← La bibliothèque
L'analyse grammaticale des mots difficiles du Hadith
إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث
Abu al-Baqa' al-'Ukbari · Grammaire et morphologie (Nahw wa-al-Sarf)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- القسم الأول
- مسانيد الرجال مرتبة على الحروف الأبجدية
- باب الألف
- مسند أبي بن كعب الأنصاري
- مسند أسامة بن زيد بن حارثة
- مسند أسامة بن شريك العامري
- مسند أسامة بن عمير الهذلي
- مسند أبي رافع مولى رسول الله واسمه أسلم
- مسند أسيد بن حضير
- مسند الأشعث بن قيس الكندي
- مسند أمية بن مخشي الخزاعي
- مسند أنس بن مالك
- مسند أبي بن كعب الأنصاري
- مجئ ما بمعنى الذي
- مجيء أنى بمعنى من أين وبمعنى كيف
- توجيه مجئ أنى بمعنى كيف
- تقديم الحال على صاحبها
- وجوب تقديم المبتدإ إن تساوى هو والخبر في التعريف ج أما قوله أنت موسى بني إسرائيل فأنت مبتدأ وموسى خبره
- د وقوله فكلموهم أن يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهما فالمعنى أن موسى والخضر ويوشع قالوا لأصحاب السفينة هل تحملوننا فعرفوا الخضر فحملوهم فجمعوا الضميرين في كلموهم على الأصل وثنوا حملوهما على اعتبار أنهما المتبوعان
- هـ وفي قوله فأخذ الخضر برأسه فاقتلعه بيده وجهان أحدهما هي زائدة أي أخذ رأسه والثاني ليست زائدة لأنه ليس المعنى أنه تناول رأسه ابتداء وإنما المعنى أنه جره إليه برأسه ثم اقتلعه ولو كانت زائدة لم يكن لقوله
- ووقوله لوددنا لو صبر لو ههنا بمعنى أن الناصبة للفعل كقوله تعالى ودوا لو تدهن وودوا لو تكفرون وقد جاء بأن في قوله تعالى أيود أحدكم أن تكون ولو صبر بمعنى أي وددنا أن يصبر
- توجيه قوله ولا إذا كنت
- توجيه الرواية بنصب كلمة السورة في حديث أبي
- مجيء الحال من النكرة إذا وصفت بما يقربها من المعرفة
- مجيء الحال من الضمير في الجار
- حذف القول للعلم به
- مجيء كائن بمعنى كم
- قط للزمان الماضي خاصة
- مضارع أمل يمل بضم الياء لا غير
- حذف المضاف ونصب المضاف إليه على أنه خبر أغدو
- حذف همزة الاستفهام للعلم بها
- مسند أسامة بن زيد بن حارثة
- توجيه روايتي النصب والرفع في قوله أي يومين
- حذف اسم لا
- توجيه رفع أحسن ونصبها
- حذف خبر لا
- توجيه رواية حذف النون
- النصب على الإغراء
- حذف الفعل مع بقاء المفعول منصوبا به
- ضم ذال منذ لا غير
- قال الشيخ رحمه الله هو بضم الذال لا غير وأما ثلاث فبالرفع لا غير لأنه ذكر ذلك يقدر مدة الانقطاع أي أمد ذلك ثلاث ليال ومنذ لها موضعان
- أحدهما أن تكون للحاضر بمعنى في فتكون حرف جر وتجر ما بعدها كقولك أنت عندنا منذ اليوم أي في اليوم
- والثاني أن تذكر لبيان المدة ثم ينظر فيه فإن ذكر بعدها المدة من أولها إلى آخرها رفعت
- مجيء إذا للمفاجأة وتكون ظرف مكان
- إعراب ما بعد إنما
- مسند أسامة بن شريك العامري
- إعراب ما بعد كأنما
- إعراب غير وما بعدها
- توجيه ضبط الهرم مثلثة الميم
- حذف همزة الاستفهام لظهور معناه
- مسند أسامة بن عمير الهذلي
- جواز فتح همزة أن وكسرها بعد ينادي
- مسند أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه أسلم
- ما ينصب على الاختصاص
- مسند أسيد بن نصير
- ما يصرف ولا يصرف
- مسند الأشعث بن قيس الكندي
- لا يجوز غير الرفع
- إضمار الفعل وإضمار المبتدأ
- جواز النصب والرفع في كلمة فيمينه
- مسند أمية بن مخشي الخزاعي
- حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
- مسند أنس بن مالك
- تسع قضايا نحوية في حديث الشفاعة
- تعدية استشفعنا بعلى
- استعمال هنا للزمان والمكان
- حذف حرف الجر للعلم به
- حذف المبتدأ
- وقوع المصدر المؤول بدل اشتمال
- تعدد الخبر
- إثبات النون مع حتى ضرورة
- حذف جواب متى للعلم به
- الرفع على الحكاية
- توجيه رواية يتبع الميت ثلاث
- مجيء اسم ما نكرة مع تقدمه وحمل ما على لا
- توجيه فأصلي لكم
- حذف الألف وجعل الهاء بدلا منها
- إعراب أيما إنسان دعوت عليه
- نصب معمول الفعل المحذوف
- ما تدل عليه كلمة مهيم
- حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
- كسر همزة إن وفتحها
- رفع الصفة على الموضع وجرها على اللفظ
- لغة أكلوني البراغيث ومجيء النون حرفا يدل على جمع المؤنث
- نصب المفعول بفعل محذوف
- حذف الظرف وإقامة المصدر مقامه
- وجوب النصب على المعية
- حذف حرف الجر وتعدية الفعل بنفسه
- توجيه رواية
- رويدك يتعدى لمفعول واحد
- وضع الظاهر موضع المضمر في جملة الخبر لغرض
- حذف الفعل مع أحد مفعوليه وبقاء المفعول الثاني
- حذف الخبر
- ضمير الشأن
- ما المصدرية والزمانية
- بطلان عمل ما بالتقديم
- دخول من على الزمان لابتداء غايته
- توجيه حديث تزويج النبي صلى الله عليه وسلم زينب
- توجيه رواية
- استعمال ها التنبيهية بدلا من حرف القسم
- باب الباء
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- في حديث البراء بن عازب
- توجيه رواية مد صوته والفرق بين مد ومدى
- حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
- باب الجيم
- في إعراب ما يشكل من أحاديث
- جابر بن عبد الله
- جابر بن عتيك
- جبير بن مطعم
- أبي ثعلبة الخشني جرهم
- جعدة بن خالد الجشمي
- جندب بن جنادة أبو ذر
- جندب بن عبد الله البجلي
- جابر بن عبد الله الأنصاري
- توجيه رواية رفع بل ثيب
- تصحيح رواية ترك علي جوار
- إعراب أي حين وعلام انتصب أول الليل
- جعل النون علامة مجردة للجمع وما يحمل عليه
- توجيه رواية
- توجيه رواية
- إذا التي للمفاجأة وضمير الشأن بعدها
- حذف عامل الحال لدلالة الحال عليه ووجوب تعددها بعد إما
- حذف المبتدأ للعلم به
- توجيه نصب مسكا في قوله يفوح مسكا
- المراد بالشركة المشترك فيه
- حذف الفعل وأداة الاستفهام وبقاء مصدره
- حذف خبر لا النافية للجنس
- حذف كان مع اسمها وبقاء خبرها
- وقوع المصدر في موضع الحال
- حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
- مجيء الكاف اسما بمعنى مثل
- الجزم في جواب الأمر
- توجيه قول أبي بكر دعني فلأعبرها على اعتبار أنها لام الأمر أو لام كي
- توجيه رواية اثنين بواحد
- توجيه تذكير الضمير حملا على المعنى
- تصويب رواية
- إضمار اسم ليس الاستثنائية فيها
- جزم الفعل في جواب الأمر المقدر
- خطأ رواية كلاهما بالرفع توكيدا لمنصوب
- الصواب اعصريه لا اعصرينه
- متى تزاد هاء السكت
- إضافة العدد إلى المعدود ونصبه نصب المصدر
- من ترك دينا أو ضياعا أهي بالكسر أم بالفتح
- جابر بن عتيك
- جواز الجر والرفع في الدباء وما بعدها
- توجيه رواية فمنعنيها بعد قوله فأعطيها
- جبير بن مطعم
- خطأ الراوي
- ما المصدرية
- حذف اللام وأن في جواب من
- جرهم أبو ثعلبة الخشني
- توجيه رواية محاسنكم أخلاقا
- جعدة بن خالد الجشمي
- ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم لم ترع ومعلوم أنه ارتاع
- جندب بن جنادة أبو ذر
- نيابة المصدر عن فعله
- لو خاصة بالفعل والاسم بعدها معمول لفعل محذوف
- تعدية الفعل المقدر
- توجيه رواية أو خير من ذلك بالرفع والنصب
- توجيه كيف أنت وأئمة بالرفع والنصب
- توجيه رواية غير الدجال أخوف على أمتي وبيان المراد
- توجيه رواية الأئمة المضلين ب وقوله الأئمة المضلين كذا وقع في هذه الرواية بالنصب والوجه فيه أن يكون التقدير من تعني بغير الدجال فقال أعني الأئمة المضلين وإن جاء بالرفع كان تقديره الأئمة المضلون أخوف من الدجال أو
- ما إعراب هو مني مسيرة شهر
- ما الإشكال في حديث السؤال عن الحوض وما جوابه
- نصب آخر على الظرفية
- توجيه قوله صلى الله عليه وسلم واحدة أو دع
- بناء أول على الضم بقطعه عن الإضافة
- إن النافية بمعنى ما تدخل على الفعلية والاسمية
- حذف السؤال للعلم به
- بيان الجيد
- إعراب شبرا والمراد بمفارقة الجماعة
- صفة المؤنث غير الحقيقي يجوز تذكيرها حملا على المعنى
- إبدال نكرة من معرفة وظاهر من مضمر
- النصب على تقدير فعل في جواب إن
- مما ينصب على الظرفية يمين وشمال وبين ووراء
- النصب على التمييز بعد مثل
- توجيه قوله الإجابة يوم القيامة أعظم
- أن الزائدة وأن المخففة من الثقيلة
- تذكير الضمير حملا على المعنى
- النصب أجود
- دثر ودثور
- خلاف وخلف
- نصب العدد على المصدر
- النصب بفعل محذوف
- توجيه رواية فيما ينتطحان
- توجيه كلمة مثلثة الإعراب
- مجئ المستثنى مبتدأ ثابت الخبر
- توجيه قوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة أفواج فوج راكبين
- جندب بن عبد الله البجلي
- العطف على جواب الشرط بثم
- باب الحاء
- في إعراب ما يشكل من حديث
- الحارث بن حسان البكري الذهلي
- أبي قتادة الحارث بن ربعي
- أبي واقد الليثي واسمه الحارث
- أبي سعيد بن المعلى
- حارثة بن وهب الخزاعي
- حبان بن بح الصداري
- أبي جمعة حبيب بن سباع
- حجاج الأسلمي
- حذيفة بن أسيد
- الحسن بن علي
- الحكم بن حزن الكلفي
- أبو بصرة الغفاري حميل بن بصرة
- حنظلة بن ربيعة الأسدي
- الحارث بن حسان البكري
- إعادة الضمير بعد الجمع على لفظ المفرد
- الحارث بن ربعي أبو قتادة
- عدم جواز إضافة ما فيه أل إلى النكرة
- أبو واقد الليثي الحارث
- أبو سعيد بن المعلى الحارث
- توجيه الحديث ما من الناس أحد أمن
- حارثة بن وهب الخزاعي
- ما ينصب نصب الظرف
- حذف المبتدأ
- حديث حبان بن بح الصداري
- التمييز المحول عن الفاعل
- أبو جمعة حبيب بن سباع
- حذف الاستفهام لظهور معناه
- حذيفة بن أسيد
- توجيه حديث آيات قيام الساعة
- توجيه حديث هذا موضع الإزار
- توجيه رواية ضرب لنا أمثالا واحد
- توجيه حديث ولكن أخبركم بمشاريطها
- توجيه حديث الفتنة ألا ترجع
- توجيه حديث عرض الفتن على القلوب
- جواز تذكير الفعل مع المؤنث غير الحقيقي
- توجيه حديث غير منتقص من أجورهم شيئا
- تصحيح رواية لأبعد من أيلة من عدن
- إعراب غير في قوله ليست لأحد غيركم
- لماذا أنث الضمير
- إدخال نون التوكيد على الماضي وتوجيه رواية
- فأما أدركن واحد منكم
- عدم جواز كون النون لجماعة المؤنث
- توجيه رواية أكلت لحمى وخلص إلى عظمى
- جواز الرفع والنصب في قوله صلى الله عليه وسلم البقرة عن سبعة
- توجيه رواية من وراء
- وتوجيه رواية وشد الرجال
- الحسن بن علي
- اللام الفارقة ورأي البصريين وغيرهم فيها
- الحكم بن حزن الكلفي
- الجيد في سابع سبعة أو تاسع تسعة
- أبو بصرة الغفاري حميل بن بصرة
- توجيه رواية الوتر الوتر
- حنظلة بن ربيعة الأسدي
- جواز النصب والرفع في حديث حنظلة
- باب الخاء
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- حديث أبي شريح الكعبي واسمه خويلد بن عمرو