
- الثالث عشر: كم بين الأذان والإقامة: