← La bibliothèque
L'appel à l'aide en réfutation d'al-Bakri
الاستغاثة في الرد على البكري
Ibn Taymiyah · Sectes et réfutations (Firaq wa-al-Rudud)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- مقدمة التحقيق
- مقدمة الطبعة الثانية
- مقدمة الطبعة الأولى
- القسم الأول: الدراسة
- الباب الأول: في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية وترجمة البكري
- الفصل الأول: ترجمة مختصرة لشيخ الإسلام ابن تيمية
- * ترجمة موجزة للمؤلف
- اسمه ونسبه ومولده ونشأته
- * مكانته ومنزلته
- * جهاده وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر
- * محنته وسجونه
- * مؤلفاته ورسائله
- * وفاته
- الفصل الثاني: ترجمة البكري وموقفه من شيخ الإسلام ابن تيمية
- ١ - اسمه ونسبه ومولده
- ٢ - شيوخه وآثاره العلمية
- ٣ - مذهبه الفقهي
- ٤ - عقيدة البكري
- ٥ - طريقة البكري الصوفية
- ٦ - منهج البكري في التكفير
- ٧ - مواقفه مع شيخ الإسلام ابن تيمية
- ٨ - موقف البكري مع السلطان (الملك الناصر محمد بن قلاوون)
- ٩ - وفاته وشعره
- الباب الثاني: دراسة الكتاب
- الفصل الأول: الاستغاثة أقسامها وحكمها
- الاستغاثة
- أقسام الاستغاثة
- الاستغاثة المشروعة
- الاستغاثة الممنوعة
- الفصل الثاني: الكتب المؤلفة في موضوع الاستغاثة
- * القسم الأول: الكتب المؤلفة في الاستغاثة بالله -تعالى-
- * من المؤلفات في هذا القسم
- * القسم الثاني: الانحراف في مسألة الاستغاثة
- * القسم الثالث: ردود أهل السنة والجماعة
- الفصل الثالث: عنوان الكتاب ونسبته للمؤلف
- * نسبة الكتاب إلى المؤلف
- الفصل الرابع: منهج المؤلف في الكتاب
- ١ - الشمولية في الرد
- ٢ - وضوح الهدف والغاية
- ٣ - ثبات المنهج والثقة به
- ٤ - الأمانة العلمية والصدق
- ٥ - العدل والانصاف
- ٦ - المقارنة والتحليل
- ٧ - الاستطراد والتكرار
- القسم الثاني: تحقيق الكتاب
- الباب الأول
- الفصل الأول: وصف النسخ الخطية للكتاب
- * النسخة الأولى
- * النسخة الثانية ورمزها (ف)
- *النسخة الثالثة ورمزها (د)
- * النسخة الرابعة ورمزها (ح)
- * تاريخ تأليف الكتاب
- الفصل الثاني: منهج تحقيق الكتاب والتعليق عليه
- (١) تحقيق النص
- (٢) عزو الأحاديث والآثار
- (٣) توثيق الأقوال والمسائل والآراء الفقهية
- (٤) التراجم والتعريفات
- (٥) المصادر والمراجع
- (٦) الرموز والمصطلحات
- الباب الثاني: كتاب تلخيص الاستغاثة لابن كثير
- الفصل الأول: كتاب تلخيص الاستغاثة
- الفصل الثاني: نسبة التلخيص لابن كثير
- الفصل الثالث: منهج ابن كثير في التلخيص
- الفصل الرابع: الموضوعات التي انفرد بها التلخيص أو أطال فيها
- * أولا: الموضوعات التي انفرد التلخيص بذكرها
- * ثانيا: الموضوعاث التي أطال الملخص فيها
- الفصل الخامس: الموضوعات التي فقدت من الكتاب الأصل أو جاءت مختصرة فيه
- ١ - رأي ابن تيمية في البكري
- ٢ - وصف ابن تيمية لرد البكري عليه
- ٣ - سبب رد ابن تيمية على البكري
- ٤ - استدلال البكري بحديث آدم في الرد على ابن تيمية
- * رد ابن تيمية
- ٥ - كذب البكري في تكثير رواة حديث توسل آدم
- ٦ - الأحاديث الواردة في كتابة نبوة النبي - صلى الله عليه وسلم -
- ٧ - الأحاديث الموضوعة
- ٨ - دعوى البكري في توسل الأنبياء بالنبي - صلى الله عليه وسلم -
- ٩ - أمثلة لما ورد عن أنبياء بني إسرائيل
- ١٠ - استدلال البكري بقصة الامام مالك مع أبي جعفر المنصور
- * رد ابن تيمية
- ١١ - استدلال البكري بحديث الكوة
- * رد ابن تيمية
- ١٢ - استدلال القبورية بحديث الأعمى
- ١٣ - استدلال القبورية بسماع الميت
- ١٤ - صور السؤال وحكم كل صورة
- ١٥ - أحاديث زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - كلها موضوعة
- ١٦ - مراتب بدعة سؤال الموتى
- ١٧ - دعاء صفة من صفات الله
- ١٨ - سبب ضلال القبورية وأصل شبهتهم
- ١٩ - أهمية التوحيد
- ٢٠ - استعداء البكري للدولة
- ٢١ - مدح البكري لكتاب المؤلف الصارم المسلول
- ٢٢ - رد على البكري على استشهاد ابن تيمية بحديث لا يستغاث بي
- * رد ابن تيمية
- فصل [١]
- الرد على كلام البكري في منزلة المقربين
- الخلاف بين المعتزلة والأشاعرة في أخص وصف للرب تعالى
- متابعة الأشاعرة للجهمية في زعمهم أن العبد ليس بفاعل
- مذهب جمهور أهل السنة أن العبد فاعل حقيقة
- مذهب السلف أن الفعل غير المفعول
- أخص وصف للرب ليس هو صفة واحدة
- عودة لكلام البكري في منزلة المقربين
- خلق الله للفاعل وفعله ليس فيه تشريف
- عدم تفريق البكري ومن شابهه بين ما خلق الله وقدره وما أمر به
- الرسول - صلى الله عليه وسلم - مبلغ لأمر الله ونهيه ولا يقوم مقام الرب ولا يفعل فعله
- الاستدلال بتميز فعل الموكل عن فعل وكيله، على تميز فعل الخالق عن فعل خلقه
- زعم الحلولية أن الله تعالى استخلف آدم في الأرض يقوم مقامه ورد المؤلف
- استخلاف المخلوق لمخلوق لعجزه وجهله، والله تعالى عليم قدير
- العبد يستخلف ربه في سفره وغيبته
- معاني الاستخلاف في نصوص من الكتاب والسنة
- الرب تعالى يمتنع في حقه لص بحانه أن يقيم مقامه من يفعل مثل فعله
- إبطال استشهاد البكري والحاولية بقوله تعالى: {وما رميت}
- اتفاق المسلمين على أفعال العباد لا تنفي عنهم، وتنسب للرب تعالى
- إجماع السلف على أن الخلق غير اليخلوق ونقل ذلك عنهم
- أصناف من يصفون الله ببعض المخلوقات وغلطهم
- الصنف الأول: الجهمية من المعتزلة وغيرهم وغلطهم في الصفات
- الصنف الثاني: الجهمية الجبرية وغلطهم في القدر
- مذهب سلف الأمة ومن وافقهم: أن الله لا يوصف بمخلوقاته
- الحلولية يصفون الله تعالى ببعض أفعال العباد
- رد استشهاد البكري بحديث "عبدى جعت"
- شرح حديث الأولياء
- المثال العلمي
- الرد على كلام البكري في شهود القيومية (الربوبية)
- غلط البكري وشيوخه وأمثاله في التفريق بين توحيد الربوبية والإلهية
- غاية التحقيق عند البكري وأمثاله الإقرار بتوحيد الربوبية الذي أقر به عباد الأصنام
- إقرار مشركي العرب بتوحيد الربوبية والقدر
- ظن البكري وأمثاله أن من شهد الربوبية سقط عنه الملام مثل (الخضر)
- نهاية سلوكهم لا يحبون ما أحب الله، ولا يبغضون ما أبغضه
- متابعتهم لشياطين الإنس والجن، والكفار
- التوحيد المنجي: شهادة أن لا إله إلا الله
- أقوال لأهل وحدة الوجود
- سيد المقربين محمد - صلى الله عليه وسلم - يفرق بين ما أحب الله وأبغضه مع شهوده للقيومية
- تفريق الأنبياء والرسل بل وعامة بني آدم بين المأمور به والمنهي عنه
- الرد على زعم البكري أن أفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم - هي أفعال الله في الحقيقة
- اللوازم التي تلزم البكري وأمثاله
- مشابهتهم للنصارى وميلهم لهم
- الرد على تفسير البكري لحديث "لا يستغاث بي"
- تفسير البكري الاستغاثة بالتوسل
- ظن بعض شيوخ الصوفية أن الله تعالى مع التتار في غزوهم لبلاد المسلمين
- نفي فعل العبد لا يجوز حتى عند الجبرية
- شرح حديث "ما أنا حملتكم"
- زعم البكري أن حديث "لا يستغاث بي" حث للاستغاثة بالنبي - صلى الله عليه وسلم -
- المطلوب من النبي - صلى الله عليه وسلم - تارة يقدر عليه، وتارة لا يقدر عليه
- يلزم البكري أنه ينبغي سؤال الناس
- وقائع للاتحادية وأهل وحدة ال إجود في سؤال غير الله تعالى
- نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن سؤال المخلوقين لغير ضرورة
- مدح النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن لا يسأله
- شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة
- استغاثة الصحابة وتوسلهم بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في حياته وحضوره فيما يقدر عليه
- الاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله ليست من الأسباب المشروعة
- أمثلة المطالب ليست عند النبي - صلى الله عليه وسلم - حياته
- فهم الصحابة - رضي الله عنهم - لحديث "لا يستغاث بي"
- رد احتجاج البكري بحديث "من نزلت به فاقة"
- الخلاف بين العلماء في سؤال الناس عند الضرورة
- السبب المشروع لا ينافي التوكل
- سؤال النبي - صلى الله عليه وسلم - والاستغاثة به فيما لا يقدر أذى وعدوان عليه
- فصل [٢]
- زعم البكري أن الله ينفي ما أثبته، ويثبت ما نفاه
- بيان كذب البكري وظلمه وجهله
- إيراد جواب المؤلف الذي رد عليه البكري (رسالة الاستغاثة)
- شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة وإذكار بعض الفرق لها
- من أنكر ما ثبت بالتواتر والإجماع فهو كافر
- توسل واستشفاع الصحابة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في حياته وحضوره فيما يقدر عليه
- إطلاق اسم المغيث على الرب تعالى
- الاستغاثة بالرسول - صلى الله عليه وسلم - فيما يقدر عليه في حياته وحضوره لا ينكرها إلا ضال
- الاستغاثة والاستنصار منها ما لا يصلح إلا بالله، ومنها ما يصلح للمخلوق
- رمي البكري للمؤلف بالإلحاد
- بيان المؤلف أنه لا ينفي الاستغاثة والاستعانة عن الخلق مطلقا
- تنزيه كلام الله تعالى عن التناقض
- بعض مقولات الغلاة في النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي شيوخهم
- النصر المنقى ليس هو النصر المثبت
- أقوال الناس في الأعمال المتولدة
- النصر الذي لا يقدر عليه إلا الله
- المؤثر التام وعلاقته بالأثر
- الهداية المثبتة ليست هي الهداية المنفية
- العلم الحاصل في القلب وعلاقته بالاستدلال والنظر
- بيان الفرق بين المثبت والمنفي في بعض النصوص
- رد احتجاج البكري باللغة
- نفي الجهم للأسباب والحكمة ومتابعة الأشاعرة له
- نزاع الناس في الأسباب والحكمة
- البكري لم يتصور صحيحا، ولا عبر فصيحا
- الاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه ليست من الأسباب والحكمة
- سؤال الميت والغائب حرام نبيا أو غيره
- كراهة العلماء لدعاء الرجل لنفسه عند قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -
- أمثلة من الأقوال الباطلة في الاستغاثة بغير الله تعالى
- إحداث المشاهد والسفر إليها بعد القرون الثلاثة
- توسل الصحابة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - كان بدعائه، وهذا تعذر بعد موته - صلى الله عليه وسلم -
- حرمة التوسل بالميت أو بجاهه أو حرمته
- إيذاء الميت بسؤاله
- مفاسد سؤال الميت
- فصل [٣]
- الرد على زعم البكري أن تخصيص النبي بنفي الاستغاثة به تنقص له
- عدم تخصيص المؤلف النبي - صلى الله عليه وسلم - بالذكر
- ذكر الملائكة والأنبياء لتحقيق العموم وأمثلة ذلك في الكتاب والسنة
- من غلا في طائفة ذكر له من هو أعلى منها وأمثلة ذلك
- الاستغاثة المنفية نوعان: بالميت، وفيما لا يقدر عليه إلا الله
- نفي الربوبية عن المخلوق ليس فيه تنقص له
- تجويز البكري الاستغاثة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - والصالحين في كل ما يستغاث بالله فيه
- تحريم العلماء السؤال بحق الأنبياء
- اختلاف العلماء في انعقاد القسم به - صلى الله عليه وسلم - على قولين
- مذهب الجمهور أنه لا تنعقد اليمين بمخلوق
- سبب خطأ البكري في الاستغاثة
- بعض حكايات غلاة الصوفية في الاستغاثة بشيوخهم
- حكايات كفرية يزعمون أنها من حقائق العارفين وأسرار أولياء الله
- إجماع علماء مصر على موافقة ابن تيمية في رسالة الاستغاثة
- مناظرة المؤلف للمبتدعة وانتصار الحق
- طريقة أهل البدع الجهل والظلم
- أمثلة لتكفير أهل البدع لمخالفيهم
- طريقة أهل السنة والجماعة العلم والعدل والرحمة
- شرطا قبول العمل: الإخلاص والمتابعة
- التكفير حق لله، وشروط تكفير المعين
- موقف المؤلف من تكفير الجهمية من الحلولية والنفاة
- عدم مقابلة المؤلف للبكري بمثل جهله وتكفيره
- رد شيخ البكري عليه وبيانه لجهله وضلاله
- الاستغاثة بالحي فيما يقدر عليه قد تكون سببا وقد لا تكون
- جهل البكري وهواه أوقعه في الكذب
- لا يوجد دليل على أن الطلب من النبي - صلى الله عليه وسلم - ميتا كالطلب منه حيا
- رد احتجاج القبورية بحديث الأعمى
- رد احتجاج القبورية بحديث توسل آدم
- رد احتجاج القبورية بحكاية المنصور مع الإمام مالك
- رد احتجاج القبورية بفتح الكوة على قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -
- الاستغاثة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في حياته وفيما يقدر عليه لا ينازع فيه أحد
- المنفي الاستغاثة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الموت، أو فيما لا يقدر عليه إلا الله
- بيان المؤلف في "الصارم المسلول" أن التوحيد والإيمان بالرسل متلازمان
- التوسل بالرسول - صلى الله عليه وسلم - هو بالإيمان به وطاعته أو دعائه وشفاعته
- الشفاعة عند الفلاسفة وأخذهم عن الصابئة
- نقل من أخذ عن الفلاسفة كالغزالي مذهبهم في الشفاعة
- رأي الفلاسفة في الشفاعة مبني على أن الله ليس بفاعل مختار
- الفلاسفة يجيزون عبادة الكواكب والأصنام
- تعظيم البكري وأمثاله للأنبياء تعظيم ربوبية، لا لكونهم رسل الله
- مقارنة بين القدرية والفلاسفة
- مذهب أهل السنة في القدرة وعلاقتها بالمقدور
- مقارنة بين الموحدين والمشركين في الشفاعة
- النهي عن اتخاذ القبور مساجد
- أحق البقاع بدعاء الله فيها المشاعر والمساجد
- النهي عن الذبح عند القبر
- لعن الذين يتخذون القبور مساجد
- نهي الصحابة - رضي الله عنه - عن اتخاذ آثار الأنبياء مساجد
- زيارة القبور للدعاء للميت
- أقوال المفسرين في الوسيلة
- إثبات صفة الساق للرب تعالى
- الاستعاذة لا تصح بمخلوق وأدلة ذلك
- الثناء على الله -عزوجل - شعرا
- تمثل النبي - صلى الله عليه وسلم - بالشعر وجواز إنشاده
- صلاة القبورية إلى القبور وحجهم إليها وغلوهم في ذلك
- تخويف القبورية للموحدين
- صد القبورية عن دين الله الحق الذي بعث به رسله
- مقارنة بين بيوت المقابر وبيوت الشرك
- لعن اليهود والنصارى لاتخاذهم القبور مساجد
- حكم الصلاة في الكنيسة
- مناظرة الشهرستاني للصابئة في الروحانيات وتقصيره فيها