← La bibliothèque
L'attention de l'Islam à l'éducation des enfants telle qu'expliquée par la sourate Luqman
عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان
'Arafah ibn Tantawi · Spiritualité, éthique et invocations (Raqaiq wa-al-Adab wa-al-Adhkar)
Chercher dans ce livre
Sommaire
- الافتتاحية
- المقدمة
- أهمية الموضوع وأسباب اختياره
- حقيقة الأمانة ومفهومها
- أولا: في الدنيا
- ثانيا: في الآخرة: الانتفاع بدعاء الولد الصالح
- عظم شأن الأمانة
- وتفسير الأمانة بالتكاليف الشرعية
- الدراسات السابقة للموضوع
- خطوات خطة البحث
- المبحث الأول عناية الإسلام بتربية الأبناء
- المطلب الأول: تعريف التربية في اللغة والاصطلاح.
- أولا: تعريف التربية لغة
- مفهوم التربية في الاصطلاح
- المطلب الثاني خصائص المنهج الإسلامي التربوي
- ١ - الشمول للقضايا (الفكرية- والعقدية- والعقلية).
- ٢ - التوازان: فهي شاملة الإعداد للحياة الدنيا والآخرة
- ٣ - الربانية: التربية الإسلامية تربية ربانية.
- ٤ - الثبات والمرونة: الجمع بين الثبات والمرونة.
- المطلب الثالث روافد التربية الإسلامية
- أولا: الأسرة
- أولا - تعريف الأسرة
- ثانيا-مسؤولية الأسرة التربوية تجاه الأبناء
- ثالثا- أهمية المعاملة الحسنة (المعتدلة)
- رابعا- التحذير من أهم المخاطر التي تواجه الأسرة
- ثانيا: المسجد
- ثالثا: المدرسة
- رابعا: الإعلام
- المطلب الرابع أهمية تربية الأبناء
- أهمية التربية عموما
- وتبرز أهمية تربية الأبناء خصوصا من جانبين عظيمين
- الجانب الأول: تحقيق العبودية الصحيحة لله تعالى، وهي الغاية من وجود الخلق.
- الجانب الثاني: أهمية تربية الأبناء في ضوء حفظ الأمن العام في المجتمع
- وذلك في ضوء التعريف بأمرين عظيمين
- الأمر الأول: المقاصد الشرعية
- الأمر الثاني: التعريف بالضرورات الخمس
- القسم الأول: المقاصد الضرورية.
- القسم الثاني: المقاصد الحاجية.
- القسم الثالث: المقاصد التحسينية.
- أولا: حفظ الضروريات
- حفظ الشرائع للضروريات
- استقراء أدلة الشرع
- والضرورات التي في هذا الحديث هي
- (١) حفظ الدين
- (٢) حفظ النفس
- (٣) حفظ النسل
- (٤) حفظ المال
- (٥) حفظ العقل
- ثانيا: تحريم الخمر ووجوب الحد على شاربه.
- ثالثا: تحريم المفسدات المعنوية للعقل.
- المطلب الخامس مظاهر عناية الإسلام بتربية الأبناء
- المظهر الأول: اختيار الزوجين.
- أ- أسس اختيار الزوجة.
- أولا: أن تكون ذات دين
- ثانيا: تفضيل الزوجة الودود
- ثالثا: تفضيل الزوجة الولود
- رابعا: تقديم ذوات الأبكار
- ب-أسس اختيار الزوج
- الخلق والدين أولا
- المظهر الثاني المعاشرة بالمعروف
- حقوق الزوجين وواجباتهما
- أولا: حقوق الزوج على زوجته
- أولا - وجوب الطاعة
- ثانيا- تسليم نفسها لزوجها وتمكينه من حق الاستمتاع بها
- ثالثا- ألا تدخل أحدا بيته إلا بإذنه
- رابعا- عدم الخروج من بيتها إلا بإذنه
- خامسا- تعليمها أمر دينها، وتأديبها إذا دعت الحاجة
- سادسا- خدمة زوجها بالمعروف
- سابعا- معاشرتها لزوجها بالمعروف
- والبشرى للزوجة الصالحة
- ثانيا: حقوق الزوجة على زوجها
- ١ - الحقوق المالية
- أ -الصداق
- ب- النفقة
- ج- السكنى
- ٢ - الحقوق الحسية والمعنوية
- أ-العدل بين الزوجات
- ب- حسن العشرة
- البشارة للزوج الصالح
- وفي نهاية هذا المبحث المهم يجدر بيان أهم آثار المعاشرة بين الزوجين على الأبناء
- المظهر الثالث التربية بالقدوة
- مفهوم القدوة في اللغة والاصطلاح
- مفهوم القدوة في الاصطلاح
- إذا فالقدوة على ضربين: حسنة، وسيئة
- أولا القدوة الحسنة
- ثانيا القدوة السيئة
- ثالثا- القدوة الحسنة تثير في نفوس العقلاء والنبلاء الاستحسان والتقدير والإجلال.
- رابعا: إن مستوى الإدراك والاستيعاب يتفاوت بين الناس،
- أهم سمات ومقومات المربي القدوة
- أولا- الصلاح والتقوى
- ثمار التقوى
- ثانيا- الإخلاص لله في القول والعمل
- ثالثا: الاستقامة على دين الله
- رابعا: حسن الخلق
- خامسا- وجوب موافقة القول العمل، وذم من خالف قوله فعله
- سادسا- القدوة شخصيته مستقلة
- سابعا- المعرفة بوسائل التأثير في المجتمع
- ثامنا- الاعتدال والتوسط في شؤونه كلها
- التحذير من القدوة السيئة
- أولا: دور القدوة السيئة في توجيه الناشئة إلى المفاسد
- ثانيا: عناصر الجذب في القدوة السيئة
- ثالثا: أسباب وقوع الخطأ في تحديد القدوة
- المظهر الرابع التبكير في عملية التربية: (التربية مبكرا)
- أولا-التنشئة على العقيدة
- أ- الإيمان بالله تعالى
- ب- العمل الصالح
- ج- حب الله تعالى وحب رسوله -صلى الله عليه وسلم-
- د- حب السلف الصالح
- هـ - التوسط والاعتدال
- و- الولاء والبراء
- ثانيا- تربيتهم على الأخلاق الإسلامية والآداب الشرعية
- ثالثا- إلزام الأولاد أداء العبادات المفروضة والمسنونة بدءا بأركان الإسلام
- ومن هذا المنطلق تبين الدراسة صفة التعامل مع الأبناء حال التمرد والعصيان
- أولا-الابن الصغير
- ثانيا- الابن الكبير
- مشروعية التأديب بالهجر
- أولا: دليل الكتاب على مشروعية التأديب بالهجر
- ثانيا: دليل السنة على مشروعية التأديب بالهجر
- ثالثا - دليل التأديب بالهجر من عمل الصحابة -رضي الله عنهم-
- هجر الولد والتلميذ
- شروط الهجر
- المطلب السادس أساليب القرآن الكريم في التربية
- تعريف الأساليب التربوية في اللغة والاصطلاح
- أولا: المعنى اللغوي
- ثانيا: المعنى الاصطلاحي
- أساليب التربية الإسلامية
- أولا: أسلوب التربية بالأمر والنهي
- معنى الأمر في اللغة
- ويطلق لفظ الأمر على شيئين
- معنى الأمر في الاصطلاح
- معنى النهي في اللغة
- معنى النهي في الاصطلاح
- أهمية التربية بأسلوب الأمر والنهي
- وجوب تعظيم الأمر والنهي وعلاقته بالإيمان بالله تعالى
- تمهيد حول تعظيم الأمر والنهي
- الأمر والنهي بين: (الدلائل، واللوازم، والآثار، والثواب والعقاب)
- أولا: علامات ودلائل تعظيم الأوامر والمناهي
- أ- من علامات ودلائل تعظيم الأوامر
- ب- من علامات ودلائل تعظيم المناهي
- ثانيا: من لوازم تعظيم أمر الله ونهيه
- ١ - الانقياد التام والإذعان لأمر الله ونهيه، دون أي اختيار أو تردد
- ٢ - عدم وجود أدنى ضيق أو حرج في النفس مع التسليم للأمر والنهي.
- ثالثا: ومن أجل آثار تعظيم الأمر والنهي
- رابعا وختاما: الأمر والنهي بين الثواب والعقاب
- ثانيا: التربية بأسلوب الترغيب والترهيب
- أولا: مفهوم الترغيب والترهيب
- ١ - تعريف الترغيب لغة
- ٢ - تعريف الترغيب في الاصطلاح
- ١ - تعريف الترهيب في اللغة
- ٢ - تعريف الترهيب في الاصطلاح
- ثانيا: أهمية التربية بأسلوب الترغيب والترهيب
- أقسام الترغيب والترهيب
- أما الأساس الأول: نوع الترغيب والترهيب
- القسم الأول: الترغيب والترهيب المادي الحسي
- القسم الثاني: الترغيب والترهيب المعنوي
- وأما الأساس الثاني: على أساس تعجيل أو تأجيل الثواب أو العقاب
- القسم الأول: ما كان ثوابه أو عقابه عاجلا في الدنيا
- القسم الثاني: ما كان ثوابه أو عقابه مؤجلا للعبد في الآخرة؛
- القسم الثالث: ما يجمع الله فيه بين الثواب أو العقاب العاجل والآجل
- قوة أسلوب الترغيب والترهيب في الإقناع
- إنه ليس بالإمكان استخدام أحد الأسلوبين دون الآخر وذلك للأسباب التالية
- الآثار التربوية لأسلوب الترغيب والترهيب
- ثالثا: التربية بأسلوب ضرب الأمثال
- مفهوم الأمثال في اللغة والاصطلاح
- أ- المثل لغة
- ب-المثل اصطلاحا
- والمثال في الاصطلاح القرآني يطلق على معان عدة
- ١ - منها: الكلمة الشائعة على الألسن
- ٢ - ومنها: ما يكون فيه تشبيه معقول بمحسوس أكثر وضوحا
- ٣ - ومنها: الأمثال التاريخية
- ومن الممكن إيجاز أهمية أسلوب ضرب المثل في الجوانب التالية
- الآثار التربوية لأسلوب ضرب المثل
- رابعا- أسلوب التربية بالقصص القرآني
- أولا: مفهوم القصة في اللغة والاصطلاح
- أ-تعريف القصة في اللغة
- ب- تعريف القصة في الاصطلاح
- أهمية التربية بأسلوب القصص
- إن من مميزات القصة في القرآن الكريم
- الآثار التربوية لأسلوب القصة
- المبحث الثاني التعريف بالسورة الكريمة
- المطلب الأول اسم السورة الكريمة وسر تسميتها
- أولا: اسم السورة الكريمة: (سورة لقمان).
- ثانيا: سر تسميتها.
- المطلب الثاني نزولها وعدد آياتها وكلماتها وحروفها
- ١ - ترتيبها في المصحف الشريف
- ٢ - عدد آياتها
- الخلاف في عدد آيات سورة لقمان
- القول الأول: ثلاث وثلاثون آية
- القول الثاني: أربع وثلاثون آية
- مواضع اختلاف العدد في السورة الكريمة
- رؤوس الآي في السورة الكريمة
- نظائر سورة لقمان في العدد
- ٣ - مواضع النسخ في السورة الكريمة.
- الموضع الأول
- الموضع الثاني
- ٤ - ترتيبها بين السور المفتتحة بحروف الهجاء المقطعة
- طريقة قراءة الحروف المقطعة
- ٥ - أقوال العلماء في الحروف المقطعة في بداية السور.
- ويتبين للدراسة
- أقوال أهل العلم في الحروف المقطعة
- يقرر هذا ويوضحه ثلاثة أمور
- الأمر الأول
- الأمر الثاني
- الأمر الثالث
- ٦ - عدد كلماتها
- ٧ - عدد حروفها
- ٨ - ترتيبها في النزول
- ٩ - مكية السورة أو مدنيتها
- ١٠ - بيان ما ورد في أسباب نزولها
- ١١ - بيان ما ورد في نزول آياتها
- تنبيه
- المطلب الثالث الجوانب البلاغية في السورة الكريمة
- وأبان عن هذه الأهمية أهل اللغة أنفسهم
- وقفات مع أهم الأوجه البلاغية في السورة الكريمة
- المطلب الرابع موضوع السورة الكريمة
- أولا - مقصود السورة الكريمة
- ثانيا: تقسيم آيات السورة الكريمة موضوعيا
- المجموعة الأولى
- المجموعة الثانية
- المجموعة الثالثة
- ثالثا: أبرز موضوعات السورة الكريمة ومجمل ما حوته من الموضوعات
- وختاما
- المطلب الخامس المناسبات في السورة الكريمة
- مناسبة السورة بما قبلها (الروم)
- مناسبتها بما بعدها (السجدة).
- المبحث الثالث التعريف بشخصية لقمان الحكيم -عليه السلام-
- المطلب الأول: نسبه ونشأته.
- أولا - اسمه ونسبه
- أ- اسمه: (لقمان).
- ب- نسبه
- أولا: اسم أبيه: ورد على ثمانية أقوال.
- القول الأول: (باعوراء).
- القول الثاني: (باعورا)
- القول الثالث: (عاعورا)
- القول الرابع: (باعور)
- القول الخامس: (ناعور).
- القول السادس: (عنقاء)
- القول السابع: (عنقا)
- القول الثامن: (ثاران)
- ثانيا- نشأته: وتشمل
- عمره والزمن الذي عاش فيه
- موطنه
- مهنته
- صفاته الخلقية
- صفاته الخلقية
- المطلب الثاني التحقيق في أمر نبوته إثباتا ونفيا وهل كان لقمان نبيا أو عبدا حكيما لم تثبت له نبوة؟ على قولين
- القول الأول: أن لقمان كان عبدا حكيما ولم يكن نبيا
- القول الثاني: القول بنبوة لقمان
- القول الراجح
- المبحث الرابع المنهج التربوي كما تصوره موعظة لقمان الحكيم -عليه السلام-